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martes, 5 de abril de 2011

Virreyes del Perú. Segundo Virrey Antonio de Mendoza

VIRREY: ANTONIO DE MENDOZA


1. Datos biográficos

Nació en Granada en 1493? Murió en Lima en 1552.

Hijo de Iñigo López de Mendoza, II conde de Tendilla y capitán general de Andalucía, y de Francisca Pacheco Portocarrero.

A temprana edad fue admitido en la corte de los reyes católicos; y, por no ser el primogénito, quiso su padre asegurarle una posición, mediante la cesión de la encomienda de Socuéllamos, que incluía más de 50 000 fanegas de cultivos, asignándole un legado de 200 000 maravedíes.

Tributó homenaje a Carlos V cuando fue proclamado rey, en Bruselas (1516), y formó parte del séquito que lo acompañó a España.

Combatió a los comuneros levantados contra la autoridad del nuevo soberano (1520)

Desempeñó diversas comisiones diplomáticas, y en Bolonia asistió a la coronación imperial (1530)

Fue nombrado Virrey de México (17 – IV – 1535), tomó posesión del gobierno (14 – XI – 1535)

Mantuvo competencia con Hernán Cortés, quien, no obstante ser hasta entonces capitán general de aquellos territorios ganados con su esfuerzo, debió subordinársele.

Introdujo la imprenta (1539); y atendió prudentemente a los reclamos de conquistadores y pobladores contra la aplicación de las nuevas leyes, evitando los disturbios que durante largos años ensangrentaron al Perú.

Trasladado a este virreinato (8 – VII – 1549) a fin de que aplicara su prudencia y su conocimiento de los hombres, emprendió viaje el (12 – I – 1551), y tomó posesión de su nuevo gobierno el 14 – IX – 1551.

2. Acciones de gobierno

- No obstante la secuela de una hemiplejia que sufriera en México, empezó inmediatamente la ordenación de la vida social y administrativa.

- Dio cumplimiento a la real cédula de 12 – V – 1551, que erigió la Universidad Mayor de San Marcos

- Encomendó a su hijo Francisco de Mendoza la observación del estado general del país, y pidió al cronista Juan de Betanzos que compusiese una relación de los sucesos ocurridos desde el descubrimiento.

- Se agravaron sus achaques y murió el 21 – VII – 1552.

Extraído de: Enciclopedia Ilustrada del Perú. Alberto Tauro del Pino. Tomos 8, 10, 11. Editado por “El Comercio”. Lima. Año 2000

Virreyes del Perú: Primer Virrey Blasco Núñez Vela

PRIMER VIRREY: BLASCO NÚÑEZ VELA


1. Datos biográficos

Nació en Ávila (1500) Murió en Añaquito (1546)

Corregidor De Málaga y Cuenca, veedor de las cuentas de Castilla y general de galeras, notable por la realización de sucesivas travesías entre España y las Indias.

Fue nombrado virrey, gobernador y capitán general del Perú en 28 de febrero de 1543, respondiendo a la dación de las Leyes Nuevas.

Zarpó de Sanlúcar de Barrameda (3 – XI – 1543) llevando a los cuatro oidores destinados a integrar la Real Audiencia de Lima: Diego López de Cepeda, Alonso Álvarez, Pedro Ortiz de Zárate y Lisón de Tejada.

Llegó a Tumbes (14 – III – 1544)

Siguió por tierra hasta Lima, donde hizo entrada ostentosa el 17 – V – 1544.



2. Acciones de gobierno



- Inmediatamente recibió el gobierno del Licenciado Cristóbal Vaca de Castro.

- Inició la ejecución de las Leyes Nuevas, no obstante reconocer la conveniencia de solicitar al monarca la revocación de cuanto en ellas se disponía sobre la reducción gradual y la abolición de las encomiendas. Pero rechazó toda queja o reclamo contra ellas, en forma autoritaria y violenta.

- Receló de cuantos le rodeaban, al punto que puso en prisión a Vaca de Castro, su antecesor.

- Dio muerte al factor Illán Suárez de Carvajal por su presunta participación en la fuga de varios conquistadores que temieron los violentos excesos del virrey.

- Fue depuesto por la Audiencia (18 – IX – 1544) y embarcado con destino a Panamá, bajo la custodia del oidor Álvarez. Pero éste se puso asus órdenes y desembarcó en Tumbes al virrey, quien inmediatamente emprendió campaña para restaurar su autoridad.

- Se le opuso el ejército formado por Gonzalo Pizarro, erigido como caudillo por los colonos encomenderos y reconocido por la Real Audiencia como gobernador (18 – X – 1544).

- Después de arduas operaciones, encontráronse ambas fuerzas en Añaquito (18 – I – 1546), donde el virrey fue vencido y muerto.

Extraído de: Enciclopedia Ilustrada del Perú. Alberto Tauro del Pino. Tomos 8, 10, 11. Editado por “El Comercio”. Lima. Año 2000

lunes, 4 de abril de 2011

Las Cruzadas

Las Cruzadas ¿fueron lícitas?
Alejandro Bermúdez
(Director de ACI Prensa)

El tema de las Cruzdas es uno de los temas cásicos que utilizan los críticos del cristianismo para hablar de la supuesta intolerancia cristiana.

Las cruzadas fueron uno de los episodios históricos de los cuales los católicos debemos sentirnos orgullosos, no sólo por el cristianismo, sino por occidente. Occidente hoy en día no existiría, no existiría la lengua inglesa, italiana, no existiría la tradición grecorromana, no existiría el derecho romano, ni la cultura ni el siglo de las luces, no existiría nada de occidente si no fuera por las cruzadas.

Las cruzadas fueron un movimiento que duró desde 1095 cuando se convocó la primera cruzada, hasta 1270, donde fue la octava. Fueron 8 intentos de la cristiandad convocada por los papas para tratar de recuperar el Santo sepulcro. La historia en síntesis es la siguiente:

Durante los primeros siglos de expansión del Islam, el Islam se extiende primero por los árabes sucesores de Mahoma que toman el norte de África, siguen por oriente medio, siguen hasta cerca de la India donde destruyen obras de arte de la cultura India que era muy sofisticada, destruyen la Biblioteca de Alejandría, la biblioteca más grande del planeta, dejando a la historia de la humanidad sin textos fundamentales, que nadie le critica a los musulmanes y toman el Santo sepulcro de Jerusalén.

Sin embargo, durante los primeros 4 siglos, los musulmanes garantizan el acceso de los peregrinos que iban masivamente desde Inglaterra, Francia, Italia, al santo sepulcro; sin embargo, el problema llega en el 1009, cuando el Califa Jaquem, en un ataque de locura ordena la destrucción del santo sepulcro, ordena la destrucción de todos los establecimientos cristianos, la persecución brutal de los cristianos y el 1027 destruyen el protectorado franco, es decir de los reyes franceses. En el 1070 Jerusalén es tomada por los musulmanes impidiendo que los cristianos lleguen, matando a los cristianos que vivían ahí; y para el 1092 todas las diócesis de Asia Menor y Siria fundadas por Pablo y sus sucesores fueron destruidas, y tomadas por los musulmanes y comienza un proceso de expansión de los musulmanes hacia occidente, cuando los reinos cristianos estaban completamente divididos. Existía un emperador supuesto, pero no tenía ninguna autoridad sobre los reyezuelos que estaban completamente divididos y enfrascados en peleas internas en Europa.

