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lunes, 15 de septiembre de 2008
viernes, 12 de septiembre de 2008
Análisis de Imágenes de la Cultura Nazca
En esta imagen de la cerámica Nazca observamos una representación zoomorfa; el motivo elegido es la serpiente bicéfala (o ciempiés). Este tipo de representaciones tenían como finalidad mostrar parte de las divinidades andinas, tales como la serpiente que tiene la propiedad de vincular el mundo de los vivos con el mundo de los muertos, ya que puede vivir sobre la superficie y moverse bajo la tierra.
En este fino ceramio se puede apreciar la profusa coloración post cocción aplicada por los nazcas (nasquenses) buscando el logro del horror vacuo. La coloración aplicada presenta básicamente tonos oscuros que van desde el rojo ocre hsta el negro, sobre un fondo blanco crema. Los picos son divegentes y estan unidos por un asa cinta o asa no comuniccante.
En cuanto a los motivos representados, se puede observar que las dos cabezas de la serpiente, son cabezas de felino, con sus respectivas extremidades delanteras. Además, sobre el torso del animal se aprecian dibujos de cabezas trofeo, alusión a los prisioneros capturados en las guerras rituales, a dos de los cuales se les ha cosido la boca y que dan la impresión de haber sido devorados por el animal.
Una de las más bellas representaciones del arte cerámico de los nazcas es este ceramio que representa a la ballena asesina. Obsérvese que la coloración guarda relación con los tonos del ceramio anterior, a lo que hay que agregar otros detalles como la base con forma de trípode, representada por dos extremidades felínicas y un soporte posterior.
Uno de los rasgos más llamativos de esta representación es la intención de demostrar el movimiento rápido de este animal, presentando su cuerpo totalmente contorsionado, formando un s, que nos transmite idea de movimiento, velocidad y capacidad de cambiar rápidamente de dirección, elementos que, en el mar, resultaban grandes peligros a enfrentar por los pobladores de la costa, que tenían que salir a pescar y temían estos encuentros.
Esta representación geométrica de la cerámica nazca resulta admirable porque a través de trazos cortantes y angulosos, el artista nazca demuestra su habilidad para el modelado de la arcilla; y, a la vez utiliza hábilmente distintas formas de dar idea de movimiento: el zig zag de las líneas amarillas y negras para dar impresión de agua en movimiento; y, la forma del ceramio, que claramente nos muestra el sentido de la corriente costera y la forma que asume una ola.
Este ceramio ornitomorfo Nazca, es una preciosa representación, donde podemos apreciar una de los mayores logros del ceramista de esta cultura, que nos transmite una gran carga simbólica, a través de dibujos sencillos que, por su simpleza y sencillez parecieran haber salido de las manos de un niño, a lo que se agrega el gracioso rebordeado en negro, que a primera vista pareciera mostrarnos un dibujo infantil.
De hecho, si observamos con detenimiento, observaremos que en realidad el artista no pinta plumas, sino, las induce a partir de trazos parecidos a lo que haría un niño para indicar que quiere representar una pluma; sin embargo, el artista nos presenta claramente los distintos tipos de plumas que puede tener un ave: 1) la pluma pequeña, sin cañón, casi de la textura de una pelusa, que se presenta debajo de pico del animal, a la altura del cuello; 2) las plumas del pecho, que son presentadas bajo de la forma de u; 3) las plumas fuertes y largas del torso del animal; 4) y; por último, las plumas de la cola, mucho más largas que todas las demás y con un cañón más grueso.
Sencillamente magistral!
Roxana.
jueves, 11 de septiembre de 2008
El Elogio de la Locura (más extractos)
“A continuación, quizá sería lo mejor pasar en silencio a los teólogos y no remover esta ciénaga, ni tocar esta planta fétida, como corresponde a un tipo de hombres inexplicablemente enfurruñado e irritable, … felices con el Amor de sí mismos, como si habitasen el tercer cielo, contemplan desde lo alto a todos los restantes mortales como a bestias que se arrastran por el suelo y casi sienten compasión por ellos; están tan protegidos por un ejército de definiciones magistrales, de conclusiones, de corolarios, de proposiciones explícitas e implícitas, que ni las redes de Vulcano podrían enredarlos. … Explican luego según su arbitrio los arcanos más misteriosos: de qué modo ha sido creado y organizado el mundo; por qué conductos la mácula del pecado original ha llegado a la posterioridad; de qué modo, en qué medida, en cuán poquito tiempo se formó Cristo en el seno de la Virgen; de qué manera en la Eucaristía subsisten los accidentes sin sujeto… Y no es de extrañar, en realidad, puesto que incluso entre los propios teólogos los hay de superior cultura, que se sienten asqueados ante lo que consideran frívolas argucias teológicas; hay algunos que las condenan como una especie de sacrilegio y que consideran una enorme impiedad hablar con boca inmunda de cosas tan misericordiosas, más dignas de ser reverenciadas que explicadas o de que se discuta de ellas mediante las argucias profanas de los gentiles, se las defina con tanta arrogancia y se manche la majestad de la Divina Teología con palabras y pareceres tan vacíos e incluso despreciables.
Pero, entretanto, los otros están muy felices con su autocomplacencia y aun con sus propios aplausos de modo que, ocupados noche y día con estas dulcísimas cantinelas, no les queda siquiera un poquito de tiempo libre para hojear ni una vez el Evangelio o las “Epístolas” de San Pablo.?
Rotterdam, Erasmo de. Elogio de la Locura. Editorial La Montaña Mágica. Serie Obras Inmortales. Bogotá, Colombia. p: 93-99.
El Elogio de la Locura (La Estulticia)
El verdadero nombre del Elogio de la Locura de Erasmo de Rotterdam debería ser: Elogio de la Estulticia, que significa "estupidez". Aquí unos extractos:
“Lo cierto es que hay dos obstáculos principales para alcanzar el conocimiento de las cosas: el pudor, que obnubila el ánimo, y el miedo, que, en cuanto aparece un peligro, desaconseja emprender grandes acciones. La necesidad, en cambio, reporta una magnífica liberación de ambos inconvenientes.”
“Pues bien, del mismo modo que son más afortunadas las artes que mayor afinidad tienen con la Estulticia, también son, con mucho, los más afortunados, quienes han podido abstenerse de toda relación con los conocimientos científicos y seguir, como única guía, a la Naturaleza, que no presenta defectos en ninguno de sus detalles…”
“’¿No veis que, de todas las otras clases de animales, las que llevan una vida más feliz con las que se encuentran más alejadas de cualquier educación y que no siguen el magisterio de nadie, a no ser el de la Naturaleza? ¿Qué hay más afortunado o digno de admiración que las abejas, que, sin embargo, no poseen siquiera todos los sentidos del cuerpo? ¿Qué ingenio, parecido al suyo en la edificación, podría descubrir la arquitectura? ¿Qué filósofo ha fundado jamás una república semejante? En cambio, el caballo, por su afinidad con la inteligencia humana y por haberse colocado en estrecha convivencia con el hombre, es también partícipe de las humanas aflicciones. Y así no es raro verlo desfallecer, jadeante, por el orgullo de no ser vencido en las carreras, y en la guerra, al esforzarse en obtener el triunfo, es derribado y muerde el polvo junto con su jinete. Todo eso sin contar con los hirientes frenos, las aguzadas espuelas, la prisión del establo, los latigazos y bastonazos, las bridas, el jinete; en pocas palabras, todo lo que constituye la tragedia de una esclavitud a la que él se entregó espontáneamente cuando, por imitar a los grandes hombres, sintió el vivo deseo de vengarse de sus enemigos”
¡Cuánto más deseable resulta la vida de moscas y pajarillos, que la viven a su antojo y guiándose sólo por su instinto natural, si las asechanzas de los hombres se lo consienten! Hay veces en que los pájaros encerrados e una jaula, aprenden a imitar la voz humana, y resulta inimaginable de qué modo se degrada entonces aquel encanto que les es connatural”
Rotterdam, Erasmo de. Elogio de la Locura. Editorial La Montaña Mágica. Serie Obras Inmortales. Bogotá, Colombia. p:57 -59
“Me parece además cierto que la naturaleza del mismo modo que ha hecho a cada mortal, le ha dado también un cierto Amor Propio comunitario a cada nación e incluso a cada ciudad: de ahí que los británicos reclamen ante todo como cosa propia la belleza plástica, la música y las mesas ricamente provistas. Los escoceses se complacen en títulos de nobleza y en su entronque con regios linajes, así como con sus argucias dialécticas. Los franceses se adjudican la cortesía en el trato; los parisienses, dejando de lado casi cualquier otro afán, se arrogan como propia la excelencia de la ciencia teológica. Los italianos se reservan las buenas letras y la elocuencia, y con ese título se deleitan todos ellos grandemente, pues se tienen por los únicos mortales que no sean bárbaros; por cierto que en ese género de felicidad, los romanos ocupaban los primeros puestos y sueñan incluso con gran satisfacción en aquella antigua Roma; los vénetos son felices con la fama de nobleza. Los griegos, como autores de los avances culturales, se envanecen con los títulos e gloria de sus famosos héroes antiguos. Los turcos y toda la restante turba inmunda de bárbaros reclaman para sí la gloria de su religiosidad, en tanto que se ríen de los cristianos como de unos supersticiosos. Con una muy gran tranquilidad de ánimo, los judíos siguen esperando a su Mesías y aún hoy mantienen obstinadamente el recuerdo de su Moisés. Los españoles no ceden a nadie en cuestión de gloria militar. Los alemanes se sienten satisfechos con la talla física y con sus conocimientos de magia… El Amor Propio, en efecto, no es otra cosa que el hecho de que alguien se lisonjee a sí mismo.
