Roma pan y circo

La frase Pan y circo !!! fue acuñada por Juvenal poeta romano de la Edad Antigua quien con ella hace sátira de los emperadores romanos que, en lugar de dedicarse a trabajar para solucionar los verdaderos problemas del imperio romano, trataban de distraer la etención de su pueblo, dándoles diversión a través de las funciones circenses y comida barata, ambas cosas eran´entrgadas como dádivas de un estado aparentemente generoso, pero que en el fondo ocultaba su ineficiencia.

En el fondo, la frase oculta una seria crítica a la actitud del pueblo romano, que se debaja embaucar de ese modo por las autoridades y no exigía nada más a cambio de su sumisión. De hecho los estudiosos de la época coinciden en que los feriados que incitaban al ocio eran un elemento distractor de primer orden, de paso que podían ser utilizados como herramienta de control de la plebe , así como la celebración de banquetes para el pueblo, la celebración de espectáculos gratuitos en el anfiteatro, con la lucha de gladiadores o las carreras de cuadrigas en el circo, así como la representación de obras en el teatro.

Todo ello contribuía a la evasión de los problemas reales del estado y la sociedad romana y que el emperador utilizaba como arma propagandística y de control de las insurrecciones populares.

En el circo había sitio para las personas de todas las clases sociales, con lo que, momentáneamente se olvidaban esas diferencias. hay que recordar que la plebe era la que decidía en el senado y por ello había que tenerlos de parte del gobierno, para seguir contando con su favor.

Historia de Egipto

(Construyendo juntos el conocimiento de la Historia)

Extracto de la monografía de

Maria Antonella Otero Larnia

Cuarto de Secundaria

CAPÍTULO I

EGIPTO

1.1. El Imperio Antiguo

El Imperio Antiguo (3000 – 2000 a.C) fue un periodo en el que el poder residía en una sola persona, el faraón. Vemos que la clase gobernante (faraón, nobles, funcionarios y sacerdotes) acumuló riquezas provenientes de los impuestos de los súbditos; pero éstas riquezas no las invirtieron en mejorar la producción agrícola o la económica, sino que las utilizaron para construir tumbas y templos.

Menes fue el fundador de la primera de las diez dinastías, donde las dos primeras son llamadas tinitas y con Khasekhemui se inició la II dinastía y el periodo menfita, que duró hasta la X dinastía. Tjeser extendió su dominio hacia el sur y en su reinado se construyeron las pirámides escalonadas. Con los faraones de la IV dinastía Keops, Kefren y Micerino edificaron grandes pirámides para asegurarse la inmortalidad.

Llegó a su máximo esplendor con la V dinastía, la que fue iniciada por Userkaf, hijo del sacerdote Ra, quien alcanzó el apogeo de su culto, y sus sacerdotes fueron árbitros del gobierno, es decir sus seguidores.

A mediados del tercer milenio, subió al trono la VI dinastía donde se apreciaban los signos de decadencia; como por ejemplo el poder del faraón se debilitó, la nobleza y los jefes de los nomos tendían a disgregarse. Con la VII dinastía se abrió una época de subversión que duró 200 años. Finalmente, con los faraones de las últimas cuatro dinastías no existieron resultados y los príncipes Tebas terminaron este periodo de anarquía.

1.1.1. Egipto y Nubia

Nubia era el territorio que se extendía al sur de Egipto. Su historia y cultura estuvieron muy influidas por los egipcios desde principios del tercer milenio. Fue considerada como una tierra misteriosa, la cual poseía productos exóticos, oro y otras riquezas.

Durante el Imperio Antiguo se llevó a cabo una importante explotación de la Baja Nubia, como la organización de expediciones para conseguir productos como marfil y pieles de pantera; también se explotó la cantera de diorita y las minas de oro por lo cual crearon un centro de fundición de cobre y diversas factorías.

Tras la muerte de Ramsés III, el control egipcio se debilitó y la zona acabo independizándose. Después, Peye, monarca nubio, ocupó Tebas y aprovechó esto para obtener el control de todo el territorio egipcio, pero la dinastía se rindió con los ataques asirios.

Los nubios adoptaron mucho de la cultura egipcia. Por ejemplo, sus ganas de expansión y en el año 800 a.C, los reyes nubios consiguieron gobernar Egipto. El más famoso faraón nubio fue Ed Paanje, que llegó a controlar todo el Imperio y atacar a los asirios.

1.2. El Imperio Medio

Entre los años 2000 y 1800 a.C, la situación de Egipto comenzó a mejorar. La expansión territorial, la economía, la literatura y las artes fueron repotenciadas.

En el Bajo Egipto, se establecieron tribus asiáticas, procedentes de Palestina, que adoptaron todas las costumbres egipcias.

Egipto se recuperó gracias al gobierno de la XI dinastía, natural de Tebas. La dinastía XII marcó uno de los momentos de esplendor del país y contó con grandes faraones, como Amenemhat I, Sensuret I, Amenemhat II, Sensuret II, Sensuret III y Amenemhat III. Todos ellos realizaron victoriosas campañas.

El poder del faraón regresó y se protegía a los pequeños propietarios donde la burocracia estaba bien organizada. Estos faraones fueron grandes legisladores, y los nomos mantuvieron su ascendencia, es decir su origen.

La momificación dejó de ser un privilegio, permitiendo que el pueblo accediera a la inmortalidad. Con la dinastía XIII, Egipto se vió envuelto en un caos, y otra vez se separaron en norte y sur.

Durante la dinastía XIV entraron por el delta los hicsos, cuyo perfeccionado armamento les permitió imponerse rápidamente. El más poderoso de sus monarcas fue Khian, que ocupó el alto Egipto y mantuvo su poder cuando los tebanos iniciaron la reconquista.

1.2.1. Los pueblos de mar

Se le conoce así a una serie de poblaciones nómadas que causaron graves destrucciones en Oriente Próximo. Destacaron los lukka (piratas del Mediterráneo Oriental), los teresh (con posible relación etrusca) o los shekelesh (identificados con los sikels, que dieron nombre a Silicia), entre otros.

Algunos grupos realizaron su primer ataque sobre Egipto hacia 1218 a.C y otro ataque durante el reinado de Ramsés III. Los atacantes aparecen como guerreros a pie o carro, acompañados por sus madres e hijos; los invasores viajaban a bordo por sus naves con una proa y popa terminadas en forma de espolón, ataviadas con cascos con cuernos o tocados de plumas, escudos redondos, lanzas y falda corta.

1.3. Imperio Nuevo

El Imperio Nuevo (1800 – 1085 a.C) se caracterizó por el desarrollo de una marcada política imperialista respecto a Siria y Palestina, y por la intensificación en las relaciones del dominio político de culturas vecinas a través del Mediterráneo.

El príncipe tebano Amenofis logró la expulsión de los hicsos y fundo la dinastía XVIII, bajo la cual Egipto alcanzó su máximo poderío. Le sucedió Amenofis I. La prosperidad general posibilitó las grandes construcciones, y la momificación se generalizó.