Solamente el prestigio del papa Urbano II que en 1095 (tres años después de la destrucción de las grandes sedes de Asia que permanecían en poder de los cristianos que finalmente son destruidas) responde a un llamado de los cristianos en oriente, que ya se habían separado de occidente, los ortodoxos y convoca a una primera cruzada.

Las cruzadas tienen una suerte distinta, algunas de ellas como la del famoso Ricardo Corazón de León, logra tomar Jerusalén, la tierra santa, llegar a un acuerdo con los musulmanes, con Solimán el Magnífico, para que los cristianos puedan llegar, para que existan puestos cristianos y tierra santa esté abierta a los cristianos, pero éstas se vuelven a cerrar; y, finalmente las cruzadas en su intento de tomar tierra santa fracasan una detrás de la otra.

La sétima cruzada dirigida por San Luis rey de Francia termina con su captura y hay que pagar una fortuna para recuperarlo y la octava cruzada también liderada por San Luis rey de Francia, acaba con la muerte de San Luis con una enfermedad camino a Jerusalén y con un retiro desastroso de los cristianos. Desde ese punto de vista las cruzadas fracasan.

Pero qué dicen los historiadores: si no hubiera sido por el prestigio del pontificado que llamó a estas cruzadas, occidente no existiría porque gracias a las cruzadas por primera vez el islam después de cinco siglos de haber atacado a los cristianos y de haber ido tomando paso a paso los principales reinos cristianos y de haber ido tomando las principales diócesis cristianas convirtiéndolas a la fuerza ya subiendo, acercándose a los países balkánicos, acercándose a lo que hoy día es Hungría y Austria, hubieran seguido adelante y no habría habido ningún ejército cristiano capaz de oponérseles, porque los reyes visigóticos en España, los reyes francos, los reyes de Inglaterra, que se peleaban entre sí no hubieran sido capaces de formar un ejército para detener a los musulmanes.

En consecuencia las cruzadas tuvieron el efecto de poner a los musulmanes a la defensiva y solamente los prestigios de los papas fueron capaces de unir a estos ejércitos relativamente grandes que costaron una fortuna, muchos reyezuelos, muchos líderes cristianos quedaron empobrecidos después de las cruzadas.

Ciertamente Hubieron episodios vergonzosos como en la cuarta cruzada en que los cruzados cristianos que debían unirse a los cristianos ortodoxos para llegar a Jerusalén se unen a un reyezuelo de Constantinopla que tenía pretensiones sobre el trono y terminan destruyendo Constantinopla; es decir atacando a hermanos cristianos en vez de seguir camino a Jerusalén. Los ortodoxos todavía resienten esa división espantosa que además fue condenada por el Papa por haberse convertido en un saqueo vil de Constantinopla.

Es decir, existen muchos episodios dentro de las cruzadas como por ejemplo la masacre de musulmanes y judíos cuando se toma Jerusalén en la conquista de Ricardo corazón de León que fue una cruzada exitosa en la reconquista de Jerusalén pero donde se matan a los musulmanes y también a los judíos que no tenían nada que ver ellos también habían sido víctimas de los musulmanes en las tomas islámicas.

Dentro de las cruzadas existen episodios como en toda guerra que son vergonzosos, pero la justicia de las cruzadas es totalmente aceptable desde el punto de vista moral: 1) porque fue en defensa de los hermanos cristianos que estaban siendo masacrados durante siglos por los musulmanes; y 2) porque históricamente terminarían siendo una defensa que garantizó la existencia de la cristiandad.

Va a tomar mucho tiempo hasta la victoria de los cristianos en las puertas de Viena contra el Imperio otomano, turco, recién en el siglo XVII para detener los intentos de los musulmanes para tomar Europa; y, si hubieran tomado Europa hubieran tomado el Vaticano, toda la cristiandad, occidente y hoy día todos los intelectuales occidentales, incluso los anticristianos, incluso los agnósticos o ateos habrían muerto o estarían de rodillas mirando a La Meca para rezarle a Mahoma y a Alá y lo mismo hubiera sucedido en América Latina.

Reconociendo los excesos que se produjeron fue un evento histórico fundamental para garantizar la existencia no sólo de la cristiandad, sino de occidente, incluyendo a aquellos pensadores occidentales que hoy en día criticar a las cruzadas y a la Iglesia. Por lo tanto los cristianos no tenemos por qué avergonzarnos de las cruzadas.

domingo, 3 de abril de 2011

La Música en la Edad Media

1) Lo Divino y lo Profano

La Música medieval se divide en dos grandes áreas:
a) La Música religiosa en donde se destaca el Canto Gregoriano que se canta en monasterios
b) La música profana transmitida a través de Europa por juglares, goliardos y troveros.

2) El Canto Gregoriano

Desde su nacimiento, la música cristiana fue una oración cantada que debía realizarse con devoción. Tiene las siguientes características:

- El texto es la razón de ser del canto gregoriano.
- Es música vocal que se canta “a capella” sin acompañamiento de instrumento.
- Su canto era monódico o a una sola voz.
- El ritmo es libre y está sujeto al texto.
- Existen melodías silábicas o melismáticas
- El texto está en latín
- se escribía sobre tetragramas
- sus notas musicales se llamaban neumas.

En el siglo XI d.C., el canto gregoriano había que confiarlo a la memoria de los cantores, quienes no tenían ayudas musicales, excepto algunas marcas sobre el texto que indicaban solamente cuando la melodía subía o bajaba. Por supuesto la conservación de los cantos estaba encomendada púnicamente a la buena memoria, lo que hacía que se encontrara en peligro de desaparecer.

Inicialmente la notación musical se guiaba solamente de la memoria.

Afortunadamente un monje benedictino llamado Güido D’arezzo, encontró la solución. A partir del Himno de las Vísperas de la fiesta de San Juan Bautista organizó lo que más tarde sería la escala musical. La altura de los sonidos está indicada por la ubicación de las notas en el pentagrama, con la posibilidad de usar líneas adicionales superiores o inferiores.

3) Música Profana

Entre el s. XI y XII existían estudiantes y clérigos mendicantes que viajaban de una escuela a otra en busca de conocimientos, a estos peculiares personajes se les llamó goliardos. Su modo de vida era vagabundo y el texto de sus historias era en mayor parte sobre vino, mujeres y sátira.

Los juglares son una especie de músicos profesionales que vivieron en el S. X. Eran hombres y mujeres que erraban de aldea en aldea ganándose un precario sustento con el canto o la ejecución instrumental. No eran compositores ni poetas, sino que interpretaban canciones compuestas por otros, o tomadas del dominio común de la música popular.

En el Medioevo se le llamaba trovadores o troveros a cualquiera que compusiera algo. Su arte prosperó en círculos aristocráticos pudiéndose encontrar entre ellos reyes y nobles. Muchos de los poetas o compositores no sólo creaban sus canciones, sino que además las cantaban. El primer trovador conocido fue Guillermo IX de Aquitania.

Trovadores y Juglares en la Edad Media

Trovadores y Juglares, creadores de Romances

Romances

Género típicamente español, son poemas épicos o líricos. Contaban la vida de la época medieval. Los romances posteriores se llaman romances nuevos y son de los siglos XVI y XVII Cervantes, Lope de Vega, Góngora, Quevedo, o los siglos XIX y XX Zorrilla, Machado, García Lorca, Alberti.

Poetas y trovadores se diferenciaban en que los primeros eran aquellos que escribían sus creaciones en latín; en cambio los segundos lo hacían en una lengua romance. La misma etimología tiene la palabra trovero, aplicada a la persona que hace trova.

