Hermosa casa de estilo Barroco
Casa Courret en el centro de Lima
Lamentablemente hoy la planta baja ha perdido su belleza inicial.
martes, 1 de noviembre de 2011
Cultura Vicús - La Tembetá (4) (Piura - Perú)
La tembetá
El añadido artificial del labio, entre los indios guaraníes, se llamaba tembetá: un palillo o piedrecilla que embutían en su labio infeior. En la fecha, todavía nombran así en el Paraná a los reieves en los labios hechos de resina de copal americano. Pues bien, En Vicús los técnicos Guzmán y Casafranca hallaron en un sepulcro (la tumba No. 11)24 aditamentos de concha marina y piedra, que los huaqueros, debido a la forma de los objetos, titulan corchos. Esas piedrecilas y conchitas, bellamente esculpidas son auténticas tembetás. Poseen forma cónica y base plana. De modo general miden 3 cm. De longitud por 1cm de ancho; 1cm introducido dentro del labio y 2 cm fuera de él.
La cerámica Vicús ratifica la existencia de tembetás entre los Vicús. Hayun rostro humano, a ojos vistas retrato de mujer, quie presenta la tembetá embutida en el labio inferior. Otra cabeza también de mujer, exhibe ojos rasgados, nariz aquilina, orejeras en los lóbulos de las orejas y dos protuberancias largas en los extremos de la boca que, a no dudarlo, representan tembetás.
En la actualidad las tembetás siguen siendo utilizadas por algunas tribus amazónicas del Perú.
Extraído de: FLORIÁN, Mario. Representación de los Vicús. Lima, 1967.Talleres gráficos de Sebastián Barranca.
El añadido artificial del labio, entre los indios guaraníes, se llamaba tembetá: un palillo o piedrecilla que embutían en su labio infeior. En la fecha, todavía nombran así en el Paraná a los reieves en los labios hechos de resina de copal americano. Pues bien, En Vicús los técnicos Guzmán y Casafranca hallaron en un sepulcro (la tumba No. 11)24 aditamentos de concha marina y piedra, que los huaqueros, debido a la forma de los objetos, titulan corchos. Esas piedrecilas y conchitas, bellamente esculpidas son auténticas tembetás. Poseen forma cónica y base plana. De modo general miden 3 cm. De longitud por 1cm de ancho; 1cm introducido dentro del labio y 2 cm fuera de él.
La cerámica Vicús ratifica la existencia de tembetás entre los Vicús. Hayun rostro humano, a ojos vistas retrato de mujer, quie presenta la tembetá embutida en el labio inferior. Otra cabeza también de mujer, exhibe ojos rasgados, nariz aquilina, orejeras en los lóbulos de las orejas y dos protuberancias largas en los extremos de la boca que, a no dudarlo, representan tembetás.
En la actualidad las tembetás siguen siendo utilizadas por algunas tribus amazónicas del Perú.
Extraído de: FLORIÁN, Mario. Representación de los Vicús. Lima, 1967.Talleres gráficos de Sebastián Barranca.
Cultura Vicús - Estilos Cerámicos (3) (Piura - Perú)
El estilo Vicús
Hasta hace poco se le asociaba a Gallinazo o Virú, pero no es así. Las vasijas de color rojizo o ladrillo casi siempre (aunque también existen vasos de color negro), con decoraciones pictóricas –hechas con técnica negativa unas veces, y, otras con la técnica positiva- de carácter geométrico.
Uno de los aspectos esenciales de esta cerámica es el asa-estribo, el asa puente y el asa-canasta. El alfarero Vicús, figuró al hombre, al animal y a la planta. Retrataba al hombre de carne y hueso, tal como es físicamente, en los distintos momentos de su existencia y en diversas actitudes (cabezas antropomórficas; hombres tocando sus instrumentos musicales, exhibiendo su indumentaria, cargando sus vasijas, etc. Modeló llamas, caracoles, cuyes, patos, peces, palomas, gallaretas,, monos, hurones, etc).
En la plástica Vicús se distinguen tres estilos bien definidos:
1. Estilo chavinoide
O Chavinoide costeño. Vasijas encontradas en las tumbas más profundas, hecho que sugiere que son de mayor antigüedad que los recipientes que exhiben otras apariencias. Son de color negro o plomizo. Y se caracterizan por llevar el elemento formal asa-estribo, que es un tanto grueso y que termina en un gollete de borde saliente o biselado.
2. Estilo Vicús clásico
O Vicús propiamente dicho. Vasijas figurativas (o que representan rostros humanos, hombres, mujeres, animales y frutos) de color rojizo o de ladrillo. Sus principales significaciones son: un gollete tubular recto o cilíndrico y una decorción (hecha con técnica negativa o positiva blanco sobre rojo) de motivos geométricos como signos escalonados y grecas.
3. Estilo Mochica del lugar
Mochica parecido o mochica naciente. Vasijas figurativas de color rojizo. El gollete tubular no es completamente recto sino que posee bordes expandidos o cortados a bisel, Los recipientes llevan una decoración (hecha mediante procedimiento positivo – Blacno sobre rojo o blanco sobre morado) de motivos geométricos inspirados (o derivadosI en el Vicús Clásico. A este estilo se le podría denominar Vicús postrero.
Extraído de: FLORIÁN, Mario. Representación de los Vicús. Lima, 1967.Talleres gráficos de Sebastián Barranca.
Hasta hace poco se le asociaba a Gallinazo o Virú, pero no es así. Las vasijas de color rojizo o ladrillo casi siempre (aunque también existen vasos de color negro), con decoraciones pictóricas –hechas con técnica negativa unas veces, y, otras con la técnica positiva- de carácter geométrico.
Uno de los aspectos esenciales de esta cerámica es el asa-estribo, el asa puente y el asa-canasta. El alfarero Vicús, figuró al hombre, al animal y a la planta. Retrataba al hombre de carne y hueso, tal como es físicamente, en los distintos momentos de su existencia y en diversas actitudes (cabezas antropomórficas; hombres tocando sus instrumentos musicales, exhibiendo su indumentaria, cargando sus vasijas, etc. Modeló llamas, caracoles, cuyes, patos, peces, palomas, gallaretas,, monos, hurones, etc).