Tutmés I inició la conquista de Siria, sometió a Fenicia, venció al rey de Mitanni y atravesó el Éufrates. Entonces, Egipto se convirtió en el país más importante de Oriente. Durante los dos reinados siguientes se vivió una época de paz.

Amenofis IV llevó a cabo la reforma religiosa que otorgaba a Atón como único Dios. En su honor cambió su nombre por el de Akhenatón, pero descuidó la defensa del Imperio y se perdieron el norte de Siria y la alianza que tenían con Mitanni. Su sucesor, Tutankamón, se vió obligado a reestablecer el culto tradicional porque los sacerdotes y el pueblo se oponían a la reforma anterior. El segundo monarca de la dinastía, Seti I, reanudó las expediciones a Siria y venció a los hititas.

Ramsés II, representó el último gran momento de Egipto, ya que reunió a un gran ejército para reconquistar Siria, empresa que se le enfrentó a los hititas. Le sucedió Merneptah, que tuvo que frenar las invasiones de los libios y de los pueblos de mar. A continuación se abrió un periodo de anarquía que terminó con la subida al trono de Setnekht, quien reestableció el orden e inauguró la XX dinastía. Su hijo, Ramsés III, logró rechazar a los pueblos de mar. Perdió Nubia y Palestina en un marco de crisis general interna que supuso el empobrecimiento del imperio.

1.3.1. El Egipto helenístico

Alejandro Magno se hizo proclamar hijo de Amón y fundó la ciudad de Alejandría, que adquirió una importancia extraordinaria gracias al comercio Mediterráneo. Al morir el conquistador, sus generales repartieron el Imperio, correspondiendo Egipto a Ptolomeo, quien fundó la dinastía lágidas.

Entre las características más resaltantes tenemos: el respeto griego por la cultura egipcia, que mantuvo sus sistemas de explotación económica y su magnificencia arquitectónica. La influencia griega solo se manifestó en su combinación con el arte y en la presencia de administradores y soldados griegos en sectores elitistas. Se creó el Museo, fundado en Alejandría, donde se desarrollaba la actividad intelectual. El país cayó en poder de Roma después de la batalla de Actium.

1.3.2. La época ptolemaica

Tras la muerte de Alejandro, Ptolomeo, uno de sus generales, fue nombrado sátrapa de Egipto, pero tras la fragmentación del Imperio macedónico se proclamó rey de Egipto y dió lugar a la dinastía que gobernaría el país hasta la conversión de éste en provincia romana con Octavio, poco después de la muerte de Marco Antonio y el suicidio de Cleopatra, quienes se habían aliado con Roma.

Durante este periodo, Egipto experimentó un cierto reconocimiento comercial y acabó empobrecido y sometido a una monarquía corrupta. La población egipcia se vió aislada ante el predominio de los intereses de la clase gobernante extranjera, a pesar de que los monarcas adoptaron el título de faraón y veneraron a los dioses egipcios tradicionales. Con la presencia romana, Egipto perdió su carácter de gran potencia de la antigüedad.

Medidas del Arca de Noé

(Construyendo juntos el conocimiento de la Historia)

El arca de Noé


Los barcos en la edad antigua se hacían de afuera hacia dentro, se hacían a espiga y mortaja es decir en las tablas de madera se hacían incisiones y se unían dos tablones a través de trozos de madera que se introducían en ellas. E arca debe haber tenido proporciones gigantescas. En la Biblia se establece las medidas que debía tener el arca de Noé: “Largo 300 codos, ancho 50 codos y la altura 30 codos. Un codo es la distancia del dedo medio hasta el codo. El arca 187 x 39 m. de largo.

Máravillas Modernas History Channel. Tecnología Bíblica.

Probable forma que tuvo el arca

Monte Ararat donde se ha encontrado algo que pareciera ser el arca

Enlace de internet

http://noticiasorprendentes.blogspot.com/2010/04/encuentran-el-arca-de-noe.html



La Religión Griega

(Construyendo juntos el conocimiento de la Historia)

Resumen de la monografía de Martín Lachira

Segundo de Secundaria

Capítulo I

LA RELIGIÓN GRIEGA

1.1. La religión Griega como factor de unidad:

Para los antiguos griegos, la religión griega fue un factor de unidad cultural. Todas las polis eran politeístas y compartían la creencia en los mismos dioses, aunque cada ciudad tenía sus divinidades particulares. Los griegos no sólo atribuían a sus dioses en forma humana, sino también las virtudes y defectos morales de las personas.

Los griegos tuvieron una rica mitología. Esta explicaba el origen del mundo. De las divinidades y de los seres humanos; asimismo, recogía historias de dioses y héroes. Según la mitología griega, los dioses intervenían en los asuntos humanos y podían, incluso, tener hijos con los mortales. Esos hijos eran los héroes, semidioses que realizaban hazañas sobrehumanas y a quienes rendían culto después de su muerte

1.2. Características de la religión griega:

Fue hacia el siglo VIII antes de Cristo cuando muchos de aquellos elementos religiosos surgieron a la luz por primera vez en un conjunto claro y ordenado. Por entonces tomaban forma dos poemas: La Ilíada y la Odisea, de una soberana asamblea que habita en la cima del monte olimpo, morada favorecida por una luz eterna y radiante.

A partir de la edad homérica se sintió el deseo de seguir ordenando la historia de los dioses, de determinar las genialidades divinas y de relacionarse a las divinidades con el origen del mundo.

Los mitos griegos son numerosísimos y revisten con frecuencia una gran belleza y grandiosidad, manifestación del genio poético del alma griega. Otras veces los mitos mostraban a los dioses a un nivel humano rastrero y proyectaban a los seres divinos con todas las inclinaciones, pasiones, alegrías y desventuras del hombre.

La religión griega tuvo como principales características las siguientes:

• Politeísta, por adorar a varios dioses.

• Antropomorfistas, por presentar a sus dioses mediantes formas humanas.

• Panteísta, por adorar a las fuerzas de la naturaleza.

• Generalmente rendían culto a los dioses mediante sacrificio de animales, canciones, ofrendas, etc.

• Había libertad, en forma de adorar a sus dioses

• Rendían culto a sus dioses, sólo por temor que les inspiraba a su extraordinario poder y por los favores que esperaban recibir de ellos.

El pueblo griego fue eminentemente politeísta, panteísta y antropomorfista. Asimismo, consideraban que los dioses intervenían directamente en los asuntos cotidianos. Eran tres tipos de divinidades:

 Los dioses que vivían en el olimpo

 Los semidioses, hijos de un mortal y un dios

 Los héroes, hombres que despertaron admiración, por sus hazañas, como fue el caso de Aquiles.

Los dioses olímpicos eran los más importantes. Se les llamaba así porque se creía que habitaban en lo alto del monte olimpo. Personificaban a las fuerzas de la naturaleza, representaban una profesión o actividad humana y se convertían en patrón o patrona de una polis.

1.3. Mitología griega:

La mitología griega se caracteriza por ser una de las más vastas y proliferantes del mundo.