Rotterdam, Erasmo de. Elogio de la Locura. Editorial La Montaña Mágica. Serie Obras Inmortales. Bogotá, Colombia. p: 75 -76.
lunes, 8 de septiembre de 2008
domingo, 7 de septiembre de 2008
¿El avance del desierto dificulta la investigación arqueológica?
En efecto, como se observa en las siguientes fotografías tomadas en la zona de excavación arqueológica correspondiente a las Huacas del Sol y la Luna en Trujillo (Perú), el avance del desierto ha sido determinante en la dificultad que tienen los arqueólogos e investigadores de Historia para dar con los lugares exactos en los que se han asentado los pueblos preincaicos.
En este caso las murallas que rodeaban la Huaca de la Luna, casi han desaparecido, cubiertas por la arena del desierto.
Ese es otro de los grandes retos que debemos enfrentar para reconstruir la historia local y nacional. Se comprende entonces, la importancia de cada decubrimiento hecho en la costa, pues significa además, vencer las arenas del tiempo.Roxana.
Despeñamientos en los Sacrificios Moche
Entre los sacrificios realizados por los Moche en honor a Aia Paec figura el conocido como Despeñamiento y que consistía efectivamente en una ceremonia en que los prisioneros capturados en las guerras rituales, eran despeñados desde lo alto de esta montaña, ubicada en la zona donde se emplazan las Huacas del Sol y de la Luna en Trujillo (Perú). A la ceremonia acudían -aparte de los sacrificados- los sacerdotes del culto, curiosos de los poblados cercanos y hasta el mismo Aia Paec, que aparece representado como espectador o tal vez, verificando las realización del sacrificio.
En el modelo analizado, cuya fotografía se exhibe en la Huaca de la Luna, se observa una recreación de la ceremonia. En la parte alta de la montaña, el prisionero que acaba de ser sacrificado, a juzgar por la sangre que corre hasta la parte baja de la montaña; además, si observamos la parte baja de la misma, vemos otros sacrificados que ya han sido despeñados y cuya sangre forma un charco en el suelo.
Roxana
¿Ceramios Nazca con rasgos orientales?
Chicos: Ahora cambiamos de lugares y les envío las imágenes tomadas en el Museo de Pueblo Libre para que las analicen, investiguen y me hagan llegar los datos que obtengan. La explicación la darán ustedes.
Saludos!
Roxana.
Saludos!
Roxana.
jueves, 4 de septiembre de 2008
Misterios y enigmas de los Aztecas
Resumen elaborado en base al documental de la Cadena Mundo
Los Aztecas
Los Hijos del Sol
Ellos dicen que nacieron de las cuevas. Se extendieron desde el norte de México hasta el actual Guatemala. Dominaron a 10 millones de personas. Entre 1300 y 1500 tuvieron la cima de su poder en la ciudad más grande del mundo.
Fueron brillantes en las artes y temibles en la batalla, devotos a su religión en el sacrificio humano. Hasta ahora su origen exacto está perdido en el tiempo.
Si el grupo estaña en el Valle de México o venían del norte. Es una pregunta que subsiste hasta hoy. A pesar de la controversia, sus leyendas relatan que vinieron de un lugar sobrenatural llamado las 7 cuevas. De allí viajaron hacia Aztlán una ciudad de una isla en el centro de un lago. De allí tomaron el nombre de aztecas. Desde Aztlán en el 1116 comenzó una odisea épica de 200 años.
¿Qué los motivó e pensar que eran los elegidos de la tierra prometida? De acuerdo a las leyendas aztecas el mandato era otorgado por la divinidad de la tribu Huitzilopochtli.
Al ser derrotados por una tribu vecina tuvieron que huir. Los oráculos ordenaron la búsqueda de un águila posada en un cactus, eso acabaría con la búsqueda de su tierra. Hallaron un águila posada en un cactus en Tenochtitlán. Después de 200 años su viaje había terminado.
La ciudad imposible.
¿Cómo pudo albergar a 250000 personas? Usaron el método de clavar estacas en la base del lago. Vertieron lodo y rocas, creando literalmente más tierra. Extendieron su zona en más de 1,100 hectáreas. Cuando los españoles vieron la ciudad en 1519 quedaron asombrados. Era la ciudad más imponente de todas las que habían visto en Europa. Para 1525 tenía el doble de la población de Londres o Roma.
La creación de Tenochtitlán requería de miles de artesanos. La manera en que lo hicieron es un misterio. No usaron la rueda para fines de construcción, a pesar de que la conocían y la usaban para juegos. Es una incógnita cómo construyeron a escalas tan monumentales. La ciudad, al igual que Venecia estaba surcada por cientos de canales. Tal vez usaron canoas para construirla. Los españoles estaban abismados por la sorprendente modernidad de la ciudad. Estaban limpias, se asombraron de reciclaje de todo. Todo estaba cuidadosamente pintado. Para determinar establecieron calendarios de agricultura. Conocieron más de cien medicamentos herbales para curar enfermedades. Era sorprendente su genio creativo. Desarrollaron una habilidad extraordinaria de expresión.
Relacionaron los sacrificios humanos con el drama, la poesía, la música. Los guerreros de batalla crearon muchos de los mejores poemas.
Produjeron una gran cantidad de esculturas, fascinantes y monstruosas. Los historiadores se han sorprendido de que los aztecas sólo usaran herramientas de piedra para tallar las escultura.
Se hallaban envueltos en un excesivo culto a la muerte. Hasta el Gran Templo tenía un oscur propósito, pues aquí en el recinto de Toalac y Huitzilopochtli había recipientes para los sacrificios y los corazones.
Para el 1500 dominaban los estados civiles a su alrededor y dominaban a más de 10 millones de personas. La capital no podía sostenerse económicamente y requería de los tributos de los templos conquistados.
La únia posibilidad para los aztecas, de dejar las faenas agrícolas era entrar al ejército, creían que debían sacrificarlos con vida para ofrecerlos a los dioses. No hay sadismo como usualmente definimos. Era una obligación religiosa y así lo entendían. Para los aztecas, morir sacrificado era más importante que morir en batalla; de hecho, las víctimas del sacrificio iban voluntariamente. Los poemas y las canciones los animaban a hacerlo.
Los sacerdotes perseguían las ofrendas. Los No era un acto de violencia del sacerdote, sino que buscaba demostrar su humildad. En la ceremonia le extraían el corazón al prisionero, dejaban que la sangre cayera sobre sus cabezas. Luego se mostraban con esa masa sanguinolenta sobre la cabeza ante el pueblo. Ese aspectos simbolizaba la batalla del hombre contra la vanidad.
Los sacerdotes de ambos sexos presidían esas sangrientas ofrendas. Pintaban su cuerpo de negro antes de la ceremonia.