Entre las diversas probabilidades etimológicas de la palabra trovar, la más adecuada es la de inventar o crear literariamente.

Los Juglares

Los juglares eran los artistas que iban por los pueblos y los castillos recitando y trovando, acompañados de algún instrumento musical de cuerda o viento.

El Trovador

El trovador era un poeta lírico de condición social elevada, incluso de la nobleza, educado como guerrero y cortesano. Escribía sus canciones románticas amorosas y también críticas políticas y debates que demuestran el inicio de una historia cultural.

Los trovadores normalmente viajaban transmitiendo noticias entre las regiones. Su literatura será fuente de la poesía que durante siglos se cultivará en Europa Occidental.

La creación literaria era un ornamento más y un ejercicio de ingenio; mientras los de clase más humilde dependían de su habilidad para sobrevivir y prosperar, dirigen sus escritos muchas veces a la esposa de un señor importante que les permitirá entrar bajo su protección.

El hecho de ser trovador suponía un prestigio especialmente bien considerado durante el siglo XII.

Los trovadores tenían buena formación, creaban textos y música dentro de unos moldes estrictos de métrica y versificación que no podían improvisar. El trovador no solía hacer más de 10 poemas al año. Tenía conocimiento de los tratados de poética latinos y de composición musical, seguían los tratados sobre la lengua y el arte de trovar que fueron apareciendo en su tiempo.

Algunos trovadores no hacían sus propias canciones sino que las copiaban de otros, delito que se castigaba.

Se conservan 2542 poemas diversos que a veces se repiten en diferentes cancioneros y a veces se atribuyen a diferentes trovadores. También se puede buscar en los trovadores el origen de los juglares, si los trovadores eran los compositores, los juglares eran sus intérpretes.

Revolución Francesa - Calendario Revolucionario

Pesos y Medidas en el Virreinato del Perú

Almud:
Unidad de medida seca igual a 1/12 de fanega (o 4.625 litros en México del siglo XVII) Equivale a media fanega dde Castilla.

Arroba:
medida de peso igual a 25 libras o 11,5 kilogramos.

Checo:
Sexta parte de una fanega o dos almudes (para maíz)

Fanega:
Unidad de medida seca igual a 1,5 bushels de maíz (en México antes de 1580) 0 130 libras (de harina en el Perú del siglo XVI) o 6 checos (de maíz)

Fanegada:
Unidad de medida de tierra igual a un terreno de 144 por 288 varas de 2,89 hrctáreas 0 7.16 acres.

Fanegada o fanegada de sembradura:
Fanegadas de tierra de las antiguas = la extensión de tierra que puede sembrarse con una fanega de semillas. Para maíz: 3 fanegadas de sembradura = 1 fanegada. Las proporciones variaban según las cosechas y la calidad de la tierra. Esta medida todavía estaba en uso en la costa norte en 1648. la fanega de sembradura parece que se usaba preferentemente en el siglo XVI y poco a poco fue reemplazada por la fanegada de sembradura.

Fardo:
Cuando se utilizaba para medir tabaco, un fardo o bala equivalía a 125 manojos.

Valor de las monedas en el Virreinato del Perú

(Foto: Museo Numismático de la Casa Goyeneche en Arequipa)

Antes de 1555:

1 marco de oro = 16 marcos de plata = 128 pesos (de 8 reales), 32 maravedíes = 34.848 maravedíes.

1 castellano = 1/50 de un marco de oro = 1 peso de oro de minas = 8 tomines. En 1689 el valor de esta moneda era de 25 reales u 850 maravedíes.

1 marco de plata = 8 pesos (de 8 reales), 2 maravedíes = 2.178 maravedíes.

Después de 1572:

1 marco de plata corriente = 2.250 maravedíes = 5 pesos ensayados.

1 peso ensayado = 1 peso de oro de plata ensayada (desde 1586) = 8 tomines = 450 maravedíes = 1,2 ducados = 13,25 reales.

1 ducado de Castilla =375 maravedíes = 6 tomines = 11 reales.

1 peso de plata corriente = 9 reales = 306 maravedíes = 30,906 granos.

1 peso de 8 reales = 1 patacón = 272 maravedíes = 27,464 granos.

1 real 0 Generalmente 34 maravedíes.

1 tomín = Generalmente 56 maravedíes = 12 granos. El valor del tomín variaba proporcionamente con el peso ensayado.

Extraído de: Patriarcas Provinciales.

Oda a la Alegría (letra) 4to. Movimiento de la Novena Sinfonía de Beethoven

LETRA ' ODA A LA ALEGRIA '


Alegría, Luz Divina,
del Elíseo dulce lar,
inflamados alleguemos
Diosa, a tu celeste altar.
Une otra vez tu hechizo
a quienes separó el rigor.
Fraterniza el orbe entero
de tus alas al calor.
Coro
A quien el azar ha dado
la verdadera amistad,
quien consorte dulce halla,
ha sin par felicidad.
En la redondez terrena
suya un alma invocar!
A quien no le fuera dado
sumiríase en pesar!
Coro
En el seno de Natura
alegría liba el ser,
su florida vía sigue
males, bienes, por doquier.
Besos, vides, fiel amigo
hasta el morir nos dio;
el deleite, a los gusanos;
y al querube, un gran Dios.
Cual los soles en su vía
magna, juntos! oh! marchad!
y como héroes disfrutad
dicha, triunfos y felicidad!
Abrazaos, oh! millones!
Beso de la Humanidad!
Brinda celestial bondad
Padre a tu séquito sin par
Os postráis, oh! juntos
Ante el Creador Eterno
Busca en el azur, y reina
Sobre el plano etéreo.

Monumental obra de Ludwig Van Beethoven, dirigida por Leonard Berstein (afamado director de orquesta norteamericano) el año 1989 en Berlín, en una presentación que fue parte de las celebraciones por la Caída del Muro de Berlín, que acababa de suceder en noviembre de ese año. Ante el fervor desatado mundialmente por la libertad, Berstein ofreció voluntariamente dirigir esta maravillosa obra permitiéndose rebautizarla para la ocasión como "Oda a la Libertad".

Para esta presentación convocó a diversos coros y orquestas procedentes de la Alemania del Este y del Oeste (Staatskapalle Dresden, Bavarian Radio Symphony Orchestra), de los Estados Unidos (New York Philharmonic), del Reino Unido (London Symphony Orchestra), de Francia (Orchestre de Paris) y de la Union Sovietica (Orchestra of the Kirov Theatre).


Simplemente espectacular!

Detalles:
Duracion: 94 minutos
Director: Humphrey Burton
Interpretes:
June Anderson soprano
Sarah Walker mezzo-soprano
Klaus Konig tenor
Jan-Hendrik Rooteringi bajo
Chor des Bayerischen Rundfunks & Rundfunkchor Berlin, Symphonieorchester des Bayerischen Rundfunks & Members of the Sachsische Staatskapelle Dresden, Orchestra of the Kirov Theatre, London Symphony Orchestra, New York Philharmonic, Orchestre de Paris

Componentes y partes de la construcción sacra románica

Componentes y partes de la construcción sacra románica

1) Atrio
Se desarrolló en la Iglesia Paleocristiana
2) Nártex
Suele estar representado como el Paraíso
3) Construcción central
4) Torres occidentales, es la fachada flanqueada por dos torres
5) Nave principal (nave central) de la basílica
6) Dos naves laterales.
7) Encima del crucero se levanta la torre del crucero
8) Empalme de los brazos de la nave transversal
9) Es la prolongación de la nave central, el coro se extiende hacia el este.
10) Ábside

11) Deambulatorio que suele estar provisto de capillas.
En una basílica de tres naves, la nave principal o central y la nave transversal se entrecruzan. En este punto se forma el crucero, sobre el que se levanta la llamada torre del crucero. En la prolongación de las naves laterales hacia el este, cruzando en cierta forma los brazos de la nave transversal, se puede desarrollar un deambulatorio provisto de capillas. En lugar de este deambulatorio también se encuentran ábsides que están colocados en la cabecera, en la parte oriental, como prolongación de las naves laterales. El deambulatorio está considerado el primer paso hacia la girola del Gótico.