• Dioses mayores u olímpicos.- los dioses olímpicos eran las divinidades más importantes estos vivían en lo alto del monte olimpo. Representaban las fuerzas de la naturaleza y eran los mas adorados por los hombres debido al temor que ejercía su gran poder o también para pedir favores o deseos. Los humanos creían que los dioses intervenían en los asuntos humanos cotidianos e incluso tenían hijos con otros humanos.

• Semidioses o dioses secundarios.- eran hijos de un dios y un mortal. Los humanos los adoran para pedir bienes, favores, gracias, etc.

• Héroes.- Los griegos llamaban héroes a seres humanos ya muertos que en vida habían destacado por sus hazañas. Su actuación en vida podía haber sido ser muy diversa, habían héroes que destacaron como sacerdotes de un dios, otros fundaron ciudades, sobresalieron como guerreros, etc.

1.4. Influencia de la religión en la vida griega:

A pesar de la diversidad de mitos, la religión influyó de manera considerable en la vida práctica de los griegos, llenando de sugerencias el arte y manifestándose por un ceremonial curioso y complejo.

1.4.1 El culto.- El lugar del culto era el templo, concebido como casa de la divinidad, no como lugar de reunión para la plegaria. Los altares eran simples elevaciones del suelo; a veces de piedra. Los sacerdotes eran simplemente sacrificadores; no constituían una clase especial, no ejercían el monopolio del culto ni llevaban una vida distinta de los demás.

1.4.2 Las fiestas nacionales.-Las fiestas religiosas, para los griegos, constituían los espectáculos más grandiosos por el aparato exterior que los acompañaba. Magistrados especiales trazaban el programa con mucha anticipación. Todas las ciudades de Grecia eran invitadas a tomar parte en los festejos. Se gastaban grandes sumas de dinero para preparar los cortejos, pagar los animales que debían ser ofrecidos en sacrificio a los dioses, costear los premios para los vencedores en los diversos certámenes (carreras, luchas, cantos).

• Panateneas.-Las panateneas fueron las fiestas más importantes de los atenienses. Se celebran en el mes de julio y tenían lugar cada cinco años. Se conmemoraba la reunión de todos los pueblos del Atica bajo la protección de la diosa Palas Atenea. Se daba comienzo con toda clase de juegos, luchas gimnásticas, regatas, concursos musicales, carreras y caballo, etc.

• Las dionisíacas.- Las dionisíacas eran las fiestas que se celebraban en honor a Dionisos dios del follaje y del vino. Hacia el fin de invierno se sacaba el vino de la cosecha anterior y se distribuía para beberlo. El día indicado, se reunían con la cabeza adornada con flores para celebrar el gran banquete presidido por el arconte rey; cada uno tenía delante de si una medida determinada de vino. A una señal de trompeta todos se ponían a beber. El primero en terminar su porción recibía en recompensa otro tanto. Acto seguido todos los comensales iban a depositar sus coronas a las plantas del dios Dionisos. La esposa del arconte rey ofrecía en esta circunstancia el sacrificio.

1.4.3 Los presagios u oráculos.- Como recompensa del culto tributado a las divinidades, los griegos esperaban de ellas protección y servicios. Creían además que los dioses se servían de ciertos signos para anunciarles las desgracias que los amenazaban. Esos signos o señales constituían los presagios.

1.4.4 Los juegos olímpicos.- Eran los juegos mas célebres cebrados cada cuatro años en Olimpia, ciudad de Elade, en honor a Zeus. Eran los únicos juegos en los que tomaba parte toda la Hélade. Los magistrados de Olimpia anunciaban dichos juegos a todos los Estados por medio de embajadores especiales.

La tregua sagrada suspendía guerras, reconciliándose, no pocas veces las ciudades enemigas. En medio de un estadio adecuado para los juegos se levantaba la famosa estatua de Júpiter Olímpico. En un principio, los atletas eran de familias ilustre; pero viendo los grandes beneficios que recibían los vencedores ponto se implantó el profesionalismo, que no tardó en cometer graves abusos, con lo que los juegos olímpicos principiaron su decadencia.

1.4.5 El culto doméstico.- El culto doméstico gravitó de tal manera en la vida griega; que sobre él descansaron las leyes del derecho de primogenitura, de la prohibición del celibato, y de la propiedad. Aun más, su influencia moral fue tan preponderante sobre la pureza de la familia, los deberes de los esposos y piedad filial, que no se explica de otra manera la perpetuidad de las sociedades domésticas a través del tiempo. Y cuando las diversas familias se unieron, cuando se establecieron las ciudades, la religión doméstica continuó siendo el nexo de esas nuevas agrupaciones.

1.4.6 La religión en el arte.- No sólo se manifestaba el influjo de los mitos en esta externidades del culto, sino también en la vida artística. La escultura está llena de obras maestras de asunto religioso; la cerámica presenta maravillosas representaciones de dioses y la literatura es esencialmente religiosas en sus orígenes.

Los Dioses Griegos

(Construyendo juntos el conocimiento de la Historia)

Por: Anastasia Silva

Segundo de Secundaria

DIOSES GRIEGOS

1 Definición:

Desde sus más remotos orígenes, la humanidad ha sentido la necesidad de creer en un ser o seres superiores y sobrenaturales para explicar fenómenos que escapaban de su comprensión. En la antigua Grecia se dieron dioses que representaban elementos de la naturaleza o sentimientos.

La ambrosía era el alimento preferido de los dioses, el cual era preparado con la más exquisita miel. Proporcionaba invulnerabilidad y juventud eterna al afortunado mortal que la comiese. El néctar era la bebida que consumían y tenía los mismos poderes que la ambrosía.

Los dioses residían en la cumbre del monte Olimpo que está en el norte de Grecia, frontera entre Macedonia y Tesalia, máxima altura del país.

Estos son los dioses más importantes:

1.1 Afrodita

Era la diosa del amor, la lujuria, la belleza, la sexualidad y la reproducción, de sus amores con Ares nacieron Eros (el amor) y Tobo (el temor). La diosa nació cuando los genitales de Urano cayeron al mar y se unieron con la espuma para así poder darle la vida a la diosa en una concha de abanico blanca y tan grande como la diosa.

Las festividades que le corresponden a la diosa son las Afrodisias, que se celebran particularmente en Atenas y Corinto. Fue casada por el dios Zeus con Hefestos para que no se levantaran envidias entre los dioses, quienes se podían enamorar de la hermosura de la diosa.

1.2 Apolo

Hijo de Zeus y Leto, hermano gemelo de la diosa Artemisa. Apolo tenía preferencia por la música y la poesía, se le veneraba también como dios de la profecía- cuyo oráculo principal estaba en Delfos-del bien, la luz y la belleza. Se le atribuía el poder de sanar y mandar plagas de enfermedades o pestes.

Con el paso del tiempo el dios Helios, dios del Sol, quedo en el olvido junto con sus hermanas, y el dios tomo su lugar junto con su hermana.

1.3 Ares

Dios de la guerra, hijo de Zeus y Hera, es representado por un jabalí grande. No era muy venerado a menos que la acrópolis o ciudad estuviese en guerra y necesitaran fuerza para la batalla.