El sacrificio tomó muchas formas, tal vez lo más sangriento fue despellejar al ser humano y luego usar su pie. Hay ídolos del dios Xipe mostrando el uso de la piel humana. E propósito de este ritual sorprende a los investigadores. Parece que el ritual tenía algo que ver con la fertilidad. Incluso la práctica de la antropofagia tenía que ver con los sacrificios humanos. La víctima era transformada en la cabeza del dios y tragar pequeños trozos de su carne, les transfería sus propiedades secretas. Cuando los sacerdotes católicos observaron esto, se horrorizaron; sin embargo los aztecas lo consideraban esencial para la supervivencia de su mundo.
Una ceremonia era la más importante, el sacerdote esperaba la noche y a media noche un sacerdote mataría al capturado y le sacaría el corazón; luego, intentaría prender una llama en la cavidad torácica. Si el fuego se iniciaba significaba que habría una renovación de 52 años en el período de vida de los aztecas; si no lo lograba significaba que el universo terminaría; las estrellas bajarían a la tierra y se comerían a los hombres. Los aztecas justificaban así la estabilidad del cosmos. Lamentablemente su propia creencia en lo sobrenatural los llevaría a la destrucción.
Mundos en colisión
Ellos pensaban que nadie podía conquistar Tenochtitlán, ni sacudir las bases del cielo. Para el año 1519 Tenochtitlán alcanzó la cima de su poder. Aquí, el rey Moctezumac gobernó con gran esplendor. Él vivía como un dios, porque tanto él como sus seguidores creían que lo era. Nadie podía darle la espalda o verle a los ojos. A pesar de su grandeza, el Imperio Azteca estaba a un paso de la desruccion. Para el 1519 una vieja profecía que hablaba de Quetzacoatl quien había dejado México en una balsa de serpientes. Tenía piel blanca y usaba una barba. Antes de marcharse prometió volver algún día a retomar su trono. E ao, según la predicción, venía de una lectura el calendario azteca. Esa fecha en el calendario cristiano era 1519. Ese año, Moctezumac fue informado de extrañas montañas moviéndose en el mar. Era la armada de Cortés, que estaba llegando. ¿Fue una coincidencia histórica? ¿o realmente prediejronsu destrucción? Tan pronto desembarcó. Moctezumac envi+o regalos valiosos, pero ese oro que envió como regalo, seria su destrucción. El embajador de Moctezumac preguntó por qué estaban interesados por el oro y ellos respondieron que sufrían de una enfermedad que sólo podía ser curada por el oro.
Cortés colocó su confianza en una mujer llamada Malinche, hablaba el idioma azteca y se convirtió en su intérprete. Sin ella no habría triunfado. Ahora se usa ese nombre como sinónimo de traidora. Con su ayuda Cortes inició la invasión dentro del reino. Al comienzo Moctezumac enfrentó a los españoles, pero sus armas no podían competir. Algunos historiadores indican que la verdadera arma secreta de los aztecas era el caballo, ya que los aztecas nunca lo habían visto. Aunque no lo vieran como un centauro, les asustó su fuerza.
Los españoles estaban sorprendidos con los cultos barbáricos de los aztecas; y ellos, a su vez, estaban sorprendidos de la brutalidad de los ataques españoles.
Para los aztecas el cuerpo era algo sagrado y no entendían que alguien lo destruyera sin razón aparente, como lo hacían los españoles.
¿Cómo pudo vencerlos con poco y ejército y cañones? Las tribus enemigas de los aztecas vieron a Cortés como un salvador, se dirigieron en grupos sobre Tenochtitlán. Los indígenas se resintieron porque Moctezumac lo recibió como si fuera Quetzacoatl. Asumió que había venido su dios como habían predicho los escritos antiguos. Moctezumac invitó a Cortés al centro de la ciudad, los cubrió con oro y plata; pero Cortés devolvió la hospitalidad con traición. Sus hombres encadenaron a Moctzumac.
El Legado Perdido
En noviembre de 1519 Moctezumac fue encadenado en su propio palacio por Cortés y sus hombres. Hambrientos de oro, saquearon las riquezas reales. Atiguos utensilios fueron derretidos y transformados en barras de oro. Para los aztecas eso no tenía sentido. Los aztecas veían que se arrojaban sobre el oro como si fueran monos; querían saciarse con él.
Parte de la misión de los españoles era la evangelización; se propusieron destruir sus ídolos. Cortés ordenó destruir los ídolos del Templo Mayor, y del Templo de la Luna. Hasta a fecha los expertos se preguntan si el tesoro que los aztecas quisieron esconder para protegerlo pudiera estar escondido en algún lugar del valle de México.
Los aztecas se rebelaron y rodearon el palacio. Cortés llevó a Moctezumac a la parte alta para calmar los ánimos, pero la gente le gritó que era un traidor. Una versión dice que una piedra cayó sobre la cabeza de Moctezumac y agonizó por días: otra versión dice que cuando dejo de ser útil para Cortés; este le clavó una daga por la espalda y lo mató. Después de la muerte de Moctezumac, los aztecas atacaron a los españoles en venganza. Cortés se retiró de la ciudad luchando, pero perdió la mitad de sus hombres. Muchos españoles se ahogaron en los canales junto al oro que robaron. En la derrota más sangrienta de su campaña, los españoles dejaron tras sí algo más letal que sus espadas: la viruela. Una plaga con la que muchos murieron.
En la siguiente década el 80% de la población de México murió por el contagio de la viruela. Los españoles regresaron a Tenochtitlán, hicieron pedazos la ciudad; al extremo que se perdió de vista pos siglos el lugar de su emplazamiento.
Todavía no se ha hallado todos los restos. En setiembre de 1978 excavando bajo al calle se halló a la diosa de la Luna Collollosauqui, así se encontró el más sagrado de todos los templos.
Los aztecas tenían grandes principios morales, eran prudentes, discretos y modestos; aunque practicaban sacrificios humanos, sus guerreros eran valientes, prudentes y éticos.
Hoy la civilización aún sobrevive. Anualmente, descendientes de los aztecas van a la ciudad, desde los valles de México a realizar ritos que recuerdan su pasado ancestral.
Los Aztecas
Los Hijos del Sol
Ellos dicen que nacieron de las cuevas. Se extendieron desde el norte de México hasta el actual Guatemala. Dominaron a 10 millones de personas. Entre 1300 y 1500 tuvieron la cima de su poder en la ciudad más grande del mundo.
Fueron brillantes en las artes y temibles en la batalla, devotos a su religión en el sacrificio humano. Hasta ahora su origen exacto está perdido en el tiempo.
Si el grupo estaña en el Valle de México o venían del norte. Es una pregunta que subsiste hasta hoy. A pesar de la controversia, sus leyendas relatan que vinieron de un lugar sobrenatural llamado las 7 cuevas. De allí viajaron hacia Aztlán una ciudad de una isla en el centro de un lago. De allí tomaron el nombre de aztecas. Desde Aztlán en el 1116 comenzó una odisea épica de 200 años.
¿Qué los motivó e pensar que eran los elegidos de la tierra prometida? De acuerdo a las leyendas aztecas el mandato era otorgado por la divinidad de la tribu Huitzilopochtli.
Al ser derrotados por una tribu vecina tuvieron que huir. Los oráculos ordenaron la búsqueda de un águila posada en un cactus, eso acabaría con la búsqueda de su tierra. Hallaron un águila posada en un cactus en Tenochtitlán. Después de 200 años su viaje había terminado.
La ciudad imposible.
¿Cómo pudo albergar a 250000 personas? Usaron el método de clavar estacas en la base del lago. Vertieron lodo y rocas, creando literalmente más tierra. Extendieron su zona en más de 1,100 hectáreas. Cuando los españoles vieron la ciudad en 1519 quedaron asombrados. Era la ciudad más imponente de todas las que habían visto en Europa. Para 1525 tenía el doble de la población de Londres o Roma.