Las ventanas en abanico y las treboladas pertenecen al grupo de las ventanas multiformes del románico que pueden ser asignadas al tipo de las lobuladas.

En la portada abocinada los segmentos de los arcos escalonados en dirección al eje central, que presentan una alternativa del tipo de dovela, componen la forma dde un abanico.

En el románico abundan las fachadas flanqueadas por una o por dos torres. Más escasos son los pórticos, los nártex y los atrios.

El nártex aparece por primera vez en los inicios del Cristianismo en la basílica romana de Letrán, en forma de vestíbulo transversal. Este tipo de construcción se remonta a Constantino, que hizo construir en Roma la primera sala de reunión para los cristianos: la basílica en el palacio de Letrán. (313-319)

Otro tipo de basílica estándar es la que carece de nave transversal; en el siglo IV se proyectó en Roma Sata María la Mayor, una sala de tres naves sin transepto. La nave central se convertía al este en el ábside semicircular, mientras que las naves laterales se cerraban en forma rasa.

Tipos de portada

En las construcciones sacras del arte románico se pueden distinguir tres tipos de portadas:

a) Portada de arco de medio punto
b) Portada abocinada
c) Portada de columnas

Los tipos 2 y 3 presentan una gran cantidad de variantes distintas tanto en sentido arquitectónico como en sentido ornamental. Las columnas introducidas en algunas portadas abocinadas son un primer anuncio de la portada de columnas. Se forman tímpanos, capiteles y arquivoltas y, en muchos casos, sirven para poner ornamentos o esculturas.

Las portadas abocinadas señalan en muchos casos la forma y configuración de las portadas en abanico del gótico.

La Ventana románica

Se puede definir como una copia en miniatura de la portada románica. Hay cuatro tipos:
a) Ventana con arco de medio punto
b) Ventana geminada con arco de medio punto. Puede darse también en variantes triforas o políforas.
c) La ventana abocinada con arco de medio punto. Aparece en relación a ornamentos suntuosos
d) La ventana lobulada. Ésta última evolucionará hacia el rosetón gotíco

Extraído de: El Románico. Arquitectura. Escultura. Pintura. Editorial Könemann. Colonia, 1996.

sábado, 2 de abril de 2011

El Shabat

¿Qué es el Shabat?

Es la celebración judía del sábado, que es considerado por ellos como el día santo y, por lo tanto, su día de descanso.
Los días para los judíos se cuentan de tarde a tarde.

¿En qué escritos lo fundamentan?

En Éxodo Cap. 20 versículo 8-12
“acuérdate del shabat para santificarlo, seis días trabajarás y en ellos harás toda tu obra, ni tu hijo ni tu hijo ni tu criada ni tu bestia ni tu extranjero que está fuera de tus puertas” “Porque en 6 días hizo Yahve los cielos y la tierra el mar y todas las cosas que en ellos hay y Yahve bendijo el Shabat y lo santificó".

El sábado es el día santo desde el Génesis. Es el día santo para el ser humano.

Génesis Cap 2, versículo 2.
“ y fue en el sexto día que Eloím terminó sus obras y reposó el séptimo día, lo santificó porque en él reposó de todas esas obras"

Deuteronomio Cap. 5 versículos 12-15
"guardarás el día de reposo para santificarlo como Yawe tu Eloím te ha mandado, seis días trabajarás y harás toda tu obra, más el séptimo día es reposo a Yawe tu Eloím. Ninguna obra harás tú ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey ni el extranjero que está tras tus puertas. Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto y que Wawe tu Eloím te sacó de ahí con mano fuerte y por eso te ha mandado guardar el día de reposo"

Ezequiel Cap. 20 versículos 12 y 20

"Y les dí también mis días de reposo para que fuesen por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy Yawe que lo santificó. Y santificat mis días de reposo para que sepáis que yo soy Yawe vuestro Eloím"

¿Qué pasó en el Concilio dde Nicea?

En el S.IV en el Concilio de Nicea a través del emperador Constantino, que definió la doctrina de la Trinidad, se introdujo por primera vez una ley dominical, es una ley que obliga a observar el domingo como día de reposo y no el sábado. Esa ley se puso en vigencia de 538 a 1798 que son los 1260 años de opresión que los judíos sienten que han recibido a lo largo de la historia. Para los judíos el Concilio de Nicea legitimó prácticas paganas, entre ellas, el guardar el domingo.

¿Qué importancia tiene el Shabat para los judíos?

Los judíos afirman que el Shabat no sólo fue hecho para ellos, sino para todos los seres humanos. Afirman que guardar el Shabat es reconocer a Dios como creador.
Afirman que desde Adán, Caín a Abraham ya guardaban el Shabat, pero que con el tiempo se hizo necesario escribir ese precepto para poder cumplirlo.

El Shabat es una señal entre los judíos y Yawe. Consideran que es el mandamiento que satán más atacó porque queda entre el judío y Yawe, ya que el guardar o no el Shabat queda en el plano de lo personal, puede que nadie se de cuenta si se profana el Shabat.

Consideran que si se deja de guardar el Shabat, ya no tienen importancia lo demás preceptos, porque ya se habría hecho con ello una brecha.

¿Qué significa guardar el Shabat?

Las actividades que no tienen que ver con lo espiritual hay que hacerlas dentro de los seis días, trabajar, limpiar, estudiar, etc., más el séptimo día hay que dedicarlo a Yawe.

Cuando dice no hagas ninguna obra se refiere a aquellas cosas que no son imprescindibles para ayudar a alguien, ni que tampoco tengan que ver con las ganancias y conveniencias de los judíos.

¿Por qué hay que guardar el Shabat?

Porque fueron salvados por Yawe. Egipto es el símbolo del pecado para los judíos. Yawe se manifestó al sacarlos cruzando el mar rojo. Consideran que al pertenecerle doblemente a Dios, por crreación y por redención, hay que guardar su día de descanso. Afirman que es un mandamiento muy discutido y que por eso tiene importancia reafirmarse en su cumplimiento.

¿Qué se puede hacer en Shabat?

Son muchas las cosas que se pueden hacer en Shabat, pero que tienen que ve con la vida netamente espiritual, con el Evangelio. Se puede visitar, ayudar a los enfermos, salir a predicar el Evangelio. No se puede salir ese día a ganar el pan o el sustento, ni se puede salir a comprar o vender.
En La Torá se dan las instrucciones para prepararse para el Shabat.

¿No da lo mismo guardar cualquier otro día?

No, porque si Dios ha indicado que hay que guardar ese día, hay que hacerlo tal cual.

¿Qué problemas tienen los judíos para guardarlo?