Se decía que mantenía un romance con Afrodita, dándoseles a conocer como amantes. Sus hermanas son Eris, diosa de la violencia y quien lo acompaña en sus luchas o batallas, y Hebe, diosa que se encargaba del cuidado del Olimpo y especialmente de atender a las necesidades del dios, tales como prepararle el baño.

1.4 Artemisa

Diosa hija de Zeus y Leto, hermana gemela de Apolo. Se le otorga ser venerada por la caza, la castidad, los alumbramientos y de la naturaleza salvaje. Es protectora de todos los animales que maman y de los niños pequeños.

Artemisa le pidió nueve regalos a su padre cuando tenía tres años; la virginidad eterna, tantos nombres como su hermano, un arco y flechas, una túnica, sandalias de cazadora, setenta ninfas oceánicas de 9 años, como damas de honor a veinte ninfas fluviales, todas las montañas del mundo y cualquier ciudad que él quisiera darle.

Se dice que la diosa Afrodita y Artemisa son dos caras de la misma moneda, aunque una haya decidido ser casta el resto de su vida.

1.5 Atenea

Diosa hija de Zeus, salió de la cabeza del dios cuando tuvo un gran dolor de cabeza y el dios Hermes suponiendo el nacimiento de la diosa partió la cabeza del dios. Cuando salió de la cabeza de su padre, vestía una armadura completa.

Es diosa de la inteligencia, de la sabiduría, el trabajo femenino, el derecho, la agricultura y la estrategia en la guerra; además, protectora de Atenas.

Cuando Hefestos quiso abusar de ella nació Erictonio, quien fue criado en secreto por ella. Al principio había entregado al niño a un rey; cuando sus tres hijas al ver al recién nacido se volvieron locas, Atenea les había dado la orden de no verlo, entonces un cuervo le dio la noticia y Atenea lo convirtió en un búho con una mirada sagaz.

1.6 Deméter

Diosa protectora de la agricultura, hija de Cronos y Rea y hermana de Zeus. Arqueo tipo de la madre, sus hijos son Perséfone y Pluto (Riqueza).

Le enseño a la humanidad el arte de la agricultura y ganadería, ayudándoles a saber cómo vivir cultivando su propio alimento y empezando a darle habilidades.

Generalmente se le representaba en un trono, que esta ajustado por una corona de espigas. En la mano lleva un cetro, una espiga o una antorcha en forma de representar su poder. A su lado muchas veces figura su hija, Perséfone.

1.7 Dionisio (Baco)

Dios de la vid, del vino y de la vitalidad, era hijo de Zeus y Sémele. Su culto se celebraba con fiestas, llamadas orgías, en las que los participantes realizaban ritos secretos, recitaban himnos y hacían representaciones, en los que tienen su origen la poesía dramática y el teatro griego.

Pero; también era el perseguido, el sufriente y moribundo, y todos los que le acompañaban y eran rozados por su amor, compartían su trágico destino de a soledad.

1.8 Eros

Dios del amor en la mitología griega. Se le representaba como un niño que inflama los corazones con su antorcha o los hiere con flechazos de amor. Es hijo de Afrodita y Ares. Los espartanos le hacían sacrificios antes de las batallas. Se le puede dar a conocer como el Cupido griego.

1.9 Hades

Dios de los infiernos. Hijo de Cronos y Rea, forma parte de los tres dioses más importantes que tras el triunfo sobre los titanes se le cedió el reino de las profundidades. El guardián de su reino se llama Cerbero, un perro monumental de tres cabezas.

En el inframundo hay varios campos donde van las personas según como hayan sido en sus vidas terrenales.

Se casó con Perséfone al haberla engañado y secuestrado, obligándola a comer una granada del inframundo; la diosa no sabía que al comer o beber algo se tendría que quedar en el inframundo para siempre. Por ello es que la diosa se queda al lado de Hades.

1.10 Hefestos

Dios del fuego subterráneo, es el patrón de los herreros y metalúrgicos al estar asociado con el trabajo de estos. Está casado con Afrodita a quien pone en burla junto con amante Ares. Fue concebido por Hera sin ninguna participación de un hombre de manera de despecharse con el dios Zeus al haber concebido a Atenea. Zeus se encolerizó y lanzó a Hefestos del monte Olimpo, quien se quedó cojo y deforme por la causa de la caída.

1.11 Hera

Diosa de la maternidad. Es hija de Cronos y Rea, hermana y esposa de Zeus, se la veneraba como protectora de los matrimonios y se le representaba como una mujer celosa y vengativa.

Envió varios obstáculos a los hijos bastardos de su esposo en especial al semidiós Heracles. Conspiro para poder destronar a Zeus junto con Poseidón y Atenea, cuyo plan era atarlo con cadenas.

1.12 Hermes

Hijo de Zeus y Maya, al principio fue dios de la fecundidad y de los muertos, aunque tradicionalmente se le considera mensajero de los dioses así como dios del azar y la riqueza, dios de la gimnasia, patrón de comerciantes y ladrones, y protector de los caminos.

Era representado calzando sandalias aladas que lo ayudaba legar rápidamente al Olimpo si se encontraba en tierra firme, y algunas veces portando un cetro con dos serpientes aladas alrededor de una vara, las serpientes eran sus asistentes.

1.13 Hestia

Hija de Cronos y Rea, es diosa del hogar y protectora del fuego de éste. No se la menciona en muchos mitos y leyendas porque su mundo estaba entre las cuatro paredes de la casa protegiendo a sus habitantes y haciendo que reinara la armonía en el hogar.

Se representaba a esta diosa con una humilde túnica que le cubría la cabeza.

1.14 Mnemosine

Es la diosa que personifica la Memoria o el Recuerdo. Zeus cohabitó con ella durante nueve noches, producto de esta pasión fueron las nueve musas.

a) Musas

Virtuosas y encantadoras doncellas, el dios Apolo las encontró en el monte Helicón y descubrió en cada una de ellas, habilidades artísticas especiales. Los dioses las declararon protectoras divinas de las Artes.

3.4.1. Calíope

Es la musa de la Elocuencia y de la Poesía Épica, se le personifica con brillante corona de oro, tablillas enceradas y “estilo” o punzón en la actitud de escribir. A ella se dirigían los poetas en busca de inspiración.

3.4.2. Clío

Protegía la Historia y se le representaba con una trompeta cantando a los cuatro vientos las hazañas victoriosas de los guerreros.

3.4.3. Erato

Es la musa de la Poesía Lírica, se le presentaba con una lira en la mano y en la otra un arco.

3.4.4. Euterpe

Musa que protegía la música. Se le representaba con una flauta en la mano y con algunos instrumentos musicales a su alrededor.

3.4.5. Melpómene

Musa de la tragedia, aunque tenía habilidades también para el canto y la armonía musical por lo que era bien recibida en los acontecimientos de Dionisio y Apolo. Se le representaba con la máscara de la tragedia teatral.

3.4.6. Polimnia

Musa que representa a la oratoria y los antiguos la imaginaban con un rollo de papiro extendido entre sus manos. Su nombre significa “muchos himnos”.