En la plástica Vicús se distinguen tres estilos bien definidos:
1. Estilo chavinoide
O Chavinoide costeño. Vasijas encontradas en las tumbas más profundas, hecho que sugiere que son de mayor antigüedad que los recipientes que exhiben otras apariencias. Son de color negro o plomizo. Y se caracterizan por llevar el elemento formal asa-estribo, que es un tanto grueso y que termina en un gollete de borde saliente o biselado.
2. Estilo Vicús clásico
O Vicús propiamente dicho. Vasijas figurativas (o que representan rostros humanos, hombres, mujeres, animales y frutos) de color rojizo o de ladrillo. Sus principales significaciones son: un gollete tubular recto o cilíndrico y una decorción (hecha con técnica negativa o positiva blanco sobre rojo) de motivos geométricos como signos escalonados y grecas.
3. Estilo Mochica del lugar
Mochica parecido o mochica naciente. Vasijas figurativas de color rojizo. El gollete tubular no es completamente recto sino que posee bordes expandidos o cortados a bisel, Los recipientes llevan una decoración (hecha mediante procedimiento positivo – Blacno sobre rojo o blanco sobre morado) de motivos geométricos inspirados (o derivadosI en el Vicús Clásico. A este estilo se le podría denominar Vicús postrero.
Extraído de: FLORIÁN, Mario. Representación de los Vicús. Lima, 1967.Talleres gráficos de Sebastián Barranca.
Cultura Vicús - las Tumbas (2) (piura - Perú)
Las tumbas
De modo general son de forma cuadrangular: Se hallan a 0.70 u 0.80 cms bajo la arena. Tienen 0.60 a 0.70 cms. De lado, y una profundidad de 4 a 9 metros. Existen también cámaras mortuorias cuyo abismo varía de 4 a 15 metros.
Las ofrendas funerarias (del cadáver inexistente) de las tumbas se hallan entre un cúmulo de arena de color marrón oscuro, que los huaqueros denominan tierra de muerto, y que no es sino la materia en que se han trasmutado los cadáveres milenarios, pues los vicús se remontan al inicio de la era cristiana.
Extraído de: FLORIÁN, Mario. Representación de los Vicús. Lima, 1967.Talleres gráficos de Sebastián Barranca.
De modo general son de forma cuadrangular: Se hallan a 0.70 u 0.80 cms bajo la arena. Tienen 0.60 a 0.70 cms. De lado, y una profundidad de 4 a 9 metros. Existen también cámaras mortuorias cuyo abismo varía de 4 a 15 metros.
Las ofrendas funerarias (del cadáver inexistente) de las tumbas se hallan entre un cúmulo de arena de color marrón oscuro, que los huaqueros denominan tierra de muerto, y que no es sino la materia en que se han trasmutado los cadáveres milenarios, pues los vicús se remontan al inicio de la era cristiana.
Extraído de: FLORIÁN, Mario. Representación de los Vicús. Lima, 1967.Talleres gráficos de Sebastián Barranca.
Cultura Vicús - Quiénes fueron (1) (Piura - Perú)
Vicús
El Yacimiento arqueológico de Vicús consta de dos cementerios: uno que se extiende al pie del cerro Visús, hacia el lado Oeste, cerca de un caserío que lleva el mismo nombre, y otro situado hacia el S.E del Cerro Vicús, denominado Yécala o El Ovejero. El yacimiento posee también construcciones de adobe. Se halla dentro de una zona donde abundan algarrobos yu pastos naturales, en la que llueve de enero a marzo y hace calor todo el año. El Río Piura, que pasa cerca, fertiliza la comarca. De febrero a marzo de 1964, los ténicos de la casa de la cultura exhumaron sólo tumbas del cementerio de El Ovejero, porque las situadas al pie del Cerro Vicús ya estaban vacías. Más tarde, sin embargo, ellos desenterraron algunos sepulcros en el sitio denominado Lomas de Valverde, que queda en el lado izquierdo del Río Piura, pero no se concretó el estudio del yacimiento.
Los comisionados oficiales exhumaron 41 tumbas en total, de las cuales recogieron 188 objetos de arcilla, madera, concha marina y metal, especímenes que, al final, trasladaron al Departamento de Arqueología de la Casa de la Cultura. Tienen un estilo distinto al de los demás del Antiguo Perú.
Que fueron grandes agricultores lo denotan algunas vasijas, de mango corniforme, llamadas cancheros en la actualidad, las que servía para tostar los granos de maíz, así como otros recipientes que utilizaron para tomar chicha. No se hallan restos de alimentos en las tumbas, prque las filtraciones de agua, al paso del tiempo han vuelto polvo o desvanecido los frutos de la tierra y hasta los mismos restos humanos. Una de las coas que da a entender que los Vicús eran refinados y ricos es la abundancia de objetos señoriales encontrados en las tumbas: brazaletes de cobre dorado, collares de chaquiras, tembetás, pectorales llenos de diminutas laminillas discoidales a modo de lentejuelas, cetros de madera forrados con láminas de metal dorado, narigueras de plata u oro, etc, que debieron ser utilizadas durante las ceremonias religiosas.
Extraído de: FLORIÁN, Mario. Representación de los Vicús. Lima, 1967.Talleres gráficos de Sebastián Barranca.
Aparición del arte en el ande
Aproximadamente a partir de 2000 a.C comienza a aparecer el arte junto con nuevas materias (algodón y barro) en contextos funerarios y arquitectura compleja. Muchos de los motivos figurativos están relacionados de una manera más o menos evidente con el tema de la muerte hasta tal punto que éste casi adquiere la razón de su existencia debido a la ritualización del mensaje de la regeneración, lo cual permite indagar más sobre la definición de ancestros.
En Cerro Sechín una plataforma lítica cuadrangular está adornada con un tema que se repite en conjuntos marcados por personajes con un bastón los cuales ejecutan una especie de baile entre partes corporales tanto externas (brazos, cabezas, piernas) como internas (columna vertebral, órganos internos). Nacen en el cerro del cual proviene la materia prima y crecen hasta el río nutriéndose de las sustancias sólidas en el Este (el nacimiento del Sol) y de los líquidos que salen de los elementos corporales incompletos en el Oeste (la muerte el Sol) ¿no será un baile de recreación de los ancestros y regeneración universal? La cabeza aparentemente sirve como una especie de microcosmos que reemplaza la columna vertebral y es fuente de la emanación de líquidos de la parte superior de la cabeza, de la nariz, de la boca, del ojo cerrado, y del cuello cuyas variantes dominan la composición general.