La creación de Tenochtitlán requería de miles de artesanos. La manera en que lo hicieron es un misterio. No usaron la rueda para fines de construcción, a pesar de que la conocían y la usaban para juegos. Es una incógnita cómo construyeron a escalas tan monumentales. La ciudad, al igual que Venecia estaba surcada por cientos de canales. Tal vez usaron canoas para construirla. Los españoles estaban abismados por la sorprendente modernidad de la ciudad. Estaban limpias, se asombraron de reciclaje de todo. Todo estaba cuidadosamente pintado. Para determinar establecieron calendarios de agricultura. Conocieron más de cien medicamentos herbales para curar enfermedades. Era sorprendente su genio creativo. Desarrollaron una habilidad extraordinaria de expresión.
Relacionaron los sacrificios humanos con el drama, la poesía, la música. Los guerreros de batalla crearon muchos de los mejores poemas.
Produjeron una gran cantidad de esculturas, fascinantes y monstruosas. Los historiadores se han sorprendido de que los aztecas sólo usaran herramientas de piedra para tallar las escultura.
Se hallaban envueltos en un excesivo culto a la muerte. Hasta el Gran Templo tenía un oscur propósito, pues aquí en el recinto de Toalac y Huitzilopochtli había recipientes para los sacrificios y los corazones.
Para el 1500 dominaban los estados civiles a su alrededor y dominaban a más de 10 millones de personas. La capital no podía sostenerse económicamente y requería de los tributos de los templos conquistados.
La únia posibilidad para los aztecas, de dejar las faenas agrícolas era entrar al ejército, creían que debían sacrificarlos con vida para ofrecerlos a los dioses. No hay sadismo como usualmente definimos. Era una obligación religiosa y así lo entendían. Para los aztecas, morir sacrificado era más importante que morir en batalla; de hecho, las víctimas del sacrificio iban voluntariamente. Los poemas y las canciones los animaban a hacerlo.
Los sacerdotes perseguían las ofrendas. Los No era un acto de violencia del sacerdote, sino que buscaba demostrar su humildad. En la ceremonia le extraían el corazón al prisionero, dejaban que la sangre cayera sobre sus cabezas. Luego se mostraban con esa masa sanguinolenta sobre la cabeza ante el pueblo. Ese aspectos simbolizaba la batalla del hombre contra la vanidad.
Los sacerdotes de ambos sexos presidían esas sangrientas ofrendas. Pintaban su cuerpo de negro antes de la ceremonia.
El sacrificio tomó muchas formas, tal vez lo más sangriento fue despellejar al ser humano y luego usar su pie. Hay ídolos del dios Xipe mostrando el uso de la piel humana. E propósito de este ritual sorprende a los investigadores. Parece que el ritual tenía algo que ver con la fertilidad. Incluso la práctica de la antropofagia tenía que ver con los sacrificios humanos. La víctima era transformada en la cabeza del dios y tragar pequeños trozos de su carne, les transfería sus propiedades secretas. Cuando los sacerdotes católicos observaron esto, se horrorizaron; sin embargo los aztecas lo consideraban esencial para la supervivencia de su mundo.
Una ceremonia era la más importante, el sacerdote esperaba la noche y a media noche un sacerdote mataría al capturado y le sacaría el corazón; luego, intentaría prender una llama en la cavidad torácica. Si el fuego se iniciaba significaba que habría una renovación de 52 años en el período de vida de los aztecas; si no lo lograba significaba que el universo terminaría; las estrellas bajarían a la tierra y se comerían a los hombres. Los aztecas justificaban así la estabilidad del cosmos. Lamentablemente su propia creencia en lo sobrenatural los llevaría a la destrucción.
Mundos en colisión
Ellos pensaban que nadie podía conquistar Tenochtitlán, ni sacudir las bases del cielo. Para el año 1519 Tenochtitlán alcanzó la cima de su poder. Aquí, el rey Moctezumac gobernó con gran esplendor. Él vivía como un dios, porque tanto él como sus seguidores creían que lo era. Nadie podía darle la espalda o verle a los ojos. A pesar de su grandeza, el Imperio Azteca estaba a un paso de la desruccion. Para el 1519 una vieja profecía que hablaba de Quetzacoatl quien había dejado México en una balsa de serpientes. Tenía piel blanca y usaba una barba. Antes de marcharse prometió volver algún día a retomar su trono. E ao, según la predicción, venía de una lectura el calendario azteca. Esa fecha en el calendario cristiano era 1519. Ese año, Moctezumac fue informado de extrañas montañas moviéndose en el mar. Era la armada de Cortés, que estaba llegando. ¿Fue una coincidencia histórica? ¿o realmente prediejronsu destrucción? Tan pronto desembarcó. Moctezumac envi+o regalos valiosos, pero ese oro que envió como regalo, seria su destrucción. El embajador de Moctezumac preguntó por qué estaban interesados por el oro y ellos respondieron que sufrían de una enfermedad que sólo podía ser curada por el oro.
Cortés colocó su confianza en una mujer llamada Malinche, hablaba el idioma azteca y se convirtió en su intérprete. Sin ella no habría triunfado. Ahora se usa ese nombre como sinónimo de traidora. Con su ayuda Cortes inició la invasión dentro del reino. Al comienzo Moctezumac enfrentó a los españoles, pero sus armas no podían competir. Algunos historiadores indican que la verdadera arma secreta de los aztecas era el caballo, ya que los aztecas nunca lo habían visto. Aunque no lo vieran como un centauro, les asustó su fuerza.
Los españoles estaban sorprendidos con los cultos barbáricos de los aztecas; y ellos, a su vez, estaban sorprendidos de la brutalidad de los ataques españoles.
Para los aztecas el cuerpo era algo sagrado y no entendían que alguien lo destruyera sin razón aparente, como lo hacían los españoles.
¿Cómo pudo vencerlos con poco y ejército y cañones? Las tribus enemigas de los aztecas vieron a Cortés como un salvador, se dirigieron en grupos sobre Tenochtitlán. Los indígenas se resintieron porque Moctezumac lo recibió como si fuera Quetzacoatl. Asumió que había venido su dios como habían predicho los escritos antiguos. Moctezumac invitó a Cortés al centro de la ciudad, los cubrió con oro y plata; pero Cortés devolvió la hospitalidad con traición. Sus hombres encadenaron a Moctzumac.
El Legado Perdido
En noviembre de 1519 Moctezumac fue encadenado en su propio palacio por Cortés y sus hombres. Hambrientos de oro, saquearon las riquezas reales. Atiguos utensilios fueron derretidos y transformados en barras de oro. Para los aztecas eso no tenía sentido. Los aztecas veían que se arrojaban sobre el oro como si fueran monos; querían saciarse con él.
Parte de la misión de los españoles era la evangelización; se propusieron destruir sus ídolos. Cortés ordenó destruir los ídolos del Templo Mayor, y del Templo de la Luna. Hasta a fecha los expertos se preguntan si el tesoro que los aztecas quisieron esconder para protegerlo pudiera estar escondido en algún lugar del valle de México.
Los aztecas se rebelaron y rodearon el palacio. Cortés llevó a Moctezumac a la parte alta para calmar los ánimos, pero la gente le gritó que era un traidor. Una versión dice que una piedra cayó sobre la cabeza de Moctezumac y agonizó por días: otra versión dice que cuando dejo de ser útil para Cortés; este le clavó una daga por la espalda y lo mató. Después de la muerte de Moctezumac, los aztecas atacaron a los españoles en venganza. Cortés se retiró de la ciudad luchando, pero perdió la mitad de sus hombres. Muchos españoles se ahogaron en los canales junto al oro que robaron. En la derrota más sangrienta de su campaña, los españoles dejaron tras sí algo más letal que sus espadas: la viruela. Una plaga con la que muchos murieron.
En la siguiente década el 80% de la población de México murió por el contagio de la viruela. Los españoles regresaron a Tenochtitlán, hicieron pedazos la ciudad; al extremo que se perdió de vista pos siglos el lugar de su emplazamiento.
Todavía no se ha hallado todos los restos. En setiembre de 1978 excavando bajo al calle se halló a la diosa de la Luna Collollosauqui, así se encontró el más sagrado de todos los templos.
Los aztecas tenían grandes principios morales, eran prudentes, discretos y modestos; aunque practicaban sacrificios humanos, sus guerreros eran valientes, prudentes y éticos.