3.4.7. Talía

Musa que preside la comedia y se dice que fue madre de los coribantes, sacerdotes de Cibeles.

3.4.8. Terpsícore

Es la musa de la danza, su atributo principal era la lira.

3.4.9. Urania

Es la musa que preside la astronomía; se dice que fue madre de Orfeo, Lino e Himeneo. Se le imaginaba con un globo terráqueo en la mano y utensilios de cartografía en otra.

1.15 Morfeo

Su nombre en griego significa la “forma” y era hijos del Sueño. Se le representaba con grandes alas, llevando en la mano una amapola, planta de propiedades somníferas. De su nombre deriva el de la morfina.

1.16 Némesis

Personificación del sentimiento de la venganza divina ante lo injusto. Se consideraba que la insolencia de los hombres atraía la némesis de los dioses.

Recibía los votos y juramentos secretos de amor y vengaba a los amantes infelices o desgraciados por el perjurio o infidelidad de su amante. Hija de Erebo (oscuridad) y Nix (noche). Su hija fue Helena de Troya cuyo padre fue Zeus.

1.17 Pan

Dios de los pastores, los rebaños y los lugares salvajes. Se le representaba como mitad animal, con cara barbuda, cuernos, abundante vello y patas de macho cabrío.

Se ocultaba en los bosques donde espiaba a las ninfas. Le gustaba la fiesta y tocar la flauta.

Un capitán de barco egipcio escucho al pasar por la isla de Pan una voz que decía “Cuando llegues al lado opuesto de Palodes, en tierra firme, anuncia que el gran Pan ha muerto, Tammuz”. Cuando el capitán lo dijo se escucharon varios lamentos y sollozos en la orilla.

1.18 Perséfone

Es la diosa de los infiernos y de la primavera, hija de Zeus y Deméter. Se caso con Hades tras haber comido una granada del inframundo y siendo obligada a quedarse ahí, Zeus intercedió para que se le permitiera a Perséfone regresar a la tierra debido a lo afligida que se encontraba su madre.

Gracias a Perséfone se da los cambios de estaciones, verano y primavera son cuando está en tierra y otoño e invierno en el inframundo junto a su esposo.

1.19 Poseidón

Es la diosa de los infiernos y de la primavera, hija de Zeus y Deméter. Se caso con Hades tras haber comido una granada del inframundo y siendo obligada a quedarse ahí, Zeus intercedió para que se le permitiera a Perséfone regresar a la tierra debido a lo afligida que se encontraba su madre.

Gracias a Perséfone se da los cambios de estaciones, verano y primavera son cuando está en tierra y otoño e invierno en el inframundo junto a su esposo.

1.20 Zeus

Dios supremo de la mitología griega, hijo de Cronos y Rea. Dios del rayo, del trueno, del relámpago y de la lluvia.

Logró escapar de las fauces de su padre quien había devorado a sus hermanos, quienes habían crecido en su estomago. Fue criado por una ninfa en el monte Ida, en Greta. Al ser adulto destronó a su padre descuartizándolo con su propia guardaña. Defendió al Olimpo de gigantes y titanes.

Se casó con Hera, pero tuvo demasiados amoríos con dioses y mortales.

Caral y una comparación con las ciudades más antiguas del mundo

Entre las ciudades más antiguas están las siguientes

Varanasi, India

Las pruebas de habitación más tempranas son del 1000 a.C. En las orillas del Ganges, Varanasi es una ciudad sagrada para los hindúes y budistas. Se le conocía como Kashí, que significa "la espléndida".

Cádiz, España
La ciudad española de Cádiz ha estado ocupada desde el 1100 a.C. Fundada primero por los fenicios, es la puerta al Atlántico más utilizada desde el siglo XVIII.
Tebas, Grecia
Hoy una pequeña ciudad mercado, hace mucho tiempo Tebas fue una seria rival de Atenas. La habitación más temprana es de 1400 a.C.
Larnaca, Chipre
La habitación más antigua corresponde al 1400 a.C. Fundada por los fenicios, Larnaca es famosa por su bella estética. Para los visitantes hay innumerables sitios arqueológicos para visitar y playas bellísimas.
Atenas, Grecia
La cuna de la civilización occidental y de los principios de la democracia, Atenas tiene una historia que se remonta al menos hacia el 1400 a.C. Hoy un destino popular para los turistas, es una ciudad que combina de manera exótica lo moderno y lo antiguo.
Balkh, Afghanistán
Esta ciudad habitada desde el 1500 a.C. es considerada la madre de las ciudades por los árabes. Hoy es básicamente una ciudad productora de algodón.
Kirkuk, Iraq
A unos 50 kilómetros de Bagdad, esta ciudad se mantiene activa hace 4200 años. Hoy centro de la explotación petrolera, alguna vez fue una ciudad poderosa (con los Babilonios y luego los Medos). Las ruinas aún están visibles.
Arbil, Iraq
A unos kilómetros al norte de Kirkuk está Arbil, una ciudad cuya habitación data del 2300 a.C. Fue ocupada ininterrumpidamente por los asirios, persas, árabes, etc.
Tyro, Líbano
Esta ciudad fue fundada alrededor del 2750 a.C. Fue objeto de las conquistas del Alejandro Magno y luego se volvió una provincia romana. El hipódromo romano que se puede visitar en la ciudad es patrimonio de la UNESCO.
Jerusalén
Una de las ciudades más antiguas (data del 2800 a.C.) y también una de las más sagradas del mundo. En Jerusalén coexisten los tres centros sagrados de tres de las religiones más importantes: el domo y el muro de los lamentos, de los judíos, el santo sepulcro del lado cristiano y la mezquita de al-Aqsa, de los musulmanes.

10. Beirut, Líbano

Beirut nació hacia el 3000 a.C. y desde entonces ha sido una ciudad de controvertido rol en la historia. Hoy capital del Líbano, alguna vez fue romana, fenicia, árabe y otomana. De hecho se cree que la ciudad podría tener una historia mucho más larga, considerando que hay cartas de un faraón egipcio del siglo XIV a.C. que ya nombran esta ciudad

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CARAL, SUPE, PERÚ
1. ¿Qué fue Caral?

La ciudad de Caral fue el principal centro administrativo de un total de 19 centros poblados que formaron l civilización Caral Supe y que aún hoy sigue aportando información sobre la civilización más antigua de América.
¿Cuándo apareció Caral?
Caral aparece hacia el 2900 a.C y fue el hogar de una civilización pre cerámica que basaba su existencia en el comercio.
¿Qué actividades económicas realizó?
Inicialmente intercambiaban el algodón que cultivaban por productos marinos provenientes de poblados costeros.

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9. Gaziantep, Turquía
Ubicada en el sur de Turquía, en el borde con Siria, esta ciudad fue fundada hacia el 3650 a.C. por los hititas. Uno de los atractivos más interesante es una serie de mosaicos en excelente estado de conservación de la época romana.
8. Plovdiv, Bulgaria
Con unos 6000 años de antigüedad esta ciudad es hoy la segunda más poblada de Bulgaria.
7. Sidón, Líbano
Con una antigüedad de más de 6000 años, esta ciudad fue la más importante y quizás las más antigua ciudad fenicia. Se cree que el mismo Jesús visitó la ciudad con San Pablo.
Faiyum, Egipto
Desde el 4000 a.C. esta ciudad estaba dedicada al dios cocodrilo. Hoy cuenta con grandes bazares y se convirtió en un destino relativamente turístico por la cercanía con algunas de las pirámides.