MILLONES, Luis y Wilfredo Kapsoli. La memoria de los ancestros. Editorial Universitaria. Universidad Ricardo Palma. 2001. P. 27 y ss. P. 33 y ss.
Ychma. El Señorío de Ychma
Según Calancha se decía Ychma o Limpi al azogue y a su color bermellón que era muy preciado en diversas supersticiones, señala que los indígenas consideraban sagrado el color que da el azogue, e indica que era motivo de varias hechicerías.
Sin temor a equivocarnos podemos decir que el Señorío de Ychma de la costa central derivaba su nombre del color rojo, ya sea del azogue o del achiote, empleado en las ceremonias vinculadas al culto del célebre oráculo yunga.
Un tercer colorante yunga se encuentra relativamente cerca del centro ceremonial de Pachacámac, se trata de las llamadas minas en Tablada de Lurín que proporcionan hematita y arcilla, empleadas ambas desde tiempos remotos por los habitantes de aquella región.
El rojo debió ser considerado como color sagrado, y hay que tomar en cuenta que el templo del Sol, edificado bajo el dominio cuzqueño en Pachacámac, estaba pintado de bermellón.
Los trabajos arqueológicos confirman el poderío e importancia del Señorío de Pachacámac o de Ychma. El Horizonte Medio fue el momento de mayor auge y de la expansión religiosa sobre los valles vecinos. El primero en realizar excavaciones en Pachacámac fue Max Uhle (1903), quien encontró al pie del templo pre-inca tumbas Huari ubicadas sobre otras estructuras anteriores que llamó “Proto-Lima”. Según Rowe, Pachacámac y Cajamarquilla, en el calle del Rímac, fueron importantes centros urbanos durante el Horizonte Medio, y si Cajamarquilla decayó al finalizar este Horizonte,la importancia de Pachacámac continuó durante todo el Intermedio Tardío.
Para Lanning, Pachacámac fue un centro ceremonial durante el Intermedio Temprano, y más tarde en el Horizonte Medio creció una ciudad en torno a los viejos templos. Con la caída del Imperio huari y la decadencia de los centros urbanos, el antiguo centro ceremonial de Pachacámac volvió a su antiguo estatus.
La gran importancia religiosa de Pachacámac fue lo que permitió que este centro perdurara a través del tiempo. La alta estima de que gozaba su oráculo debió contribuir a ello. En diversos lugares existieron templos relacionados con el dios Pachacámac y con los augurios que emitía. Se habla de la existencia de “hijos” y “mujeres” del ídolo, en distantes parajes.
Más adelante los Ychma se establecieron en las cercanías del Cusco y fueron un impedimento para los Incas.
ROSTWOROWSKI DE DIEZ CANSECO, María. Etnia y sociedad. Costa Peruana Prehispánica. Instituto de Estudios Peruanos. 1989
Uso de Tatuajes en el Imperio Incaico
En algunos pueblos se señalaban los rostros y extremidades con fuego, haciendo rayas u otras figuras.
Las mujeres solteras se untaban el rostro con la hierba llamada villca en el entendido que las hacía más atractivas.
Extraído de: VALCÁRCEL, Luis E. Historia del Perú Antiguo a través de la fuente escrita. Tomo 3. Editorial Juan Mejía Baca. Año 1985.
El Himno de Tacna. Canciones de protesta por la Chilenización
En los días del aniversario nacional había, hasta 1911 una reunión muy concurrida en casa del “delegado” o agente del gobierno del Perú Artidoro Espejo. Se bebía chmpaña y eran entonadas las estrofas del himno nacional peruano. Este himno fue escuchado por primera vez en la sesión solemne de la vieja y gloriosa Sociedad de Artesanos “El Porvenir” cuando lo cantó el Orfeón de Tacna, institución musical de gran importancia.
Como en esa ciudad no se podía repetir el coro que empieza con las palabras “Somos libres, seámoslo siempre”, Molina las había sustituído con la frase “Mantengams el fuego sagrado”, para terminar expresando la terca esperanza de que “Dios salva y eleva a los pueblos que confían en la libertad”. Las varias estrofas aludía, sin insultos ni encono, a la situación de ese territorio, repetían la ilusión -¡tan del siglo XIX- de la libertad y del progreso e incluían un homenaje al pasado y un acto de fe en el porvenir, enumerando en difícil arreglo métrico los nombres de Vigil y de algunos de los principales muertos ariqueños y tacneños en las batallas del Alto de la Alianza y de Arica, el 26 de mayo y el 7 de junio de 1880
El coro decía así:
Mantengamos el fuego sagrado
Del amor a la Patria inmortal,
Que Dios salva a los pueblos
Que confían en su libertad
(Otras canciones de la época)
Allá en la quinta de Las Palmeras el roto Lira rabiando está
Al ver que Tacna no chileniza,
Nunca es chilena ni lo será.
Viva Tacna, viva mi Patria,
Vivan los héroes de grande honor,
Una corona para los tacneños
Que no negaron a su nación.
Allá en la cumbre del Morro hermoso,
Dos pabellones yo vi flamear,
Uno peruano y otro argentino
Que a nuestra patria vino a ayudar.
Que viva Tacna, viva mi patria
Vivan los héroes de grande honor,
Una corona para Sáenz Peña
Y otra corona para el Perú.
Extraído de: BASADRE GROHMANN, Jorge. La vida y la historia. Ensayos sobre personas, lugares y problemas,. 2da. Edición. Talleres Industrial Gráfica Chavín. Lima, 1981
Las Cautivas (Vals)
Las Cautivas
Quieres que te cante
Quieres que te cante
Quieres que te cante
Esta triste canción
Héroes son Bolognesi Ugarte,
Grau, Inclán, Ladislao Espinar
Todos ellos en recio combate
Se inmolaron por la libertad.
Todos ellos en recio combate
Se inmolaron por la libertad.
Ya partió el crucero Lima
Todo cubierto de luto
Recorriendo aguas chilenas
En busca de Miguel Grau
El valiente Miguel Grau
Con su Huáscar se batió
Le volaron medio cuerpo
Y en el mar se sepultó
Adiós Tacna bella palma
Adiós Arica laurel
Mi Tarapacá querido
Pronto os volveré a tener.