Hoy la civilización aún sobrevive. Anualmente, descendientes de los aztecas van a la ciudad, desde los valles de México a realizar ritos que recuerdan su pasado ancestral.
Los Mayas Construyendo un Imperio
Resumen elaborado en base al documental de la Cadena History Channel
Los Mayas Construyendo un IMperio
Un poder rival llamado Kayacmul amenazó el poder de Tikal.
Esas dos ciudades chocaban entre sí.
Yikin Chan Kahuil (734-760)
Construyó el templo del Jaguar gigante. La pirámide más importante. Era una pirámide. Un templo piramidal requería esfuerzo y demuestra lo poderoso que eres como gobernante. Atrae a la gente. Usaron tecnología de la época. No poseían bestias de carga, ni tenían herramientas de metal. Poseían gran cantidad de piedra caliza maleable y gran cantidad de mano de obra. Los bloques de piedra caliza eran extraídos y luego llevados al lugar de construcción. Ellos arrastraban cientos de kilogramos de escombros y ataban los grandes bloques de piedra a la frente.
Piso por piso la pirámide se construía a elevada altura, se usaban andamios de madera. Daban forma a la piedra con herramientas de piedra y madera.
Pese a que el interior se llenaba de grava sin refinar, el exterior era engañosamente ornamentado se cubría con una resistente argamasa llamada el estuco maya y se pintaba de rojo. A pesar de que conocían la rueda y usaban el metal, no los usaron; para ellos algo era más valioso si implicaba un esfuerzo humano.
A casi 45 mts. Se construyó el templo al jaguar, emergió encarado al oeste, hacia la puesta del sol. Llamaba la atención a todo el que pisara la plaza de Tikal como símbolo de poder y redención.
En el 736 Kahuil había derrotado a su máximo rival Calakmul, entonces en el 743 y 744 él atacó dos aliados críticos de Calakmul que rodeaban Tikal, el Perú al oeste y Naranjo al este. Finalmente el sofocante nudo que había estrangulado a Tikal se había aflojado. Él construye nuevas pirámides como expansiones del palacio, para reflejar su poder. Puede que haya impulsado la construcción el Templo IV.
EL Templo IV
Hecha de 209000m cuadrados de piedra, la maciza pirámide alcanzaba una altura más de 66 m. o 22 pisos, casi tanto como las torres del Puente de Brooklin. Sobresalia entre la vegetación de la selva única con una visión de 180° de la ciudad. En la distancia se construían otras ciudades mayas. Con Yichin Chan Kahuil, Tikal era el centro de poder sin paralelo de la civilización maya. Tikal no estaba sola. Fuera de la vista a 400km hacia el oeste otra dinastía estaba forjando la construcción de una gran acrópolis. Allí en el siglo VII surgiría un rey con visión. Él construiría a una de las ciudades más húmedas del mundo e una meca de la arquitectura del nuevo mundo.
Palenque
611d.C En las afueras del mundo maya al sudeste de México, Palenque estaba en precaria situación. Debió defenderse de Calakmul. Las fuerzas de Palenque fueron doblegadas y el rey fue asesinado sin que quedara heredero varón al trono. Debido a que los reyes mayas eran entes divinos, su linaje era clave para la supervivencia. El fin de una dinastía usualmente significaba desastre. Pese a este crítico momento una de las mayores campañas de construcción estaba a punto de iniciarse en Palenque, sin que se supiera quién era el rey en ese momento. Se supo quién era en el siglo XX.
En 1949 algunas de las interrogantes sobre la dinastía de Palenque fueron descubiertas cuando el arquitecto Alberto Russ Guillier estaba excavando el templo de las Inscripciones. Cuando él llegó al santuario miró alrededor y miró agujeros cubiertos con piedra hechos para colocar cuerdas y halar la losa, haló la losa y siguió una empinada escalera llena de tierra y suciedad. Las escaleras estaban resbalosas por la lluvia de la selva. Siguió caminos que se bifurcaban con pasadizos ocultos. La construcción de esa estructura fue bien cuidada. Después de 3 años llegó al final de la escalera de 24 m. y encontró un corredor donde se encontraba un sarcófago con 6 esqueletos, restos de las almas de los que fueron sacrificados para proteger el alma de la persona para quien construyeron ese templo. No se sabía quién era esa persona. Vio una enorme puerta y una maciza piedra triangular, detrás de la cual había una cripta abovedada (9m de largo por 7m de alto), en ella un sarcófago tallado en pieza de caliza, encima hay una pestaña con imágenes talladas del rey; el borde está cubierto de cinabrio, sustancia roja tóxica al contacto usado para evitar que los saqueadores entraran aquí y hubieran dañado el monumento. En el borde está la imagen de un escudo. Encima del santuario hay otra imagen de un escudo. El nombre maya para escudo es Pakal. Alberto Russ había descubierto la tumba del rey maya más importante: Pakal el Grande.
Pakal el Grande (615-683 a.C)
El ascenso de Pakal al trono se hizo en el momento más crítico para el reino. Sin heredero directo al trono, los sabios de Palenque acudieron a una forastera de sangre real que vivía en las afueras del reino llamada Sac Cuc, ahora ella regresaba a Palenque con su hijo adolescente Pakal. El futuro del reino pendía de un hilo cuando el jovencito fue coronado rey por su madre. Tenía 12 años. Ella preparó el trono para él por más de 10 años. Cuando el joven rey Pakal entraba en la adultez tuvo que divinizarse para legitimar su reinado, declaró a su madre como la encarnación viviente de la primera madre que había creado a los humanos y a los dioses. De ese modo él se convertía en hijo de una diosa, posición exaltada, eliminando cualquier duda sobre su derecho al reinado. Debió ser una persona carismática. Él debía hacerse conocer como un recién llegado, hizo construir los más fastuosos edificios imaginables, comenzó a establecer todo tipo de patrones arquitectónicos. Comenzó a construir a diestra y siniestra para autentificar su linaje, para revitalizar el deteriorado reino. Uno de los primeros puntos de la agenda, la renovación y expansión del Palacio Real una estructura impresionante asentada en el corazón de la Plaza Mayor. Con más de 6500 m cuadrados, el palacio se convertiría en un laberinto de galerías cámaras, escaleras, patios y túneles y fue diseñado para reflejar su grandeza. Al principio Usaron las bóvedas voladizas para soportar su gran estructura. Esta era una estructura muy simple donde una fila de piedras se colocaban formando una V invertida. Esta bóveda tenía una deficiencia, su construcción limitaba a luz interior. Diseñaron una estructura de panal. En el curso de 60 años los ingenieros de Pakal se convirtieron en los más eficientes de esa parte del mundo.
Lo que resultó exitoso fue el aligeramiento del techo. La luz entraba mejor.
El Templo de las Inscripciones
El descubrimiento del Templo de las Inscripciones cambió toda la visión de las construcciones mayas, ya no se suponía que fueran santuarios mortuorios. Dentro junto a una escalera que llevaba a la tumba, los ingenieros construyeron un cicloducto o tubo hueco, conducto por donde se suponía que se podían comunicar con Pakal en su tumba.
Era un sarcófago de 20 toneladas fue construido para durar una eternidad. Era una pestaña que se deslizaba hacia un lado y había una cavidad para colocar el cuerpo. Cuando finalmente él murió la puerta fue sellada y la escalera bloqueada. Sus arquitectos crearon un sarcófgo rico en simbolismos que describían la resurrección de Pakal en la otra vida. A los escribas reales les ordenaron diseñar una cuadrícula con los 240 jeroglíficos que contaran la historia del reinado de Pakal. Aquí todo proclama que es la última morada del fundador de una de dinastías mayas. Pakal murió a los 80 años. Lo cubrieron de cinabrio rojo y lo cubrieron de as más opulentas joyas. En el rostro le colocaron una máscara de jade.
El hijo de Pakal ordenó construcciones que desafiarían la física y a la madre naturaleza.
Kan Bahlan (684-702 a.C)
Fue el consolidador del imperio. Se aseguró de la continuidad de la dinastía. Construyó un complejo de 3 pirámides (El grupo de la Cruz) que pasaría a la historia como su propio monumento. Es el ejemplo más bello de templos ceremoniales jamás construido en el mundo maya.