Que todo el sistema está organizado en función de guardar el domingo y no el sábado. Sienten que el sistema va obligando a que se deseche el Shabat.

Deuteronomio Cap 6 versículo 8

"y las atarás como una señal en tu mano y estarán como frontales entre tus ojos y los escribirás en los postes en tu casa. la ley de Yawe debe estar en nuestra frente y en nuestras manos" Eso lo interpretan como que debe estar en la mente y en las obras.

Reflexiones sobre el Shabat hechas por Emmanuel Vallejos.

domingo, 27 de marzo de 2011

Ricardo Corazón de León y Saladino

Observa los siguientes cortos sobre Ricardo Coazón de León y Saladino y responde a continuación


http://www.youtube.com/watch?v=GUJqkuqSpzc&feature=related

Ruta del avance: ACRE - JAFFA

1. ¿Quién era Ricardo Corazón de León?
2. ¿Quién era Saladino?
3. ¿Qué importancia tenían las reliquias?
4. ¿Por qué los cristianos veneraban la Vera Cruz?
5. ¿Por qué Saladino no entregaba la reliquia?
6. ¿Qué problemas representaba para Ricardo tener prisioneros en Acre?
7. ¿En qué consistía el código de guerra existente en la Edad Media?

http://www.youtube.com/watch?v=OZ9Q1wpenmA&feature=related

8. ¿Dónde se enfrentaron cristianos y cruzados?
9. ¿Qué cualidades propias de un guerrero tenía Ricardo Corazón de León?
10. ¿Por qué fue derrotado Saladino en Assur?

Importancia de las Cruzadas para el mundo cristiano actual

Tiempo aproximado de trabajo: 2 horas.

Después de estudiar el tema en clase, escucha esta explicación hecha por ACI Prensa sobre el tema de las Cruzadas y redacta un texto sobre la importancia de las cruzadas para el mundo cristiano actual.

lunes, 21 de marzo de 2011

La Revolución Francesa

XIV. La Revolución Francesa (II) Etapa Monárquica


1. Reinado de Luis XVI

Luis XVI tenía mejores condiciones de gobernante que Luis XV, pero era débil de carácter. Estaba casado con María Antonieta, hija de María teresa de Austria; y nunca supo sobreponerse a sus caprichos.

Demostró gran indecisión en el manejo de los asuntos de estado.

Ante la bacarrota de Francia, llamó a hombres notables para superarla. Fueron conveocados por él: Turgot, Necker Calonne, Brienne.

Necker parecía el mejor y tuvo buenas intenciones con sus propuestas, pero no logró mucho, pues Luis XVI temió ganarse la desaprobación de la nobleza y pronto lo relevó del cargo, originando La Toma de la Bastilla.

En vista de la grave situación de Francia, Luis XVI decidió convocar a los Estados Generales.

2. la Convocatoria a los Estados Generales

Los Estados Generales eran la Asamblea de representantes de los estados provinciales de Francia.

En ellos estaban contenidas representaciones de las tres clases sociales de Francia.

Sólo se reunían ante algo muy grave; de hecho, la última vez habían sido convocados por Felipe el Hermoso en 1614.

Fueron convocados por Luis XVI para el 01 de Mayo de 1789, sin precisar su número, ni el procedimiento a seguir en el recuento de votos.

Los Estados Generales fueron inaugurados el 05 de Mayo de 1789 por Luis XVI en Versalles.

En la Convocatoria a los Estados Generales hecha por Luis XVI se reunieron 1145 diputados de toda Francia.

No habían empezado su labor cuando ya se presentaban conflictos por la forma de votación que iban a establecer para llegar a acuerdos valederos.

El Estado Llano propuso un voto por cabeza, mientras el Clero y la Nobleza se inclinaban por el voto por clase.
¿Se conservarían los “procedimientos” de 1614 y, en consecuencia, el voto por estamentos, que otorgaría automáticamente la mayoría a los privilegiados, o bien se admitiría el voto por cabeza? El Tercer Estado , unánimemente decidióse por el voto por cabeza, único extremo que permitiría llevar a cabo reformas eficaces.
Extraído de: Godechot, Jacques. Las Revoluciones (1770 – 1799) Editorial Labor, S.A Barcelona 1977. pag: 45 y ss.

3. La Asamblea Nacional

Ante la situación de conflicto, el Rey ordenó la clausura del local donde sesionaban los Estados Generales.

El Estado Llano no acató la orden del Rey y se trasladó a París, al mismo Palacio de Versalles, donde luego de ingresar, se instalaron en el Salón donde se jugaba la Pelota Vasca.

Realizaron la sesión llamada Sesión del Juego de la Pelota (20 de junio de 1789)

La sesión fue presidida por Baillo.

El Estado Llano acordó instalar la Asamblea Nacional de manera indisoluble.

Además prometieron no separarse hasta haber dado una Constitución a Francia.

Ante este desacato, el Rey envió al Jefe de la Guardia de Palacio a desalojarlos, pero el orador Mirabeau, salió a su encuentro y lo impidió.

La Asamblea pasó a llamarse Asamblea Constituyente ante la decisión de dar una constitución a Francia.

4. La Toma de la Bastilla

El 13 de julio de 1789, el pueblo –que estaba muy atento a todo lo que ocurría dentro de Versalles a raíz de la convocatoria a los Estados Generales-, estaba enfurecido al conocerse la decisión del Rey de despedir a Necker de su cargo de asesor económico y ministro.

El 14 de Julio la situación se tornó insoportable, después de que Camilo Desmoulins en la Plaza Palais Royal, pronunció un discurso incitando a la toma de la Bastilla.

La muchedumbre armada, lo asaltó.

La tomad de la Bastilla representa la rebelión del pueblo de Francia contra el despotismo de los reyes.

5. Sesión del 4 de agosto de 1789

En esta sesión se tomaron los siguientes acuerdos:

- Anular los derechos feudales que todavía subsistían en Francia. Esto fue acordado por iniciativa del Vizconde Noailles, que fue el primero de los nobles en poner sus bienes a disposición de Francia.

- Redactar los Derechos del Hombre y del Ciudadano, para lo cual se nombró una comisión representada por: Mirabeau, Sieyes, Maximiliano Robespierre, etc.

• Esta declaración constó de 17 artículos

• Se inspiró en documentos históricos como La Carta Magna (1215) y la Declaración de Derechos incluida en la Declaración de la Independencia de las 13 colonias de América del Norte (1776)

• Abordaron los aspectos de: Libertad individual, libertad de imprenta, obligación con el gasto público, derecho de asociación.

6. La Fiesta de la Federación

Las provincias de Francia se unieron en federaciones.

En París se hizo una fiesta de las provincias federadas para manifestar simpatía a la revolución.

La Fiesta se realizó a un año de la toma de la Bastilla, por lo cual se celebró el aniversario el 14 de julio de 1790.

Hubo una misa ofrecida por el Obispo de Autum Talleyrand, que fue concelebrada por 30 sacerdotes.

Para sorpresa del pueblo, el rey y la reina asistieron y fueron ovacionados, pues el pueblo pensó que esto era un indicio de buena voluntad y acercamiento a la situación de Francia.

7. Las Jornadas de Octubre

A pesar de la presencia de los reyes en la Fiesta de la Federación, no hubo cambios a favor del pueblo de Francia, ni mejoras en la situación de crisis que se vivía, de ese modo, el pueblo entendió como una burla la actitud de los reyes y la situación empeoró.

El hambre en Francia aumentaba.