Si Leonidas el bravo espartano
Defendiendo su patria murió
Miguel Grau el valiente peruano
Con su Huáscar se inmortalizó
Si en Lima por mí preguntan
Díganles que preso estoy
Al que quiera rescatarme
En Santiago de Chile estoy
Adiós Tacna bella palma
Adiós Arica laurel
Mi Tarapacá querido
Pronto os volveré a tener.
Tarapacá (Vals)
Vals compuesto en alusión a la Guerra del Pacífico
Fue el sábado 5 de abril
El día que al mundo conmueve
De aquel nefasto año de 1879
Tras años que Chile se armó
Con odio y codicia que aterra
Aleve a Bolivia invadió
Y al Perú declaró la guerra.
La ambición por el litoral
Riquísimo en guano y salitre
Sumado a su odio ancestral
Devino en asalto de Chile
Clamando su irredento mar
Hoy yace Bolivia enclaustrada
Cautivas todavía están
Arica y Tarapacá amadas
Las voces siempre han de vibrar
De todo confín hasta el Loa
De Grau que nos quiere alertar
Con Bolognesi y Amaroa
Maldito el que quiera callar
La voz del Perú que reclama
Peruano ven pronto a rescatar
Que Arica y Tarapacá os llaman
La ambición por el litoral
Riquísimo en guano y salitre
Sumado a su odio ancestral
Devino en asalto de Chile
Clamando su irredento mar
Hoy yace Bolivia enclaustrada
Cautivas todavía están
Arica y Tarapacá amadas
Fue el sábado 5 de abril
El día que al mundo conmueve
De aquel nefasto año de 1879
Tras años que Chile se armó
Con odio y codicia que aterra
Aleve a Bolivia invadió
Y al Perú declaró la guerra.
La ambición por el litoral
Riquísimo en guano y salitre
Sumado a su odio ancestral
Devino en asalto de Chile
Clamando su irredento mar
Hoy yace Bolivia enclaustrada
Cautivas todavía están
Arica y Tarapacá amadas
Las voces siempre han de vibrar
De todo confín hasta el Loa
De Grau que nos quiere alertar
Con Bolognesi y Amaroa
Maldito el que quiera callar
La voz del Perú que reclama
Peruano ven pronto a rescatar
Que Arica y Tarapacá os llaman
La ambición por el litoral
Riquísimo en guano y salitre
Sumado a su odio ancestral
Devino en asalto de Chile
Clamando su irredento mar
Hoy yace Bolivia enclaustrada
Cautivas todavía están
Arica y Tarapacá amadas
La Guerra del Pacífico
La Guerra del Pacífico
Es el acontecimiento más importante del Perú del siglo XIX. En la independencia el Perú no tiene héroes que lo funden como nación independiente; hubo que esperar hasta la guerra del Pacífico para que aparezcan los héroes nacionales, Grau y Bolognesi que fundan el país.
El peruano de a pie lo hace bien, pero lo que está detrás, esa estructura de país que debió hacer prevalecer los intereses del país no existía. La guerra no es un fenómeno militar, lo militar es un elemento de la guerra, pero no hubo algo más sólido que hiciera que la milicia fuera eficaz.
La Guerra con Chile fue una especie de test, de prueba de la debilidad de los lazos sociales, de lo poco que se había avanzado en construir una comunidad nacional. (Nelson Manrique, Historiador)
Chile declaró la guerra al Perú el 5 de abril de 1879; para ese entonces Chile ya estaba en campaña militar, porque en febrero de ese año había invadido el litoral de Atacama, en Bolivia.
Si vamos a las causas de la guerra, la causa inmediata es el desconocimiento de Hilarión Daza del acuerdo que se ha hecho entre Chile y Bolivia de dejar sin impuestos durante 25 años la explotación del salitre en territorio boliviano. Cuando Hilarión daza decide desconocer ese acuerdo y gravar con 10 centavos la extracción de cada quintal de salitre, Chile tuvo el pretexto para la guerra.
Como respuesta, el Perú envió la misión diplomática conducida por José Antonio Lavalle, ante el gobierno de Chile pretendiendo lograr la paz en el último instante, pero Lavalle no pudo evitar el conflicto bélico más importante en la vida de estos tres países.
Cuando comenzó la guerra, Chile contaba con el puerto anteriormente boliviano de Antofagasta como centro de operaciones.
“Cuando Chile declara la guerra a Bolivia y ocupa el litoral y desembarca en Antofagasta, el ejército chileno es recibido en triunfo porque el 80% de la población era chilena, los capitales son chilenos y británicos y ya ese territorio estaba conquistado económica y democráticamente antes de la ocupación militar” (Nelson Manrique)
Los buques peruanos necesitaban urgentes reparaciones porque no estaban en condiciones de hacerse a la mar y combatir una guerra. Mientras tanto, los chilenos estaban en una guerra real desde hacía dos meses y su ejército era una máquina de guerra que aceitaba sus engranajes conforme pasaban los días.
“Entre 1831 y 1879 Chile no tiene un solo golpe militar, se suceden gobiernos democráticos de 6 años, constitucionales. En plena guerra y estando ocupando Lima Chile se da el lujo de hacer una campaña militar con cuatro candidatos y transferencia de poder, sin ningún tipo de problemas. Perú mientras tanto, entre la guerra, la independencia y 1872 es gobernado ininterrumpidamente por militares; sólo en 1872 elige a Manuel Pardo, primer presidente civil.” (Nelson Manrique)
Se comete varios errores como presidente
1) El tratado de la alianza defensiva con Bolivia en 1873.
2) La suspensión unilateral del pago de la deuda externa en 1876 cuando el Perú luego en la guerra iba a necesitar los créditos externos y no pudo acceder a ellos.
3) La estatización del salitre en 1875, que afecta grandes intereses ingleses chilenos. Si se iba a tomar una decisión de ese tipo debía hacerse con un ejército atrás.
(Javier Tantaleán, Historiador y Economista)
La independencia y el Huáscar eran los principales buques peruanos, ambos eran acorazados, sus defensas eran sólidas, así mismo ambos buques habían llegado al pacífico durante la década de 1860. Ambos eran inferiores a los dos blindados chilenos que fueron comprados durante la década siguiente en 1870. Tomando en cuenta que era una época de grandes innovaciones, diez años de diferencia tecnológica marcaban la diferencia.