Susa, Irán
Susa era la capital del imperio helemita hacia el 4200 a.C. Ocupada luego por asirios y persas, la ciudad ha sobrevivido hasta el día de hoy.
Damasco, Siria
Damasco es objeto de debate pues se cree que es la ciudad más antigua del mundo (con una temprana habitación hacia el 10000 a.C., pero las pruebas más contundentes hablan del 4300 a.C.
Hoy es una gran ciudad cuyo pasado histórico la ha convertido en un interesante destino turístico.
Allí estuvo el Jardín del Edén y se le conoce como "el oasis encantado"

Aleppo, Siria
Esta es la ciudad más popular de Siria (4.4 millones de habitantes). Su fundación se remonta al 4300 a.C. No ha sido muy estudiada por arqueólogos porque la nueva ciudad se ha ido instalando sobre los mismos restos de siglos de historia.
Biblos, Líbano
La historia de esta ciudad está relacionada con los fenicios y los griegos. Su fundación se considera hace 7000 años y hoy en día es un destino turístico por los templos, teatros, castillos e iglesia de hace miles de años que aún conserva. Un festival internacional le ha dado un toque moderno y un aire aún más interesante.

1. Jericó, Territorios Palestinos
Esta es la ciudad más antigua del mundo continuamente habitada desde su fundación hacia el 9000 a.C. Inclusive algunos piensan que puede ser más antigua. En la rivera del río Jordán hoy cuenta con unos 20000 habitantes.

Imágenes de Grecia

Para clase de primero de secundaria

Acrópolis

Pórtico de las Cariátides en el Erectión

Templo del Erectión

Templo Partenón, dedicado a Atenea Parthenos

Reconstrucción figurada del Templo de Zeus.

Columnatas que quedan del Templo de Zeus

Clase sobre Mitología griega

Para los chicos de primero

Rspaldo inicial sobre geografía de Grecia

La Momificación en Egipto

En base a los videos observados responde lo siguiente:

1. ¿Qué significado tenía la momificación para los egipcios?

2. ¿Por qué los difuntos sólo podían ser tocados por los sacerdotes?

3. ¿En qué otras culturas se ha realizado el proceso de la momificación?

4. ¿Qué cuidados debe tener la persona que manipula las momias para no contraer enfermedades?

1. ¿Por qué hay que tratar con respeto a una momia al momento de hacer el estudio?

2. ¿Cómo extraían el cerebro de los cadáveres?

3. ¿Qué se hacía con el corazón?

4. ¿Qué órganos se colocaban en los vasos canopos?

5. ¿Cómo se realizaba el proceso de la extracción de los órganos?

Benavides y el asesinato de Sánchez Cerro

En base a la lectura del siguiente documento de PDF responde lo siguiente:

http://www.vargashaya.com/articulos/49-benavides-y-el-asesinato-de-sanchez-cerro.pdf

1) ¿Por qué se hace esas acusaciones en torno al magnicidio contra Sánchez Cerro?
2) ¿A quién se refiere la frase de Brasadre "el asesino está en Palacio"?
3) ¿Por qué se dice que no pudo ser Mendoza Leyva?
4) ¿Qué relación podría haber tenido la posición de Sánchez Cerro frente al problema de Leticia en su asesinato?
5) ¿Qué sentido podrían tener las palabras del embajador de EEUU en aquella época?
6) ¿Qué sentido podrían tener las palabras de Donadio en aquella época?
7) Extrae tus conclusiones sobre los hechos que podrían comprobar la existencia de un complot para matar a Sánchez Cerro.
8) ¿Qué postura tiene el autor del texto sobre el presidente Leguía?

Comentarios sobre el Poema del Gilgamesh

El Poema del Gilgamesh fue fruto de la primera civilización de la humanidad. Se le considera la narración escrita más antigua de la historia.

La versión más completa que se conserva está compuesta por 12 tablillas pertenecientes al siglo VII a.C., de la época del rey Assurbanipal. Es posible que Gilgamesh haya sido un rey a finales del segundo período inicial, aproximadamente siglo XXVII a.C.

La epopeya fue transcrita para el rey Assurbanipal, de Nínive, que trató de coleccionar copias de todos los documentos escritos del mundo por él conocido. En el año 612 a.C Nínive fue destruida por invasores, y no fue sino hasta 1845 d.C., que fue reubicada por el explorador británico Austen Henry Layard, cerca de Mossul en Iraq.

Del contenido de su biblioteca actualmente se conserva una pequeña porción compuesta por 25 mil tablillas que se conservan en el Museo británico, donde fueron traducidas por George Smith en 1872.

Se cree que el Poema del Gilgamesh fue compuesto entre fines del tercer milenio e inicios del segundo milenio. Su relato corresponde geográficamente a la región de mesopotámica donde se hallaba la ciudad de Uruk. El gran héroe Gilgamesh, procedente de Uruk, era dios en dos terceras partes y humano en la parte restante. Su imagen se prolongó en el tiempo incluso hasta la época de los griegos. El poema fue escrito mucho después de su reinado en base a tradiciones orales y a la mitología sumeria. Encierra temas como la búsqueda de la inmortalidad, la búsqueda de la eterna juventud, el diluvio universal, la bajada a los infiernos y los retos a los que se enfrentaban los héroes en las épocas iniciales. Según el poema, Gilgamesh era tiránico con su pueblo, por lo que la gente pidió al dios del cielo Annu, dios de dioses que creara un hombre salvaje que equiparara la violencia de Gilgamesh. El hombre creado fue Enkidu, medio hombre y medio animal, que vivía entre los animales del bosque y fue presentado con Gilgamesh, con quien inicialmente se enfrentó en combate, pero luego se hicieron grandes amigos y vivieron una vida llena de aventuras mitológicas.

Escritura cuneiforme

Austen Henry Layard. En 1852 exploró el norte de Irak y encontró el Palacio real de Nínive, descubrió grandes toros alados enterrados, descubrió la ciudad de Nínive y dentro de ella encontró la Biblioteca de Nínive una colección extraordinaria de 22 mil tablas de barro labradas con la escritura cuneiforme de los asirios.


Los detalles de la vida cotidiana de los asirios revela formas de vida patriarcales en las que los hombres dominaban la sociedad y las mujeres tenían un estatus social limitado.

Hinduísmo (comentario corto)

Baranasi es una de las 7 ciudades sagradas del hinduísmo. se considera que los que nacen ahí no tienen que pasar por ninguno de los ciclos de la reencarnación. El río Ganges es una diosa y cura los pecados.