El 5 de octubre la muchedumbre fue a Versalles para hablar con el rey, pero las rejas estaban cerradas y no se lo permitieron.

Lafayette, Jefe de la Guardia Nacional evitó que mataran al rey.

De en medio del pueblo, la gente eligió como representante para hablar con el rey a Luisa Chabry, una joven muchacha, que por temor, emoción y hambre, se desmayó no bien había llegado cerca de su majestad. Las únicas palabras que alcanzó a decirle fueron: “Señor... pan!”

El pueblo exigió que los reyes fueran al Palacio de las Tullerías donde quedaron vigilados por guardias del mismo pueblo, que por su aspecto fueron llamados los “descamisados”.

8. Constitución Civil del Clero

El Rey perdía cada vez más autoridad.

La Asamblea decretó dar una Constitución Civil para el Clero.

Esto significaba que clérigos y civiles quedaban igualados en derechos y obligaciones dentro de Francia revolucionaria.

La Constitución fue proclamada el 12 de julio de 1790.

Algunos de sus artículos son:

- El Clero no constituiría más una clase social dentro del Estado.

- El Clero no podía tener bienes de fortuna.

- El Clero quedaba en libertad para mantener o rechazar los votos religiosos.

- Se limitaba el número de conventos en Francia.

- Los cargos eclesiásticos quedaban a elección popular.

- Los sacerdotes jurarían la Constitución Civil de todos modos.

- El clero quedó dividido en sacerdotes juramentados y los no juramentados.

9. La Fuga de Luis XVI

Luis XVI salió de Las Tullerías disfrazado de criado, pues quería huir a Prusia.

Pasó por la ciudad de Varennes, donde fue detenido.

La Asamblea comisionó a los diputados Petión y Barnavé para que loa compañaran.

La Asamblea suspendió al Rey en sus funciones.

10. Matanzas del Campo de Marte

Danton organizó una manifestación pública en Campo de Marte (Plaza de París)

Lafayette actuó diligentemente y dispersó a la muchedumbre ante el riesgo de que se exaltaran más los ánimos.

Por error o apresuramiento Baillo, alcalde de París, disparó e inició una matanza.

Dentro de todo, Lafayette fue ovacionado por la multitud al interponerse entre los bandos para evitar más muertes.

11. La Constitución de 1791

Fue la constitución iniciada en la sesión del Juego de la Pelota. Fue redactada por la Asamblea.

Según esta Constitución:

- El poder sería ejercido por un Rey y un Cuerpo Legislativo

- El rey no podría disolver la Asamblea

- Francia quedaría dividida en: Departamentos, Distritos, Cantones y Municipios.

- Desaparecieron los señoríos



Luis XVI fue obligado a jurar esta Constitución y pudo conservar una Monarquía de tipo Constitucional.

La Constitución de 1791 establecía el funcionamiento de una Asamblea Legislativa.

- Convocada para el 1 de octubre de 1791

- Compuesta por 745 diputados

- Donde predominaban los miembros del Partido de la Llanura.

- Declaró la Guerra a Austria, por querer intervenir en Francia en contra de la revolución.

12. Guerra con Austria

Los nobles franceses que habían huido conspiraron en el extranjero.

El Emperador Francisco II, sobrino de María Antonieta se alió con el Rey de Prusia, Federico Guillermo III y quisieron librar a Luis XVI.

Se dio la Convención de Pilnitz para acordar esta alianza.

Se nombró al Duque de Bruswick como jefe del ejército.

La Asamblea Legislativa (integrada por girondinos) declaró la guerra a Austria.

Se nombró jefe de las tropas revolucionarias al general Carlos Francisco Dumouriez.
13. Revolución del 14 de agosto

El manifiesto del Duque de Brunswick originó una revolución en París (1792)

Esta revolución originó la caída de la monarquía. Pocos días después se fundaría la república.

El pueblo asaltó las Tullerías para manifestar su descontento con la intervención extranjera, pero no saquearon el palacio.

Se descubrió una bóveda secreta en la que Luis XVI guardaba correspondencia que habpia mantenido en secreto con la monarquía de Austria, en la cual organizaban planes para invadir Francia y liberarla de la revolución.

Los reyes huyeron al local de la Asamblea.

El rey fue suspendido definitivamente en sus funciones y pasó a la Torre del Temple.

La monarquía fue derribada.

Prusianos y Austríacos invadieron Francia.

Se dio la Batalla de Valmy. El 20 de setiembre de 1792, que dio como resultado una victoria para los revolucionarios.

14. Matanzas de Setiembre

Juan Pablo Marat instigó al populacho a una matanza.

Se vivieron las noches trágicas del 2 y 3 de setiembre.

15. Las Guerras de la Revolución

Francia le declaró la guerra a Austria en abril de 1792.

Doumouriez venció a los invasores en Valmy..

Lazaro Carnot venció a los invasores en Jemmapes y Fleurus.

Tres ejércitos franceses intentaron Bélgica, Holanda y Alemania, pero fueron derrotados.

Ante esto, Lázaro Carnot nombró nuevos jefes militares:

- Para el ejército del norte: Jourdan;

- para el ejército del Rhin: Lázaro Hoche y Pichegrú; y

- para el ejército de Italia: Napoleón Bonaparte.

Prusia y Francia firmaron el Tratado de Basilea el 5 de abril de 1795.

XV. La Revolución Francesa (III) Etapa Republicana

1. La Convención



Cuando la Asamblea Legislativa terminó sus funciones, se realizaron elecciones.

Se formó la Convención Nacional.

Su objetivo era armonizar los diferentes sectores de la opinión pública.

11.1.1. Partidos Políticos

a) Girondinos

Representaban a la zona de la Gironda.

Con los jefes: Vergniaud, Brissot, Isnard, Condorcet

b) Montañeses

Se llamaban así porque se sentaban en la parte alta del hemiciclo.

Sus jefes eran: Robespierre, marat, Danton, Desmoulins

c) Llanura

Eran los republicanos extremistas.

Tuvieron como jefe a Barrere.

11.1.2. Clubes Políticos

Tomaron los nombres de los conventos religiosos que ocuparon en nombre de la revolución.



a) Jacobinos

Liderados por Robespierre

b) Franciscanos

Liderados por Santiago Danton

c) Fuldenses

Liderados por Lafayette

11.1.3. Obra de la Convención

Proclamó la Primera República de Francia

Anuló la Era Cristiana

Ordenó el tiempo según una nueva forma revolucionaria.

Cambiaron el nombre de los meses

El año de 1792 fue el año I de la república.

11.1.4. El Proceso de Luis XVI

El Rey estaba prisionero en El Temple, al norte de París.

Su hermana Isabel también estaba prisionera, así como María Antonieta y sus dos menores hijos.

La Convención nombró una comisión de diputados para juzgar al rey.

El defensor del Rey fue Malesherbes, quien hizo una brillante defensa del rey argumentando que:

- Un poder del estado no puede guillotinar a otro poder del estado

El efecto que causó el discurso de Malesherbes fue enorme, al punto de que estuvo cerca de revertir la opinión del jurado.

Ante esto, Robespierre en un violento discurso argumentó:

- Si el Rey es inocente, nosotros somos culpables.

Las acusaciones que se hicieron contra el rey fueron:

- Conspirar secretamente con monarcas extranjeros contra la revolución.

- Permitir la masacre de Campo de Marte

- Haber sido instrumento de sus favoritos.

- Ser débil ante los caprichos de María Antonieta.