Después de la guerra con España nos entró la ilusión de que habíamos derrotado a los españoles, que éramos los campeones de la independencia en América y que había que llevar la independencia a otros pueblos sujetos por los españoles; entonces se empezaron a trazar planes para independizar Filipinas y compramos buques y mandamos gente a Filipinas pensado hacer eso. Tuvimos una suerte de fiebre de la victoria, pensando que podíamos hacer cosas que escapaban a nuestras posibilidades, y para hacer eso, como siempre ocurre no adquirimos los medios de una manera planificada y terminamos comprando lo que había, y eso que compramos en ese momento es lo que vamos a usar después en la Guerra del Pacífico. (Jorge Ortiz. Historiador)
(en proceso de transcripción)
sábado, 1 de octubre de 2011
Patacones Tercer Bimestre 2011
Patacones Tercer Bimestre 2011-10-01
No son obligatorios
1. Fechas de la Independencia del Perú
a) Declaración
b) Proclamación
c) Jura
2. ¿Cuáles fueron los lugares de las cuatro fundaciones de Piura?
3. ¿Qué significa Pintura Negativa y Pintura Positiva? ¿Qué culturas
antiguas aplican dichas técnicas?
4. Datos Estadísticos sobre Piura
a) Nombre de las Provincias
b) Cantidad de distritos
c) Nombre de las ecorregiones que presenta
5. Sobre nuestra posesión en la Antártida
a) Kilómetros cuadrados pertenecientes a Perú
b) Nombre de las dos bases peruanas construidas
c) Tratado y Año que justifican nuestra posesión
6. ¿Quiénes fueron considerados los 4 ases de la del Perú?
7. ¿Quién fue el Solitario de Sayán? ¿Por qué se le recuerda?
8. ¿Cuántos presidentes hemos tenido hasta la actualidad en la época
republicana?
9. ¿Cuántas Constituciones hemos tenido hasta la actualidad?
10. ¿Cuáles son los elementos que aparecen en el escudo nacional?
Como verán, varios son repetidos, por lo que los vínculos pueden ser hallados en el blog de historia.
No son obligatorios
1. Fechas de la Independencia del Perú
a) Declaración
b) Proclamación
c) Jura
2. ¿Cuáles fueron los lugares de las cuatro fundaciones de Piura?
3. ¿Qué significa Pintura Negativa y Pintura Positiva? ¿Qué culturas
antiguas aplican dichas técnicas?
4. Datos Estadísticos sobre Piura
a) Nombre de las Provincias
b) Cantidad de distritos
c) Nombre de las ecorregiones que presenta
5. Sobre nuestra posesión en la Antártida
a) Kilómetros cuadrados pertenecientes a Perú
b) Nombre de las dos bases peruanas construidas
c) Tratado y Año que justifican nuestra posesión
6. ¿Quiénes fueron considerados los 4 ases de la del Perú?
7. ¿Quién fue el Solitario de Sayán? ¿Por qué se le recuerda?
8. ¿Cuántos presidentes hemos tenido hasta la actualidad en la época
republicana?
9. ¿Cuántas Constituciones hemos tenido hasta la actualidad?
10. ¿Cuáles son los elementos que aparecen en el escudo nacional?
Como verán, varios son repetidos, por lo que los vínculos pueden ser hallados en el blog de historia.
lunes, 5 de septiembre de 2011
El Caudillismo en el Perú
Roxana Hernández García
(Clase HP3 del día 26 de Octubre de 2009)______________________________________________________________________
4. ¿Quiénes fueron los caudillos en la Historia del Perú?
Fueron jefes militares que destacaron en las campañas militares desde inicios de la República. Supieron identificarse con sus tropas y las acompañaron en la buena o mala fortuna.
Actuaron apoderándose del gobierno en momentos difíciles amparándose en la falta de preparación de la sociedad civil para hacerlo. Los civiles no tenían el prestigio necesario para llegar al poder y hacerse obedecer.
5. ¿Qué características tuvieron los caudillos?
Se les asigna las siguientes características :
- Intensidad de vida, debido a que se encontraban casi siempre en campañas militares, lo que les confería una dimensión casi épica.
- Inescrupulosidad, porque se escudaban en la necesidad de defender la ley, del nacionalismo a ultranza o una pretendida lucha contra la tiranía o la anarquía y escudándose en eso toman el mando.
- Audacia, emprendiendo acciones que estaban por encima de sus fuerzas.
- Astucia, sobre todo en el aspecto político, ya que podían engañar a sus seguidores y enemigos.
- Sentido Mesiánico, que se revela a través de sus proclamas, cuando señalan las razones para luchar por el poder.
- Carisma, para irradiar una influencia especial sobre aquellos que los rodean. Tienen una especie de magnetismo para hacerse obedecer.
- Valentía, incluso llegando a la temeridad, lo cual les gana el respeto. Todos esperan que inicie la lucha y se convierta en adalid.
- Amor a la Patria, identificándose con la nación desde el momento en que participaron en la emancipación.
- Ambición de poder, que se deriva de los triunfos militares que lograron. Por ello consideraban la presidencia como la culminación de sus esfuerzos.
6. ¿Por qué surgieron los caudillos?
Según John Lynch, los caudillos surgen en la época posterior a la independencia debido a la impracticabilidad de las constituciones y a la falta de consenso político de la clase dirigente que estuvo a cargo del poder después del retiro de los españoles del territorio.
7. ¿En qué se basó el prestigio de los caudillos?
Los caudillos fueron básicamente militares que habían participado en las guerras de independencia, de ahí venía la mayor parte de su prestigio y esto, fue utilizado por ellos para alcanzar posiciones públicas elevadas.
Se creó una especie de imagen mítica de los caudillos, que eran vistos como los grandes héroes de la independencia. Se les asoció con una aristocracia guerrera, combinación peligrosa de los elementos que fácilmente podían cubrirlos con una coraza de invencibilidad e incluso de inmortalidad. “al igual que los conquistadores del siglo XVI, los oficiales de estas guerras se vieron a sí mismos como poseedores de derechos especiales” (Aljovín: 2000).
8. ¿Qué etapas atravesó el caudillismo en el siglo XIX?
Basadre señala dos tiempos uniendo militarismo con caudillismo en forma general. El primero sería después de una victoria (guerras de independencia) y el segundo, después de una derrota (guerra con Chile).