Él dejaría su propia huella. Ordenó construir 3 intrincadas estructuras: el templo de la cruz, el templo de la cruz foliada y el templo del sol. Sus ingenieros hicieron cálculos que no han sido hechos en otro lado. Crearon el cero o vacío. Lo representaban con una concha y un punto que representaba al 1 o al 5. Con ello podían multiplicar y alcanzar cifras increíbles. Las avanzadas operaciones matemáticas pudieron incluir la raíz cuadrada de los rectángulos y el medio dorado una proporción de ocurrencia natural que podemos observar en animales, la naturaleza e incluso en el cuerpo humano y que es de 1 a 1.618. Si mides a una persona de la cabeza al ombligo y luego del ombligo a los pies obtienes la proporción del medio dorado. Algunos estudiosos creen que esta proporción había parecido en las construcciones por miles de años en lugares como las pirámides de Giza en Egipto y el Partenón en Grecia. El hombre de Vitruvio es un ejemplo de esto. Algunos creen que Leonardo pintó la Monalisa teniendo en cuenta estas medidas en sus rasgos.
Con poco más que unas varillas y cuerdas los ingenieros de Kan Bahlan fueron capaces de medir las raíces cuadradas e los rectángulos. En el templo de la cruz estas formas habrían sido usadas para marcar los dos pilares principales de la fachada, el ancho de la entrada media y las paredes interiores. El radio dorado puede verse en la proporción de las cámaras posteriores y la base de las estructuras en que la pared lateral es 1 y la pared posterior es 1,618.
Pero no toda la ingeniería en Palenque fue hecha teniendo en cuenta la otra vida.
Los Mayas Construyendo un IMperio
Un poder rival llamado Kayacmul amenazó el poder de Tikal.
Esas dos ciudades chocaban entre sí.
Yikin Chan Kahuil (734-760)
Construyó el templo del Jaguar gigante. La pirámide más importante. Era una pirámide. Un templo piramidal requería esfuerzo y demuestra lo poderoso que eres como gobernante. Atrae a la gente. Usaron tecnología de la época. No poseían bestias de carga, ni tenían herramientas de metal. Poseían gran cantidad de piedra caliza maleable y gran cantidad de mano de obra. Los bloques de piedra caliza eran extraídos y luego llevados al lugar de construcción. Ellos arrastraban cientos de kilogramos de escombros y ataban los grandes bloques de piedra a la frente.
Piso por piso la pirámide se construía a elevada altura, se usaban andamios de madera. Daban forma a la piedra con herramientas de piedra y madera.
Pese a que el interior se llenaba de grava sin refinar, el exterior era engañosamente ornamentado se cubría con una resistente argamasa llamada el estuco maya y se pintaba de rojo. A pesar de que conocían la rueda y usaban el metal, no los usaron; para ellos algo era más valioso si implicaba un esfuerzo humano.
A casi 45 mts. Se construyó el templo al jaguar, emergió encarado al oeste, hacia la puesta del sol. Llamaba la atención a todo el que pisara la plaza de Tikal como símbolo de poder y redención.
En el 736 Kahuil había derrotado a su máximo rival Calakmul, entonces en el 743 y 744 él atacó dos aliados críticos de Calakmul que rodeaban Tikal, el Perú al oeste y Naranjo al este. Finalmente el sofocante nudo que había estrangulado a Tikal se había aflojado. Él construye nuevas pirámides como expansiones del palacio, para reflejar su poder. Puede que haya impulsado la construcción el Templo IV.
EL Templo IV
Hecha de 209000m cuadrados de piedra, la maciza pirámide alcanzaba una altura más de 66 m. o 22 pisos, casi tanto como las torres del Puente de Brooklin. Sobresalia entre la vegetación de la selva única con una visión de 180° de la ciudad. En la distancia se construían otras ciudades mayas. Con Yichin Chan Kahuil, Tikal era el centro de poder sin paralelo de la civilización maya. Tikal no estaba sola. Fuera de la vista a 400km hacia el oeste otra dinastía estaba forjando la construcción de una gran acrópolis. Allí en el siglo VII surgiría un rey con visión. Él construiría a una de las ciudades más húmedas del mundo e una meca de la arquitectura del nuevo mundo.
Palenque
611d.C En las afueras del mundo maya al sudeste de México, Palenque estaba en precaria situación. Debió defenderse de Calakmul. Las fuerzas de Palenque fueron doblegadas y el rey fue asesinado sin que quedara heredero varón al trono. Debido a que los reyes mayas eran entes divinos, su linaje era clave para la supervivencia. El fin de una dinastía usualmente significaba desastre. Pese a este crítico momento una de las mayores campañas de construcción estaba a punto de iniciarse en Palenque, sin que se supiera quién era el rey en ese momento. Se supo quién era en el siglo XX.
En 1949 algunas de las interrogantes sobre la dinastía de Palenque fueron descubiertas cuando el arquitecto Alberto Russ Guillier estaba excavando el templo de las Inscripciones. Cuando él llegó al santuario miró alrededor y miró agujeros cubiertos con piedra hechos para colocar cuerdas y halar la losa, haló la losa y siguió una empinada escalera llena de tierra y suciedad. Las escaleras estaban resbalosas por la lluvia de la selva. Siguió caminos que se bifurcaban con pasadizos ocultos. La construcción de esa estructura fue bien cuidada. Después de 3 años llegó al final de la escalera de 24 m. y encontró un corredor donde se encontraba un sarcófago con 6 esqueletos, restos de las almas de los que fueron sacrificados para proteger el alma de la persona para quien construyeron ese templo. No se sabía quién era esa persona. Vio una enorme puerta y una maciza piedra triangular, detrás de la cual había una cripta abovedada (9m de largo por 7m de alto), en ella un sarcófago tallado en pieza de caliza, encima hay una pestaña con imágenes talladas del rey; el borde está cubierto de cinabrio, sustancia roja tóxica al contacto usado para evitar que los saqueadores entraran aquí y hubieran dañado el monumento. En el borde está la imagen de un escudo. Encima del santuario hay otra imagen de un escudo. El nombre maya para escudo es Pakal. Alberto Russ había descubierto la tumba del rey maya más importante: Pakal el Grande.
Pakal el Grande (615-683 a.C)
El ascenso de Pakal al trono se hizo en el momento más crítico para el reino. Sin heredero directo al trono, los sabios de Palenque acudieron a una forastera de sangre real que vivía en las afueras del reino llamada Sac Cuc, ahora ella regresaba a Palenque con su hijo adolescente Pakal. El futuro del reino pendía de un hilo cuando el jovencito fue coronado rey por su madre. Tenía 12 años. Ella preparó el trono para él por más de 10 años. Cuando el joven rey Pakal entraba en la adultez tuvo que divinizarse para legitimar su reinado, declaró a su madre como la encarnación viviente de la primera madre que había creado a los humanos y a los dioses. De ese modo él se convertía en hijo de una diosa, posición exaltada, eliminando cualquier duda sobre su derecho al reinado. Debió ser una persona carismática. Él debía hacerse conocer como un recién llegado, hizo construir los más fastuosos edificios imaginables, comenzó a establecer todo tipo de patrones arquitectónicos. Comenzó a construir a diestra y siniestra para autentificar su linaje, para revitalizar el deteriorado reino. Uno de los primeros puntos de la agenda, la renovación y expansión del Palacio Real una estructura impresionante asentada en el corazón de la Plaza Mayor. Con más de 6500 m cuadrados, el palacio se convertiría en un laberinto de galerías cámaras, escaleras, patios y túneles y fue diseñado para reflejar su grandeza. Al principio Usaron las bóvedas voladizas para soportar su gran estructura. Esta era una estructura muy simple donde una fila de piedras se colocaban formando una V invertida. Esta bóveda tenía una deficiencia, su construcción limitaba a luz interior. Diseñaron una estructura de panal. En el curso de 60 años los ingenieros de Pakal se convirtieron en los más eficientes de esa parte del mundo.
Lo que resultó exitoso fue el aligeramiento del techo. La luz entraba mejor.
El Templo de las Inscripciones
El descubrimiento del Templo de las Inscripciones cambió toda la visión de las construcciones mayas, ya no se suponía que fueran santuarios mortuorios. Dentro junto a una escalera que llevaba a la tumba, los ingenieros construyeron un cicloducto o tubo hueco, conducto por donde se suponía que se podían comunicar con Pakal en su tumba.