El Budismo

Desde la muerte de Buda en el siglo V a.C hasta el siglo VI de nuestra era sus enseñanzas se difundieron en toda Asia en dos vertientes principales.

a) Budismo Terabada o enseñanzas de los mahyores se desarrolló hacia el sur, llegando a Sri Lanka y el sudeste asiático. Por su camino fueron fundados centros budistas importantes como los de Ajanta y Amaravati en la India y Ayyutaya y Angkok y Borobudur en el sudeste.

b) Majayana o enseñanzas del gran vehículo, se ´ropagó a través de desiertos y montañas hasta Gandara en Afganistán, así como el Tíbet en China. Kabul, Lhasa, Turfan o Luoyang se convirtieron en centros budistas imporantes para esta rama del budismo.

En el siglo IV d,C en budiso majayana pasará de China a Corea y dos centurias después penetrará en el Japón. Ya enesta Azuca se convertirá en el centro más importante. En el Japón se desarrolló en las ciudades de Mijayajima, Nara e Ise centros de especial significación religiosa. El Monte Fuji es sagrado y por eso objeto de peregrinación.

La India

Observa estos videos antes de ingresar a clase

(en elaboración)

Sobre el tema de la esclavitud en la India en el siglo XXI

Se presenta una investigación hecha por reporteros alemanes que exponen la grave situación de esclavitud en la India, que se desarrolla de manera tan evidente que existe un tren, que es conocido por todos como "el tren de los niños esclavos" y que los recoge y traslada a los sitios donde tienen que trabajar más de 14 horas diarias, ante la vista de autoridades, militares, familiares (que venden a estos niños) y organizaciones internacionales.

Realizan trabajos duros como extraer y limpiar metal, que son trabajos excesivos y forzados.

Historia de la Ingeniería y la Técnica

Resume los aportes a la ingeniería en las siguientes culturas:

- Cultura Griega
- Cultura Mesopotámica (Río Tigris y Éufrates)
- Cultura Islámica
- Mundo Europeo

¿A qué se llamó tecnología no práctica de los árabes?
¿Qué importancia tuvo el agua en la historia de la ingeniería?
¿Cómo se puede hacer un mal uso de la tecnología?
¿Qué edificios islámicos han sobrevivido hasta la actualidad?
¿En qué se nota que la tecnología antigua musulmana mantuvo armonía con el ambiente?

El Shabat

El Shabat es el día de descanso semanal. Los judíos lo establecieron en base al Libro del Éxodo, donde se indica que si Dios creó el mundo en seis días, reservó el séptimo para descansar. De ello se desprende que para los judíos el Domingo se toma como primer día de la semana, de modo que el día Sábado viene a ser el séptimo.

La observancia del Shabat es un precepto muy importante en la vida de los judíos, de modo que si no se cumple, se considera inútil el cumplimiento de todos los demás preceptos.

hay tres facetas del Shabat: personal, comunitaria y familiar.

1) Abstención del trabajo

Significa abstenerse de cualquier actividad que pueda considerarse trabajo,
- actividades laborales, comerciales, domésticas, incluída la preparación de alimentos para lo que se puede contratar los servicios de alguien no judío con tal de no transgredir esta norma, etc.
- manejar dinero, no se puede hacer actividades de compra venta.
- actividades que supongan la creación de una realidad como componer música, construir, etc.
- no hacer actividades que dejen huella como hacer marcas sobre una superficie, no caminar en la arena pra no dejar huellas, etc.
- no se puede hacer actividaddes agrícolas, ni de curtiduría, ni sacrificar animales, ni hacer gestos que se relacionen con estas actividades.

sólo se puede transgredir las normas si está en riesgo la vida o si es una emergencia, o si hay que atender a un bebé.

2) Asistencia a los oficios sinagogales

En la Sinagoga se recibe el Shabat, empezando los oficios el viernes por la noche, los mismos que terminan conla bendición de despedida del día santo al anocheccer el sábado. Es también una forma de integración a la comunidad.

3) Celebración doméstica

Incluye una serie de ritos y una cena familiar al inicio del viernes por la noche. El inicio del vía santo se celebra con velas colocadas por el ama de casa que son encendidas antes de la puesta de sol y que se dejan encendidas durante todo el shabat.

En la cena se consumen alimentos que sean comida kosher, que debe haber sido preparada antes del encendido de las velas. A lo mucho se puede calentar comida preparada por otras personas.

El Shabat acaba con la puesta de sol el sábado. La ceremonia final es la 2habdala" que son bendiciones sobre el vino, sobre una vela y especies aromáticas.

El Shabat

¿Qué es el Shabat?

Es la celebración judía del sábado, que es considerado por ellos como el día santo y, por lo tanto, su día de descanso.

Los días para los judíos se cuentan de tarde a tarde.

¿En qué escritos lo fundamentan?

En Éxodo Cap. 20 versículo 8-12

“acuérdate del shabat para santificarlo, seis días trabajarás y en ellos harás toda tu obra, ni tu hijo ni tu hijo ni tu criada ni tu bestia ni tu extranjero que está fuera de tus puertas” “Porque en 6 días hizo Yahve los cielos y la tierra el mar y todas las cosas que en ellos hay y Yahve bendijo el Shabat y lo santificó".

El sábado es el día santo desde el Génesis. Es el día santo para el ser humano.

Génesis Cap 2, versículo 2.

“ y fue en el sexto día que Eloím terminó sus obras y reposó el séptimo día, lo santificó porque en él reposó de todas esas obras"

Deuteronomio Cap. 5 versículos 12-15

"guardarás el día de reposo para santificarlo como Yawe tu Eloím te ha mandado, seis días trabajarás y harás toda tu obra, más el séptimo día es reposo a Yawe tu Eloím. Ninguna obra harás tú ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey ni el extranjero que está tras tus puertas. Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto y que Wawe tu Eloím te sacó de ahí con mano fuerte y por eso te ha mandado guardar el día de reposo"

Ezequiel Cap. 20 versículos 12 y 20

"Y les dí también mis días de reposo para que fuesen por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy Yawe que lo santificó. Y santificat mis días de reposo para que sepáis que yo soy Yawe vuestro Eloím"

¿Qué pasó en el Concilio dde Nicea?

En el S.IV en el Concilio de Nicea a través del emperador Constantino, que definió la doctrina de la Trinidad, se introdujo por primera vez una ley dominical, es una ley que obliga a observar el domingo como día de reposo y no el sábado. Esa ley se puso en vigencia de 538 a 1798 que son los 1260 años de opresión que los judíos sienten que han recibido a lo largo de la historia. Para los judíos el Concilio de Nicea legitimó prácticas paganas, entre ellas, el guardar el domingo.

¿Qué importancia tiene el Shabat para los judíos?

Los judíos afirman que el Shabat no sólo fue hecho para ellos, sino para todos los seres humanos. Afirman que guardar el Shabat es reconocer a Dios como creador.

Afirman que desde Adán, Caín a Abraham ya guardaban el Shabat, pero que con el tiempo se hizo necesario escribir ese precepto para poder cumplirlo.

El Shabat es una señal entre los judíos y Yawe. Consideran que es el mandamiento que satán más atacó porque queda entre el judío y Yawe, ya que el guardar o no el Shabat queda en el plano de lo personal, puede que nadie se de cuenta si se profana el Shabat.