El primer período se considera fruto de la victoria de las guerras de emancipación (1827-1842) se caracteriza porque todos los militares que llegaron al poder habían participado en las luchas por la independencia. Integran dos generaciones; la primera compuesta por los nacidos antes de 1800 y la segunda, integrada por quienes nacen, a grosso modo de 1800 en adelante. En esta etapa no hay partidos, los sectores políticos sólo se agrupaban en vísperas de las elecciones. En esta época fue muy difícil completar los períodos de gobierno.
Integran este primer período: José de La Mar, Agustín Gamarra, Antonio Gutiérrez de la Fuente, Luis José de Orbegoso, Andrés de Santa Crux, Manuel Ignacio de Vivanco, Felipe Santiago Salaverry, Domingo Nieto, Ramón Castilla y José Rufino Echenique.
Basadre menciona un intermedio entre (1845-1872), que se podría tomar como un tiempo de transición entre dos etapas. Suegieron sectores militares carentes del brillo de la independencia, que tratan de encontrar nuevos símbolos que les permitirán llegar al poder. Se extiende entre la segunda guerra de la independencia hasta el combate del 2 de Mayo de 1866.
Este período estuvo integrado por Mariano Ignacio Prado, José Balta y los hermanos Gutiérrez.
El tercer y último período correspondió a un caudillismo decadente, pues sus miembros no tenían títulos para perpetuarse en el poder. El caudillismo de esta época fue militar y civil, pues se presenta la figura de Nicolás de Piérola.
9. Los caudillos y la construcción de la legitimidad política
Después de la independencia ninguna institución gozaba de legitimidad, ya sea por desconfianza en su eficacia o por los temores que inspiraba la recién lograda libertad. De ese modo, se requería una persona en la que se vislumbrara esa legalidad; característica que el pueblo vio en los caudillos.
La clase militar había ganado prestigio con las luchas de independencia; y además estaba a favor del caudillo y le había concedido el control de la institución armada, porque los caudillos eran militares. De ese modo se ganaba un punto más a favor de la legalidad que representaba su imagen ante el pueblo.
Lynch presenta dos formas de construir la legitimidad política: 1) mediante la fachada constitucional; 2) a través del poder absoluto del caudillo, que es el verdadero mandatario. Aljovín agrega al planteamiento de Lynch, las múltiples negociaciones que se realizaron dentro de las élites; y que, llegaron a limitar el poder absoluto del caudillo. “Se lograron establecer frenos y balances gracias a las debilidades del sistema de caudillismo” (Aljovín: 2000)
10. Vínculos personales y regionalismo en apoyo de los caudillos
Las alianzas políticas de los caudillos tuvieron apoyo en los vínculos personales y familiares. Eso explica –según Charles Walker-, el apoyo que Gamarra tuvo en el Cusco, a pesar de tener también opositores en la zona. En otras palabras, hubo una identificación entre la gente que habitaba una determinada región y la imagen de un caudillo oriundo de la zona, en quien se veían identificados sus necesidades e ideales.
Este regionalismo también se explica por el hecho de que no existía una figura política que representara al país en su conjunto, por lo que se buscaba una identificación con personas de su entorno geográfico local.
11. Los caudillos en el tiempo. La visión de Juan Espinosa
Juan espinosa fue un personaje ilustrado, nacido en Montevideo que vivió en el siglo XIX y que presenta su punto de vista sobre la sociedad caudillesca en que le toca vivir, de manera dura y directa, a través de su Diccionario Republicano, que fue publicado a mediados del siglo XIX.
Fue hijo de un ilustre marino español, jefe de la real armada, ingeniero y geógrafo. Nació en Montevideo, de donde tuvo que emigrar con su familia hacia Buenos Aires en 1807; en 1817 emprendió la campaña de los Andes. A temprana edad fue protagonista de las batallas de Chacabuco y de Maipú, por lo que se le llamó: ”el soldado de los Andes”. En 1820 hizo la campaña libertadora del Perú, participó en las batallas de Riobamba, Pichincha y posteriormente combatió en Ayacucho y en el ejército que independizó Bolivia. En el Perú vivió hasta su muerte a los 67 años; y desmepeñó cargos como prefecto de varios departamentos y comandante general de armas en Junín y Huancavelica.
A través de sus escritos combatió contra los que se oponían a las repúblicas americanas, fue abierto adversario del despotismo, pero también criticó la anarquía, la pereza y la corrupción.
En su obra, Espinosa considera al sistema caudillista como el responsable de haber “salvajizado a la pobre América” y lo expresa con las siguientes palabras:
“Caudillos: Los ha habido en abundancia en la América española; pero muy raros han sido los que han defendido un principio social. El cadillage ha salvajizado la pobre América, la ha aniquilado y le ha impedido llenar sus destinos, una vez alcanzada su independencia. ¡Malditos caudillos! Después que sumerjen los pueblos en la miseria, les dicen que es necesario aún más sacrificios para obtener su libertad, el derecho precioso de elegir sin coacción, de publicar sus pensamientos sin censura, de no pagar más contribuciones que las precisas; y las precisas son todas las que se le quieren imponer. Enseguida… ¡Todo vuelve a las andadas! Se cambian los guardianes, pero el convento es el mismo, con todos sus vicios y todas sus inmundicias; cuando más, se blanquea la fachada. Un soldado inválido decía un día a cierto diputado liberal que le preguntaba con mucho candor y cariño ¿Cómo ha quedado U?- “Ya U. lo ve, le dijo, con una pierna menos y sin conseguir siquiera que me hagan volver a mi tierra. Yo me metí por entusiasmo a defender la LIBERTAD: lo que es mi pierna yo sé bien donde quedó; pero lo que es la libertad, yo, no la he visto, no he encontrado quién me dé razón; y como ya no puedo andar, pienso no ir más en busca de ella.”
Ese inválido no sabía que sus caudillos habían hallado la LIBERTAD allí mismo donde él perdió su pierna: la libertad de hacer ellos lo que se les antoje.
¡Pueblos! En vez de daros caudillos, alzaos en masa en cada población, y en el perentorio término de tres horas exijid el reparto del agravio que se haya hecho a la magestad de la ley, quien quiera que sea el autor; después volveos a vuestras casas, y volveos a levantar a una señal si no se os ha hecho justicia. Este derecho lo concede la Carta fundamental del Estado en los casos de acción popular.
Art. 131. Producen acción popular contra los magistrados y jueces, el soborno, la prevaricación, el cohecho, la abreviación o suspensión de las formas judiciales, el procedimiento ilegal contra la seguridad personal y la de domicilio.”
