Santa Rosa de Lima (Infografía)

Construyendo juntos el conocimiento de la Historia

Trabajo elaborado por
Nahomi Román
Tercero de Secundaria 2014

¿Cuáles fueron las características de santidad de Santa Rosa de Lima?

(Construyendo juntos el conocimiento de la Historia)

Santa Rosa de Lima

Roxana Hernández

Extracto de:

La Vivencia mística y la santidad en el Perú Virreinal y su relación con los procesos históricos de la Europa Moderna

El historiador Ramón Mujica Pinilla, nos presenta la imagen de Santa Rosa de Lima en dos dimensiones :

a. La Rosa de la historia, es decir, la mujer de carne y hueso que vivió en Lima entre 1586 y 1617, practicó una determinada ascética cristiana, recibió innumerables mercedes espirituales, trato con confesores (dominicos y jesuitas) y expertos laicos en lides místicas (como el médico Juan del Castillo), y promovió una renovación de las costumbres en su entorno familiar y social, pretendiendo incluso una reforma del beaterio limeño; y

b. El imaginario rosariano, es decir, la posterior recepción de esta Rosa, susceptible de encuadrarse en la historia político – social de las mentalidades y de la religiosidad popular.

Entre las características de santidad y misticismo manifiestas en Santa Rosa tenemos:

a. Hierofanías. Tuvo visiones resplandecientes tal como se puede apreciar en su visión celestial, en ellas llegó hasta el Paraíso. La luz se llegó a convertir en uno de sus atributos. Se le veía con el rostro iluminado.

b. Oración. Buscó y practicó la oración silenciosa, para la cual necesitaba soledad y tranquilidad y la tradición nos cuenta que construyó con sus propias manos un pequeño recinto o celda en la que pasaba horas abandonada a la oración.

c. Extasis o arrobamiento. La oración silenciosa le llevaba al arrobamiento, a la quietud contemplativa en presencia de Dios.

d. Milagros. Que fueron contemplados por la gente de la época; en especial por el público femenino tan asiduo seguidor de estos hechos portentosos y en quienes despertó un profundo deseo de imitación.

Lima ascética

(Construyendo juntos el conocimiento de la Historia)

Lima Ascética

En las artes destacaron los arquitectos Juan Martínez de Arrona, diseñador y constructor de la fachada principal de la Catedral, y Juan del Corral, arquitecto del Puente de Piedra. En los primeros lustros del siglo XVII también vivieron en Lima los notables pintores italianos Bernardo Bitti, Mateo Pérez de Alesio y Angelino Medoro, además de Pedro Pablo Morón y Leonardo Jaramillo, Pedro de Reynalte Coello (hijo del pintor de cámara de Felipe II, Alonso Sánchez Coello). Otros artistas fueron los anónimos talladores de las sillerías del coro de la iglesia de Santo Domingo y la iglesia de La Merced, los escultores Gaspar de la Cueva Martín Alonso de Mesa y Pedro de Noguera (autor este último de la espléndida sillería de coro de la Catedral y del diseño y parte del de la iglesia de San Agustín). Y no faltaron destacados grabadores como fray Francisco Bejarano, Juan de Belveder y Cristóbal de Espinoza.

 

A la capital también llegaron esculturas de Juan Martínez Montañés, Luis de Betancur, Gregorio Hrnández y Juan de Mesa; y pinturas del círculo de José Ribera el “Españoleto”, de Domenico Theotokopulus “El Greco”, Francisco de Zurbarán, Bartolomé Esteban Murillo, Juan de Valdés Leal, Alonso Cano, Bartolomé Román, Pedro Pablo Rubens y Simón de Vos.

El siglo XVII en la Lima Virreinal fue también un siglo ascético. Fue en esta época que vivieron santos como Rosa de Lima, Toribio de Mogrovejo, Francisco Solano, Martín de Porres y Juan Masías, que impregnaron de carácter místico la ciudad. La beatificación (1668) y la posterior santificación (1669) de Santa Rosa, además, fue motivo de grandes celebraciones en la capital, pues su elevación a los altares fue considerada como un triunfo de primera magnitud en la evangelización del Nuevo Mundo.