- Se causante de la miseria de Francia.

Luis XVI fue condenado a muerte y ejecutado el 21 de enero de 1793.

Las consecuencias de la ejecución del rey fueron:

- Levantamiento de 60 provincias en el oeste de Francia, que no estaban enteradas del juicio y no estuvieron de acuerdo con la ejecución.

- Levantamiento del pueblo de la Vendee a favor de la Monarquía y en contra de la Revolución. Para combatirlos la Convención nombró a Napoleón, pero él no aceptó pues afirmó: “Mi espada no se desenvainará contra los franceses”. En su lugar fue Lázaro Hoche.

- Alarma de monarcas extranjeros: Inglaterra, Austria, Prusia, Holanda y España, quienes se decidieron a hacer una coalición contra la revolución, que pensaban ellos que podía extenderse al resto de Europa.

11.1.5. El Gobierno del Terror

Había que enfrentar a las provincias sublevadas.

Maximiliano Robespierre pidió y obtuvo que se crearan tres organismos:

a) Comité de Salud Pública

Eran 9 miembros, que gobernarían la nación de manera semejante al cargo de ministros.

b) Comité de Seguridad General

Perseguirían a los enemigos de la revolución.

Organizarían las tropas para la lucha interior y exterior.

c) Tribunal Revolucionario

Serían varios vocales y un fiscal.

Su misión era sentenciar a los prisioneros.

Actuó sanguinariamente.

Su presidente fue Herman y el acusador público fue Fouquuier.

11.1.6. Víctimas del terror

a) Girondinos

Fueron acusados de querer salvar al rey.

Se les señaló como enemigos de la Dictadura

Fueron sentenciados a muerte.

b) María Antonieta

Fue acusada de corromper al Delfín de Francia.

Se le acusó de conspirar con monarcas extranjeros, como su familia de Austria.

Fue guillotinada vestida de campesina.

c) Otros
Madame Isabel, hermana de Luis XVI, Santiago Danton, Desmoulins, Herault de Secheles, fueron acusados de ser monarquistas.

Finalmente Robespierre, que había sido el artífice del gobierno del terror, también fue guillotinado por su misma organización, pues con el tiempo se había vuelto en contra de sus propios miembros y guillotinaba sin razón alguna a gente que había colaborado con él, acusándola de estar conspirando o de querer traicionarlo.

11.1.7. El Directorio

Asumió el cargo en la situación critica tras la caída de Robespierre.

Los aspirantes al poder fueron tres:

- Los Realistas, que representaban el llamado Terror Blanco

- Los comunistas, liderados por Babeuf.

- Napoleón Bonaparte.

Por su gran carisma con la gente de Francia, ganó Napoleón Bonaparte, contando además con la ayuda de su hermano Luciano Bonaparte.

domingo, 13 de marzo de 2011

La Revolución Francesa

La Revolución Francesa (Clase Video)
History Channel

Si quieres volver a ver los cortos sigue estos vínculos:
http://www.youtube.com/watch?v=IvZKvBAaXbQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=pfqkHiJFWmw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=ZxYjEulojwg&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=dVHWGi749ig&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=zXwpPzzLQzo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=baiEMc4o2Qg&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=BKUngky0c50&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=QLX1AvnUf3w&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=DS_H774qQ0U&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=-XIq9aVK2es&feature=related



¿Cuál era la situación de Francia antes de la Revolución Francesa?

¿Por qué los monarcas Luis XVI y María Antonieta no realizaron un buen gobierno en Francia?

La Convención

¿Qué eran los coulottes? ¿Qué significado tenían?
¿Quiénes fueron los Sans coullottes?
¿Para qué se usaba la guillotina?
¿Con quiénes se enfrentaba Robespierre y los Jacobinos?
¿Qué papel cumplió Danton durante la Convención?
¿Qué llamamiento hizo Marat a los revolucionarios?
¿Qué masacres realizaron los Sans Coullottes?
¿A quién se llamaba “el incorruptible”?
¿Qué piden los girondinos?
¿Qué piden los jacobinos?
¿Por qué deseaban los jacobinos la muerte del rey?
¿Cuándo fue ejecutado el rey Luis XVI?
¿Qué significó la ejecución del rey?
¿Por qué se dice que la nación francesa nacía de la sangre?
¿Quién fue Charlotte Corday?
¿Por qué se dice que creó a un Marat legendario?
¿Qué pasó con María Antonieta?
¿De qué se le acusó?
¿Por qué se dice que estaba condenada de antemano?
¿Por qué era objeto de burla?
¿Qué pasó con María Antonieta?
¿De qué se le acusó?
¿Por qué se dice que estaba condenada de antemano?
¿Por qué era objeto de burla?
¿En qué consistió la época del terror?
¿Cómo se manifestaba el terror en la vida diaria?
¿Cómo actuó el Tribunal Revolucionario?
¿En qué consistió la aplicación de “la censura”?
¿Por qué se habló de descristinaización?
¿Qué acciones de descristianización se realizaron?
¿Quién fue considerado un nuevo santo?
¿Qué era la virtud para Robespierre?
¿En qué se oponían las posturas de Danton y Robespierre?
¿Qué nombre se da a la época posterior a la muerte de Danton?
¿En qué consistió el culto a la diosa Razón?
¿Por qué fue arrestado Robespierre?
¿Por qué murió Robespierre?
¿Por qué los historiadores no están de acuerdo en el final de la Revolución Francesa?

viernes, 11 de marzo de 2011

¿Por qué se producen los sismos y tsunamis? En referencia al terremoto de Japón

Los sismos se producen por el choque de las placas subterráneas, las cuales permanecen en movimiento constante, por lo general deslizándose una sobre otra a razón de 7 cm. por año; sin embargo, al producirse un sismo, se desliza aproximadamente dos metros una sobre otra, lo cual produce muchas alteraciones en la superficie.
Después de un sismo muy grande cuyo epicentro se ubica cerca de la costa, en aproximadamente 15 a 20 minutos puede producirse un tsunami.
La ola generada por el tsunami no necesariamente tiene que ser de gran altura para causar gran impacto, en las imágenes del tsunami del 09 de marzo de 2011 que asoló Japón se puede apreciar cómo el agua del tsunami va ingresando en oleadas progresivas a las ciudades.

El sismo del 09 de marzo de 2011 en japón llegó a registrar 8,9 grados y ha sido el quinto más destructivo de toda la historia, y el más destructivo en la historia de Japón.

El sismo de Japón ha tenido tal impacto que el Instituto Geofísico de Italia afirma que el eje de la Tierra puede haber variado hasta en 10 cm. Es decir cambiar la dirección del eje de rotación de la Tierra, con lo cual el día va a durar menos. Es difícil de medir, a pesar de que el efecto es real. Cosa similar sucedió con el terremoto de Chile y con el Fenómeno de El Niño de 1983.

Hay que recordar que la diferencia en energía de un punto a otro en la escala de Richter significa la liberación de 30 veces más energía, es decir, entre el terremoto de Haití, que tuvo intensidad 7, al sismo de Chile que tuvo intensidad 8, se infiere que el terremoto de CHile fue 30 veces más fuerte que el de Haití. El de Japón ha marcado 8,9 en la escala de Richter.