Era un sarcófago de 20 toneladas fue construido para durar una eternidad. Era una pestaña que se deslizaba hacia un lado y había una cavidad para colocar el cuerpo. Cuando finalmente él murió la puerta fue sellada y la escalera bloqueada. Sus arquitectos crearon un sarcófgo rico en simbolismos que describían la resurrección de Pakal en la otra vida. A los escribas reales les ordenaron diseñar una cuadrícula con los 240 jeroglíficos que contaran la historia del reinado de Pakal. Aquí todo proclama que es la última morada del fundador de una de dinastías mayas. Pakal murió a los 80 años. Lo cubrieron de cinabrio rojo y lo cubrieron de as más opulentas joyas. En el rostro le colocaron una máscara de jade.
El hijo de Pakal ordenó construcciones que desafiarían la física y a la madre naturaleza.
Kan Bahlan (684-702 a.C)
Fue el consolidador del imperio. Se aseguró de la continuidad de la dinastía. Construyó un complejo de 3 pirámides (El grupo de la Cruz) que pasaría a la historia como su propio monumento. Es el ejemplo más bello de templos ceremoniales jamás construido en el mundo maya.
Él dejaría su propia huella. Ordenó construir 3 intrincadas estructuras: el templo de la cruz, el templo de la cruz foliada y el templo del sol. Sus ingenieros hicieron cálculos que no han sido hechos en otro lado. Crearon el cero o vacío. Lo representaban con una concha y un punto que representaba al 1 o al 5. Con ello podían multiplicar y alcanzar cifras increíbles. Las avanzadas operaciones matemáticas pudieron incluir la raíz cuadrada de los rectángulos y el medio dorado una proporción de ocurrencia natural que podemos observar en animales, la naturaleza e incluso en el cuerpo humano y que es de 1 a 1.618. Si mides a una persona de la cabeza al ombligo y luego del ombligo a los pies obtienes la proporción del medio dorado. Algunos estudiosos creen que esta proporción había parecido en las construcciones por miles de años en lugares como las pirámides de Giza en Egipto y el Partenón en Grecia. El hombre de Vitruvio es un ejemplo de esto. Algunos creen que Leonardo pintó la Monalisa teniendo en cuenta estas medidas en sus rasgos.
Con poco más que unas varillas y cuerdas los ingenieros de Kan Bahlan fueron capaces de medir las raíces cuadradas e los rectángulos. En el templo de la cruz estas formas habrían sido usadas para marcar los dos pilares principales de la fachada, el ancho de la entrada media y las paredes interiores. El radio dorado puede verse en la proporción de las cámaras posteriores y la base de las estructuras en que la pared lateral es 1 y la pared posterior es 1,618.
Pero no toda la ingeniería en Palenque fue hecha teniendo en cuenta la otra vida.
EL Canal del Panamá
Resumen hecho en base al especial de la Cadena Mundo.
Posteriormente en 1848 surge la Fiebre del Oro en California. Los habitantes de la costa oeste podían llegar hacia el este por tierra, pero algunos caza fortunas preferían emprender una ruta más larga y realizaban la travesía por el Cabo de Hornos(Extremo sur de América) con lo cual tenían que remontar 20,000 km. De recorrido. Hasta que un aventurero decidió intentar el paso por centroamérica a la altura de Panamá y descubrió que cubría la ruta en un total de 8,000 km.
En 1848 Ferdinan de Lesseps, constructor del Canal de Suez en Egipto, quiso construir el Canal de Panamá, sin considerar que las condiciones del desierto de Egipto eran sencillas comparadas con lo que podía encontrar en las selvas centroamericanas. Sin conocer la zona, pues nunca había ido, se empeñó en que se le designase para realizar la monumental obra de construir un canal en Panamá. Lamentablemente las condiciones Geográficas eran aún peores de lo que se podía imaginar.
La zona de Panamá estaba llena de pantanos, arenas movedizas, plantas venenosas y serpientes, que entre otras, sumado al intenso calor, ocasionaban la presencia de enfermedades tropicales como: el cólera, malaria (fiebre amarilla), disentería, etc. Otro factor en contra era la presencia de continuaos movimientos sísmicos de gran intensidad.
Lesseps tenía 72 años cuando en 1879, organizó una conferencia internacional auspiciada por Francia para convencer a la comunidad internacional de la viabilidad del proyecto del Canal de Panamá.De los 136 delegados asistentes, que representaban a 22 países del mundo, 82 aprobaron el proyecto y Lesseps fue designado para realizarlo en los 8 años que estimaba necesarios para lograrlo.
Entre las opciones para la realización del Canal se consideró la posibilidad de utilizar un sistema de exclusas (que sirve para elevar el nivel de aguas como en una gradería, a través de un sistema de compuertas) pero, Lesseps no se convenció de su necesidad.
Lesseps inició el trabajo en 1881, con el gran inconveniente de que era necesario desviar el río Chagres y no se sabía cómo. Se planteó una ruta paralela a las vías del tren.
Los trabajos de excavación se iniciaron el 20 /01/ 1882
Francia compró el ferrocarril de Panamá en secreto por una suma de 300 millones de francos.
Lesseps no contó con que la geografía de la zona era realmente difícil y que el suelo de Panamá presentaba 17 capas distintas de suelo que le daban un carácter inestable y dificultaban en extremo la construcción.
El paso por el Corte Culebras, el punto más alto de la geografía panameña fue el más difícil de remontar.
Las excavaciones originaron emanaciones de gases del subsuelo que sumadas a las epidemias de malaria causaron la muerte de 20000 trabajadores .
Esto sumado al terremoto de 1882, sumieron la empresa de Lesseps en el fracaso y a los miles de inversionistas franceses que lo apoyaron , en la bancarrota, muchos se suicidaron y Lesseps y su hijo fueron juzgados y condenados por estafa y sobornos en el escándalo financiero más grande a nivel mundial en el siglo XIX.
Para inicios del siglo XX en Estados Unidos Theodore Rooselvelt ansiaba consolidar la posición de EE.UU en el campo de las exploraciones geográficas y el dominio comercial y político y concibió asumir para Norteamérica el reto de concluir el Canal dePanamá.
Para ese entonces, Panamá era una provincia de Colombia. Estados Unidos le ofreció 10 millones de dólares para que autorice la construcción pero Colombia se niega.
Felipe Buneau – Varilla, francés que había tomado parte en la última etapa del proyecto francés en Panamá, pacta con el líder panameño de la revolución, de tal manera que se ofrece a nombre de EE.UU 40 millones de dólares como apoyo a la revolución, a cambio de que se le entregara la soberanía perpetua sobre 1300 Km. de la zona, cosa que los enviados de Amador firmaron sin el consentimiento del líder. De los 40 millones, sólo 10 fueron a manos de Panamá, el resto probablemente se lo quedó Buneau.
Estados Unidos se arrogó el derecho de intervenir en revueltas políticas que sucedieran en América Latina, en pro de la estabilidad política de la misma.
Roosevelt adquirió el Istmo. Contrató a John Walace para hacerse cargo, pero éste renunció al poco tiempo y fue reemplazado por John Stevens, quien dirigió en adelante la obra.
Loprimero que hicieron fue erradicar la fiebre amarilla de la zona, proyecto médico que realizó el Dr. Wilhon Gorgas, con éxito.
El 21 de junio de 1906, el Congreso de Estados Unidos aprobó la utilización de un sistema de exclusas para la construcción del Canal, que atravesaría los 14 Km del Corte Culebras más 37 Km. de recorrido por ríos y un lago artificial logrado con las aguas del río Chagres, hasta desembocar en el Océano Atlántico.
LA CONSTRUCCIÓN DEL CANAL DE PANAMÁ
Durante siglos, la existencia de una ruta que conectara el Océano Pacífico con el Atlántico fue uno de los mayores deseos de pobladores y comerciantes que habitaban la zonas aledañas. Tras la conquista española de América, cuando Vasco Núñez de Balboa atravesó la zona de la selva del Darién, se encontró con el Mar del Sur, que luego se bautizó con el nombre de Océano Pacífico, se utilizó la zona de Panamá para comercializar especias de Filipinas y Oro y Plata del Perú.