Extraído de: ESPINOSA, Juan. Diccionario para el pueblo. Estudio preliminar y edición de Carmen Mc Evoy. Editado por: Pontificia Universidad Católica del Perú. University of the South-Sewanee. Lima, 2001. P: 203-204.
Lectura
Extracto de Caudillos y constituciones
La generación de Ayacucho comenzó a desaparecer en los años treinta, especialmente después de las guerras de la Confederación. Gamarra y Santa Cruz, los dos caudillos más importantes de este período, ya no estuvieron presentes en la década de 1840, habiendo muerto el primero en la batalla de Ingavi en 1841 y el segundo exiliado en París después de 1839. En esta situación aparecieron nuevos grupos de políticos, encabezados por Ramón Castilla. A pesar de que Castilla y su rival, Vivanco, y otros líderes (como José Rufino Echenique y Miguel San Román) participaron en las guerras de independencia, no tuvieron la prominente posición militar de La Mar, Gamarra o Santa Cruz. Felipe Santiago Salaverry fue el único general-presiente de los años treinta, que recibió sus promociones militares en dicha década, especialmente durante la administración de Orbegoso. En contraste, los caudillos de las décadas de los cuarenta o cincuenta crearon para sí imágenes de grandes patriotas alrededor de sus actuaciones en la guerra contra la Confederación u otras guerras.
Por último, el Estado funcionó como una organización centralizada en la cual un cambio de gobierno significaba una revolución en el aparato estatal a todo nivel. Sin embargo, se trataba de un Estado débil que operaba bajo las limitaciones impuestas por la crisis financiera y por los constantes déficits fiscales. Por cierto que cada departamento tenía considerable autonomía en la recaudación de impuestos y en la decisión de gastos, lo cual habría de desaparecer entre 1839 y 1845. El caudillaje de Castilla y los ingresos procedentes del guano abrirían una nueva era en este primer período de gobiernos militares.
Extraído de: ALJOVÍN DE LOSADA, Cristóbal. Caudillos y Constituciones. Perú: 1821 – 1845. Fondo de Cultura Económica S.A. Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva Agüero. Lima, 2000. P: 43-44.
Confederación Perú Boliviana (Cuestionario resuelto y resumen completo)
La Confederación Perú Boliviana
Editado y producido por Sucedió en el Perú
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http://www.youtube.com/watch?v=tssvZ4Wic_U
http://www.youtube.com/watch?v=tLj-vH09p3o&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=7DLvfA73uww&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=WWq02_dzGSA&feature=related
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http://www.youtube.com/watch?v=tJZk0-ZeM0I&feature=related
1. ¿A qué audiencia perteneció el territorio de Bolivia en el virreinato?
Editado y producido por Sucedió en el Perú
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A la Antigua Audiencia de Charcas que pasó a llamarse Bolivia en homenaje a Simón Bolívar.
2. ¿Cuándo se separó el altiplano?
Finalizando el siglo XVIII los borbones entregaron la Audiencia de Charcas al control del recientemente creado virreinato del Río de la Plata, pensando favorecer el comercio Atlántico por el puerto de Buenos Aires y promover la nueva ruta del Cabo de Hornos, así empezó a fraccionarse políticamente el mundo andino, proceso que culminó en la independencia con dos estados independientes: Perú y Bolivia.
Finalizando el siglo XVIII los borbones entregaron la Audiencia de Charcas al control del recientemente creado virreinato del Río de la Plata, pensando favorecer el comercio Atlántico por el puerto de Buenos Aires y promover la nueva ruta del Cabo de Hornos, así empezó a fraccionarse políticamente el mundo andino, proceso que culminó en la independencia con dos estados independientes: Perú y Bolivia.
3. ¿Por qué se dice que la división creó problemas para Bolivia y Perú?
La combinación de los dos era natural y los problemas se crearon con la independencia, a raíz de la relación territorial.
La combinación de los dos era natural y los problemas se crearon con la independencia, a raíz de la relación territorial.
4. ¿Por qué Bolívar quiere separado al Alto Perú del Bajo Perú?
Es como si a Bolívar le resultaran inmanejables si permanecían unidos. Envía a su brazo derecho José Antonio de Sucre a que sea el primer presidente de Bolivia. Tal vez fue producto de la vanidad de Bolivia, hizo que se olvidara por completo de esa unión política de las naciones liberadas y sancionara la existencia independiente de Bolivia.
Es como si a Bolívar le resultaran inmanejables si permanecían unidos. Envía a su brazo derecho José Antonio de Sucre a que sea el primer presidente de Bolivia. Tal vez fue producto de la vanidad de Bolivia, hizo que se olvidara por completo de esa unión política de las naciones liberadas y sancionara la existencia independiente de Bolivia.
5. ¿Dónde radicó el poder del Inca respecto al altiplano?
En poder reunir en una sola entidad a las cuatro partes del mundo: el Tahuantinsuyo. Ese mismo territorio se mantuvo unido durante la mayor parte de los siglos coloniales, habiendo sido llamados el Alto y Bajo Perú. Finalizando el siglo XVIII los borbones entregaron la Audiencia de Charcas al control del recientemente creado virreinato del Río de la Plata, pensando favorecer el comercio Atlántico por el puerto de Buenos Aires y promover la nueva ruta del Cabo de Hornos, así empezó a fraccionarse políticamente el mundo andino, proceso que culminó en la independencia con dos estados independientes: Perú y Bolivia. En esa situación intervinieron muchos intereses cruzados: en primer lugar la misma sociedad alto peruana desconfiada de Lima que había sido sede del virreinato; en segundo lugar los generales gran colombianos como Bolívar y Sucre que pensaban en la conveniencia de crear dos regiones andinas cuyas partes fueran equivalentes y veían con buenos ojos la división del Perú concebido como demasiado grande.
En poder reunir en una sola entidad a las cuatro partes del mundo: el Tahuantinsuyo. Ese mismo territorio se mantuvo unido durante la mayor parte de los siglos coloniales, habiendo sido llamados el Alto y Bajo Perú. Finalizando el siglo XVIII los borbones entregaron la Audiencia de Charcas al control del recientemente creado virreinato del Río de la Plata, pensando favorecer el comercio Atlántico por el puerto de Buenos Aires y promover la nueva ruta del Cabo de Hornos, así empezó a fraccionarse políticamente el mundo andino, proceso que culminó en la independencia con dos estados independientes: Perú y Bolivia. En esa situación intervinieron muchos intereses cruzados: en primer lugar la misma sociedad alto peruana desconfiada de Lima que había sido sede del virreinato; en segundo lugar los generales gran colombianos como Bolívar y Sucre que pensaban en la conveniencia de crear dos regiones andinas cuyas partes fueran equivalentes y veían con buenos ojos la división del Perú concebido como demasiado grande.