Con respecto a las réplicas, mientras más fuerte sea el sismo, más intensas serán las réplicas y se presentarán durante más tiempo. Sobre el terremoto de Japón se espera que las réplicas se produzcan por aproximadamente dos semanas.


jueves, 3 de marzo de 2011

Fuentes históricas

Son los restos o testimonios del pasado, que el investigador estudia, analiza e interpreta para acercarse lo más posible a la verdad de lo sucedido en épocas anteriores. Son básicos para el estudiio de la Historia.





Las Ciencias Auxiliares de la Historia

Se denomina ciencias auxiliares a todas aquellas, cuyo campo de estudio colabora o complementa la labor del investigador histórico. En muchos casos, el historiador necesita de aflicciones especializadas de ciencias que no se dedican exclusivamente a la Historia, pero cuyo aporte, resulta indispensable en determinados casos. Desde este punto de vista, la mayoría de las ciencias colaboran con la Historia; pero las más recurrentes son:

1.5.1. Antropología

Ciencia que estudia la especie humana, relacionando su base biológica con la evolución o adaptación histórica y cultural. Tiene tres ramas principales:
Antropología Física: Estudia características biológicas del ser humano.
Antropología Cultural: Estudia la evolución de las sociedades.
Antropología Filosófica: Estudia el sentido del hombre como creador del cultura.

1.5.2. Arqueología

Ciencia que investiga, estudia, describe e interpreta los restos que nos han legado las civilizaciones antiguas.

1.5.3. Criptografía

Ciencia que se encarga de escribir con clave secreta o de un modo enigmático.
Nos ayuda a descifrar lenguajes antiguos, que han caído en desuso por la desaparición de sus culturas.

1.5.4. Diplomática

Los documentos oficiales, tales como títulos honoríficos, títulos de entrega de tierras, reconocimientos nobiliarios, etc., se vinculan con el campo de estudio del la Historia Social, Económica y del Derecho.

1.5.5. Economía

Estudia el modo en que el hombre aprovecha los recursos del medio ambiente en que se desenvuelve, para satisfacer sus necesidades básicas de supervivencia. El historiador se sirve de esta ciencia para observar el proceso evolutivo del ser humano en cuanto se ha adaptado al medio natural en que le toca vivir.

1.5.6. Edafología

Ciencia que estudia la composición química, origen, evolución y características de los suelos en relación con los seres vivos.
Esta disciplina es utilizada principalmente por los arqueólogos.

1.5.7. Epigrafía

Ciencia que estudia las inscripciones.
Estudia las inscripciones sobre piedra, metal, arcilla, mármol, hueso o cualquier superficie que haya sido utilizada por el hombre para plasmar sus mensajes, códigos o sistemas mnemotécnicos.

1.5.8. Estratigrafía

Parte de la Geología que estudia los estratos o capas de la Tierra.
El historiador recurre a la estratigrafía cuando quiere reconstruir las etapas por las que atravesó el hombre en sus primeros asentamientos, de las que - por el paso del tiempo y la precariedad de los materiales utilizados-, no nos quedan mayores restos sobre los cuales investigar.

1.5.9. Etnología

Estudia los pueblos y las culturas antiguas, considerando su distribución geográfica. Organiza a los grupos humanos según su raza.

1.5.10. Heráldica

Arte de explicar y describir los escudos de armas de cada linaje, ciudad o persona.
La historia del Perú, a partir de la conquista de España, se interrelacionó con la tradición europea, notoriamente marcada por una organización social estratificada en función de linajes y apellidos, representados en blasones y escudos que, prontamente pasaron a América con cada uno de los conquistadores y sus descendientes.

1.5.11. Lingüística

Estudio científico del lenguaje y las lenguas.
Cuando investigamos la evolución de la lingüística llegamos a los orígenes mismos de la civilización y podemos reconstruir los procesos por los que ha atravesado un grupo humano y las relaciones que ha tenido con los demás grupos de su entorno. Nos ayuda a medir el alcance expansivo que logró un pueblo.

1.5.12. Numismática

Estudia las monedas con valor económico y conmemorativo que han sido utilizadas en las distintas culturas a lo largo de la historia.

1.5.13. Onomástica

Guarda relación con los nombres propios de las personas o el día de cumpleaños.

1.5.14. Paleografía

Ciencia dedicada a la interpretación y transcripción de la escritura y los signos contenidos en documentos antiguos.

La grafía de la lengua castellana ha variado considerablemente desde el siglo XVI, en que se redactaron los primeros documentos en nuestras tierras, hasta la actualidad. La recuperación de escritos de siglos pasados es una de las labores más delicadas dentro de la Historia, pues nos permiten completar los espacios en blanco y acercarnos cada vez más a la verdad.

1.5.15. Paleontología

Ciencia que estudia restos fosilizados de seres vivos de otras épocas. Se divide en:
Paleozoología: estudia restos fósiles de animales
Paleobotánica: estudia restos fósiles de plantas.

1.5.16. Palinología

Estudia la flora hallada en los lugares que han sido habitados por grupos humanos. Pueden ser semillas, tallos, hojas carbonizadas que aportan datos sobre la dieta alimenticia y otros usos dados por los seres humanos en su búsqueda de la mejor manera de sobrevivir.

martes, 1 de marzo de 2011

Érase una vez el hombre

Vuelve a ver los tres cortos que componen el capítulo titulado Érase una vez la Tierra y a continuación realiza las actividades sugeridas. Completa la Ficha de Video entregada en clase.



Aprender a Definir está en la base de un buen aprendizaje


En el esquema trabajado se presenta la definición hecha por Aristóteles, según la cual, para hacer una correcta definición, hay que describir dos aspectos básicos del objeto: sus elementos esenciales, es decir aquellos que no cambian, porque si cambian dejarían de ser esencia y se convertirían en otro objeto; y los elementos accidentales, es decir aquellos que pueden cambiar sin afectar la esencia misma del objeto.

En el ejemplo trabajado, si unimos el concepto felino al de que vive en la amazonía peruana, tenemos la definición de Otorongo.

Si unimos la palabra mueble a la explicación de que tiene forma de un asiento largo, generamos la definición de diván y así sucesivamente.

lunes, 28 de febrero de 2011

Mapa conceptual de la Definición de Historia

Mapa del Imperio Austrohúngaro: sus integrantes históricos en 1867

Mapa de La Unificación política de Alemania (1864-1871)


Mapa extraído de: Atlas de Historia Universal. Tomo II

Mapa de La Unificación económica de Alemania, el Zollverein

Mapa extraído de: Atlas de Historia Universal. Tomo II

Mapa de La Confederación Germánica, 1815-1864

Extraído de Atlas de Historia Universal. Tomo II.

jueves, 27 de enero de 2011

¿Puedes hacer una obra de arte de orfebrería con un mate de calabaza?

Tal vez nos puedan servir de inspiración estos preciosos mates engastados en plata, procedentes de la época virreinal.  Recordemos que la extracción de plata representó la mayor actividad económica durante los tres siglos del virreinato peruano; y, son incontables las piezas de arte que se hicieron en aquella época y que ahora están en museos o en colecciones privadas.

Dos elementos procedentes de la tierra, se unen a la maestría del trabajo del orfebre en estas preciosas muestras.

En la primera muestra se aprecia un fino trabajo de cortado, calado y repujado. La base tiene forma de trípode.

En la segunda muestra se ha seguido la forma de tazón, reforzando los bordes y la base de la calabaza.


domingo, 23 de enero de 2011

Mochica: Representación de Aia Paec

En esta bonita representación de Aia Paec observamos cómo se le asocia a la fertilidad del suelo, en especial con el maíz, fruto tan apreciado en el ande.