Durante siglos, la existencia de una ruta que conectara el Océano Pacífico con el Atlántico fue uno de los mayores deseos de pobladores y comerciantes que habitaban la zonas aledañas. Tras la conquista española de América, cuando Vasco Núñez de Balboa atravesó la zona de la selva del Darién, se encontró con el Mar del Sur, que luego se bautizó con el nombre de Océano Pacífico, se utilizó la zona de Panamá para comercializar especias de Filipinas y Oro y Plata del Perú.
Posteriormente en 1848 surge la Fiebre del Oro en California. Los habitantes de la costa oeste podían llegar hacia el este por tierra, pero algunos caza fortunas preferían emprender una ruta más larga y realizaban la travesía por el Cabo de Hornos(Extremo sur de América) con lo cual tenían que remontar 20,000 km. De recorrido. Hasta que un aventurero decidió intentar el paso por centroamérica a la altura de Panamá y descubrió que cubría la ruta en un total de 8,000 km.
En 1848 Ferdinan de Lesseps, constructor del Canal de Suez en Egipto, quiso construir el Canal de Panamá, sin considerar que las condiciones del desierto de Egipto eran sencillas comparadas con lo que podía encontrar en las selvas centroamericanas. Sin conocer la zona, pues nunca había ido, se empeñó en que se le designase para realizar la monumental obra de construir un canal en Panamá. Lamentablemente las condiciones Geográficas eran aún peores de lo que se podía imaginar.
La zona de Panamá estaba llena de pantanos, arenas movedizas, plantas venenosas y serpientes, que entre otras, sumado al intenso calor, ocasionaban la presencia de enfermedades tropicales como: el cólera, malaria (fiebre amarilla), disentería, etc. Otro factor en contra era la presencia de continuaos movimientos sísmicos de gran intensidad.
Lesseps tenía 72 años cuando en 1879, organizó una conferencia internacional auspiciada por Francia para convencer a la comunidad internacional de la viabilidad del proyecto del Canal de Panamá.De los 136 delegados asistentes, que representaban a 22 países del mundo, 82 aprobaron el proyecto y Lesseps fue designado para realizarlo en los 8 años que estimaba necesarios para lograrlo.
Entre las opciones para la realización del Canal se consideró la posibilidad de utilizar un sistema de exclusas (que sirve para elevar el nivel de aguas como en una gradería, a través de un sistema de compuertas) pero, Lesseps no se convenció de su necesidad.
Lesseps inició el trabajo en 1881, con el gran inconveniente de que era necesario desviar el río Chagres y no se sabía cómo. Se planteó una ruta paralela a las vías del tren.
Los trabajos de excavación se iniciaron el 20 /01/ 1882
Francia compró el ferrocarril de Panamá en secreto por una suma de 300 millones de francos.
Lesseps no contó con que la geografía de la zona era realmente difícil y que el suelo de Panamá presentaba 17 capas distintas de suelo que le daban un carácter inestable y dificultaban en extremo la construcción.
El paso por el Corte Culebras, el punto más alto de la geografía panameña fue el más difícil de remontar.
Las excavaciones originaron emanaciones de gases del subsuelo que sumadas a las epidemias de malaria causaron la muerte de 20000 trabajadores .
Esto sumado al terremoto de 1882, sumieron la empresa de Lesseps en el fracaso y a los miles de inversionistas franceses que lo apoyaron , en la bancarrota, muchos se suicidaron y Lesseps y su hijo fueron juzgados y condenados por estafa y sobornos en el escándalo financiero más grande a nivel mundial en el siglo XIX.
Para inicios del siglo XX en Estados Unidos Theodore Rooselvelt ansiaba consolidar la posición de EE.UU en el campo de las exploraciones geográficas y el dominio comercial y político y concibió asumir para Norteamérica el reto de concluir el Canal dePanamá.
Para ese entonces, Panamá era una provincia de Colombia. Estados Unidos le ofreció 10 millones de dólares para que autorice la construcción pero Colombia se niega.
Felipe Buneau – Varilla, francés que había tomado parte en la última etapa del proyecto francés en Panamá, pacta con el líder panameño de la revolución, de tal manera que se ofrece a nombre de EE.UU 40 millones de dólares como apoyo a la revolución, a cambio de que se le entregara la soberanía perpetua sobre 1300 Km. de la zona, cosa que los enviados de Amador firmaron sin el consentimiento del líder. De los 40 millones, sólo 10 fueron a manos de Panamá, el resto probablemente se lo quedó Buneau.
Estados Unidos se arrogó el derecho de intervenir en revueltas políticas que sucedieran en América Latina, en pro de la estabilidad política de la misma.
Roosevelt adquirió el Istmo. Contrató a John Walace para hacerse cargo, pero éste renunció al poco tiempo y fue reemplazado por John Stevens, quien dirigió en adelante la obra.
Loprimero que hicieron fue erradicar la fiebre amarilla de la zona, proyecto médico que realizó el Dr. Wilhon Gorgas, con éxito.
El 21 de junio de 1906, el Congreso de Estados Unidos aprobó la utilización de un sistema de exclusas para la construcción del Canal, que atravesaría los 14 Km del Corte Culebras más 37 Km. de recorrido por ríos y un lago artificial logrado con las aguas del río Chagres, hasta desembocar en el Océano Atlántico.
Imágenes de la Cultura Mochica
Prisioneros Moche
Eran capturados en guerras rituales y se les destinaba a los sacrificios.
Ceramio Moche
Escena de la caza del Lobo Marino
Impresionante ceramio Moche en el que se aprecia cómo los Moche lograron pasar de la decoración pictórica a la escultórica en un mismo ceramio. Nótese cómo al descubrir la imagen desde abajo hacia arriba, se aprecia primero una escena pintada del mar en calma, en el que el cazador se ha sumergido hasta la cintura a la espera de que aparezca su presa, para luego cobrar vida a través de un ceramio escultórico, de la cintura hacia arriba, en el que se aprecia las figuras en bulto del cazador y del lobo marino. Sencillamente espectacular!
Ceramio Mochica
Escena Cotidiana
Esta muestra cerámica se exhibe en el Museo Bunning. Desarrolla una escena cotidiana sobre la preparación de alimentos.
Nótese la base cuadrangular decorada con motivos geométricos, propios del lenguaje simbólico de los Moche.
Ceramio Mochica
Representación de Aia Paec en la figura de un cangrejo
Fue una de las formas que adoptaba Aia Paec según la cosmología Moche. En las zonas costeras, Aia Paec asume formas de cangrejo para vigilar las tareas de pesca de los habitantes. Siempre aparece en actitud vigilante.
Eran capturados en guerras rituales y se les destinaba a los sacrificios.
Ceramio Moche
Escena de la caza del Lobo Marino
Impresionante ceramio Moche en el que se aprecia cómo los Moche lograron pasar de la decoración pictórica a la escultórica en un mismo ceramio. Nótese cómo al descubrir la imagen desde abajo hacia arriba, se aprecia primero una escena pintada del mar en calma, en el que el cazador se ha sumergido hasta la cintura a la espera de que aparezca su presa, para luego cobrar vida a través de un ceramio escultórico, de la cintura hacia arriba, en el que se aprecia las figuras en bulto del cazador y del lobo marino. Sencillamente espectacular!
Ceramio Mochica
Escena Cotidiana
Esta muestra cerámica se exhibe en el Museo Bunning. Desarrolla una escena cotidiana sobre la preparación de alimentos.
Nótese la base cuadrangular decorada con motivos geométricos, propios del lenguaje simbólico de los Moche.
Ceramio Mochica
Representación de Aia Paec en la figura de un cangrejo
Fue una de las formas que adoptaba Aia Paec según la cosmología Moche. En las zonas costeras, Aia Paec asume formas de cangrejo para vigilar las tareas de pesca de los habitantes. Siempre aparece en actitud vigilante.
domingo, 31 de agosto de 2008
¿Què personajes aparecen representados en La Escuela de Atenas?
http://static.flickr.com/49/136397193_4546411f12_o.jpg
jueves, 28 de agosto de 2008
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