Consideran que si se deja de guardar el Shabat, ya no tienen importancia lo demás preceptos, porque ya se habría hecho con ello una brecha.

¿Qué significa guardar el Shabat?

Las actividades que no tienen que ver con lo espiritual hay que hacerlas dentro de los seis días, trabajar, limpiar, estudiar, etc., más el séptimo día hay que dedicarlo a Yawe.

Cuando dice no hagas ninguna obra se refiere a aquellas cosas que no son imprescindibles para ayudar a alguien, ni que tampoco tengan que ver con las ganancias y conveniencias de los judíos.

¿Por qué hay que guardar el Shabat?

Porque fueron salvados por Yawe. Egipto es el símbolo del pecado para los judíos. Yawe se manifestó al sacarlos cruzando el mar rojo. Consideran que al pertenecerle doblemente a Dios, por crreación y por redención, hay que guardar su día de descanso. Afirman que es un mandamiento muy discutido y que por eso tiene importancia reafirmarse en su cumplimiento.

¿Qué se puede hacer en Shabat?

Son muchas las cosas que se pueden hacer en Shabat, pero que tienen que ve con la vida netamente espiritual, con el Evangelio. Se puede visitar, ayudar a los enfermos, salir a predicar el Evangelio. No se puede salir ese día a ganar el pan o el sustento, ni se puede salir a comprar o vender.

En La Torá se dan las instrucciones para prepararse para el Shabat.

¿No da lo mismo guardar cualquier otro día?

No, porque si Dios ha indicado que hay que guardar ese día, hay que hacerlo tal cual.

¿Qué problemas tienen los judíos para guardarlo?

Que todo el sistema está organizado en función de guardar el domingo y no el sábado. Sienten que el sistema va obligando a que se deseche el Shabat.

Deuteronomio Cap 6 versículo 8

"y las atarás como una señal en tu mano y estarán como frontales entre tus ojos y los escribirás en los postes en tu casa. la ley de Yawe debe estar en nuestra frente y en nuestras manos" Eso lo interpretan como que debe estar en la mente y en las obras.

Reflexiones sobre el Shabat hechas por Emmanuel Vallejos.

Las Ciencias Auxiliares de la Historia

Se denomina ciencias auxiliares a todas aquellas, cuyo campo de estudio colabora o complementa la labor del investigador histórico. En muchos casos, el historiador necesita de aflicciones especializadas de ciencias que no se dedican exclusivamente a la Historia, pero cuyo aporte, resulta indispensable en determinados casos. Desde este punto de vista, la mayoría de las ciencias colaboran con la Historia; pero las más recurrentes son:

1.5.1. Antropología

Ciencia que estudia la especie humana, relacionando su base biológica con la evolución o adaptación histórica y cultural. Tiene tres ramas principales:
Antropología Física: Estudia características biológicas del ser humano.
Antropología Cultural: Estudia la evolución de las sociedades.
Antropología Filosófica: Estudia el sentido del hombre como creador del cultura.

1.5.2. Arqueología

Ciencia que investiga, estudia, describe e interpreta los restos que nos han legado las civilizaciones antiguas.

1.5.3. Criptografía

Ciencia que se encarga de escribir con clave secreta o de un modo enigmático.
Nos ayuda a descifrar lenguajes antiguos, que han caído en desuso por la desaparición de sus culturas.

1.5.4. Diplomática

Los documentos oficiales, tales como títulos honoríficos, títulos de entrega de tierras, reconocimientos nobiliarios, etc., se vinculan con el campo de estudio del la Historia Social, Económica y del Derecho.

1.5.5. Economía

Estudia el modo en que el hombre aprovecha los recursos del medio ambiente en que se desenvuelve, para satisfacer sus necesidades básicas de supervivencia. El historiador se sirve de esta ciencia para observar el proceso evolutivo del ser humano en cuanto se ha adaptado al medio natural en que le toca vivir.

1.5.6. Edafología

Ciencia que estudia la composición química, origen, evolución y características de los suelos en relación con los seres vivos.
Esta disciplina es utilizada principalmente por los arqueólogos.

1.5.7. Epigrafía

Ciencia que estudia las inscripciones.
Estudia las inscripciones sobre piedra, metal, arcilla, mármol, hueso o cualquier superficie que haya sido utilizada por el hombre para plasmar sus mensajes, códigos o sistemas mnemotécnicos.

1.5.8. Estratigrafía

Parte de la Geología que estudia los estratos o capas de la Tierra.
El historiador recurre a la estratigrafía cuando quiere reconstruir las etapas por las que atravesó el hombre en sus primeros asentamientos, de las que - por el paso del tiempo y la precariedad de los materiales utilizados-, no nos quedan mayores restos sobre los cuales investigar.

1.5.9. Etnología

Estudia los pueblos y las culturas antiguas, considerando su distribución geográfica. Organiza a los grupos humanos según su raza.

1.5.10. Heráldica

Arte de explicar y describir los escudos de armas de cada linaje, ciudad o persona.
La historia del Perú, a partir de la conquista de España, se interrelacionó con la tradición europea, notoriamente marcada por una organización social estratificada en función de linajes y apellidos, representados en blasones y escudos que, prontamente pasaron a América con cada uno de los conquistadores y sus descendientes.

1.5.11. Lingüística

Estudio científico del lenguaje y las lenguas.
Cuando investigamos la evolución de la lingüística llegamos a los orígenes mismos de la civilización y podemos reconstruir los procesos por los que ha atravesado un grupo humano y las relaciones que ha tenido con los demás grupos de su entorno. Nos ayuda a medir el alcance expansivo que logró un pueblo.

1.5.12. Numismática

Estudia las monedas con valor económico y conmemorativo que han sido utilizadas en las distintas culturas a lo largo de la historia.

1.5.13. Onomástica

Guarda relación con los nombres propios de las personas o el día de cumpleaños.

1.5.14. Paleografía

Ciencia dedicada a la interpretación y transcripción de la escritura y los signos contenidos en documentos antiguos.

La grafía de la lengua castellana ha variado considerablemente desde el siglo XVI, en que se redactaron los primeros documentos en nuestras tierras, hasta la actualidad. La recuperación de escritos de siglos pasados es una de las labores más delicadas dentro de la Historia, pues nos permiten completar los espacios en blanco y acercarnos cada vez más a la verdad.

1.5.15. Paleontología

Ciencia que estudia restos fosilizados de seres vivos de otras épocas. Se divide en:
Paleozoología: estudia restos fósiles de animales
Paleobotánica: estudia restos fósiles de plantas.

1.5.16. Palinología

Estudia la flora hallada en los lugares que han sido habitados por grupos humanos. Pueden ser semillas, tallos, hojas carbonizadas que aportan datos sobre la dieta alimenticia y otros usos dados por los seres humanos en su búsqueda de la mejor manera de sobrevivir.

Érase una vez el hombre

Vuelve a ver los tres cortos que componen el capítulo titulado Érase una vez la Tierra y a continuación realiza las actividades sugeridas. Completa la Ficha de Video entregada en clase.