6. ¿Qué se hacía cuando no se sabía qué hacer con dos gigantes o países de grandes dimensiones?
Cuando no sabían qué hacer con un territorio en disputa entre dos gigantes creaban un nuevo país. Es el caso de Uruguay entre Brasil y Argentina, el caso de Ecuador entre la Nueva Granada y Perú y es el caso de Bolivia entre Perú y Argentina. La solución bolivariana es crear un nuevo país.
Cuando no sabían qué hacer con un territorio en disputa entre dos gigantes creaban un nuevo país. Es el caso de Uruguay entre Brasil y Argentina, el caso de Ecuador entre la Nueva Granada y Perú y es el caso de Bolivia entre Perú y Argentina. La solución bolivariana es crear un nuevo país.
7. ¿Cómo se origina el nombre de Bolivia?
Surge en honor a Simón Bolívar.
Surge en honor a Simón Bolívar.
8. ¿Dónde radica la importancia de la ciudad de La Paz?
Domina el altiplano controlando las rutas comerciales del Alto Perú, esas rutas comerciales atraviesan las regiones mineras y el granero de Cochabamba camino al Brasil. Esas rutas comerciales se prolongaban en todo el sur peruano y tenían sus nudos comerciales en el triángulo de ciudades que dominan la región: Arequipa, Puno y Cusco.
Domina el altiplano controlando las rutas comerciales del Alto Perú, esas rutas comerciales atraviesan las regiones mineras y el granero de Cochabamba camino al Brasil. Esas rutas comerciales se prolongaban en todo el sur peruano y tenían sus nudos comerciales en el triángulo de ciudades que dominan la región: Arequipa, Puno y Cusco.
9. ¿Qué significa que la configuración geográfica de Bolivia dificultó su organización inicial?
Cuando se crea Bolivia se le separa de Arequipa y Cusco y se le separa de esos puertos naturales de Ilo y Arica y su costa se le ubica más al sur cuando estaba el desierto de Atacama, donde estaba esa franja árida que no tenía casi población. Por eso la configuración geográfica de Bolivia dificultó mucho la viabilidad de ese país.
Cuando se crea Bolivia se le separa de Arequipa y Cusco y se le separa de esos puertos naturales de Ilo y Arica y su costa se le ubica más al sur cuando estaba el desierto de Atacama, donde estaba esa franja árida que no tenía casi población. Por eso la configuración geográfica de Bolivia dificultó mucho la viabilidad de ese país.
10. ¿Cómo se comercializaba el mercurio?
Se comercializaba a través de Pisco y Arica. El mercurio era importante y necesario para amalgamar la plata proveniente de Charcas. El mercurio bajaba de Huancavelica gracias a mulas y arrieros. Desde Pisco seguía por mar hasta desembarcar en Arica y subir a Potosí por tierra. El puerto natural para Bolivia era Arica. El mercurio (azogue) que salía de Huancavelica iba por barco a Arica y de Arica era introducido al Alto Perú en mulas.
Se comercializaba a través de Pisco y Arica. El mercurio era importante y necesario para amalgamar la plata proveniente de Charcas. El mercurio bajaba de Huancavelica gracias a mulas y arrieros. Desde Pisco seguía por mar hasta desembarcar en Arica y subir a Potosí por tierra. El puerto natural para Bolivia era Arica. El mercurio (azogue) que salía de Huancavelica iba por barco a Arica y de Arica era introducido al Alto Perú en mulas.
11. ¿Qué puertos eran los más importantes para Bolivia?
Arica era su puerto natural. También era importante el puerto de Pisco.
Arica era su puerto natural. También era importante el puerto de Pisco.
12. ¿Qué importancia económica tenía Arica?
El puerto natural de La Paz siempre fue Arica porque son próximos, siendo el destino lógico de su ruta hacia el mar en términos geográficos. En la época colonial los puertos de Arica y Pisco habían sido utilizados para el comercio de mercurio. El puerto de Arica era también el sitio de embarque de la plata que viajaba a Lima antes de dirigirse a Bogotá, de ese modo Arica era clave para todo el comercio del Paceño. Pero
El puerto natural de La Paz siempre fue Arica porque son próximos, siendo el destino lógico de su ruta hacia el mar en términos geográficos. En la época colonial los puertos de Arica y Pisco habían sido utilizados para el comercio de mercurio. El puerto de Arica era también el sitio de embarque de la plata que viajaba a Lima antes de dirigirse a Bogotá, de ese modo Arica era clave para todo el comercio del Paceño. Pero
13. ¿Qué importancia tuvo Tarapacá?
Después de la independencia Arica quedó en manos del Perú porque no era parte de la Audiencia de Charcas sino del Virreinato Peruano. Además también eran peruanas las tierras situadas bastante más al sur de Arica. Allí se hallaba el entonces departamento peruano de Tarapacá cuya capital era Iquique, recién a continuación en dirección al sur venía el departamento boliviano del litoral llamado Atacama, cuyo puerto más importante era la pequeña caleta e Cobija. Este departamento litoral y su puerto quedaba muy lejos de La Paz, por eso las mulas que eran el medio de transporte propio de la época hacían el camino en 18 días entre La Paz y Cobija mientras que solo empleaban 3 día en cubrir la ruta entre el puerto peruano de Arica y la capital de Bolivia.
Después de la independencia Arica quedó en manos del Perú porque no era parte de la Audiencia de Charcas sino del Virreinato Peruano. Además también eran peruanas las tierras situadas bastante más al sur de Arica. Allí se hallaba el entonces departamento peruano de Tarapacá cuya capital era Iquique, recién a continuación en dirección al sur venía el departamento boliviano del litoral llamado Atacama, cuyo puerto más importante era la pequeña caleta e Cobija. Este departamento litoral y su puerto quedaba muy lejos de La Paz, por eso las mulas que eran el medio de transporte propio de la época hacían el camino en 18 días entre La Paz y Cobija mientras que solo empleaban 3 día en cubrir la ruta entre el puerto peruano de Arica y la capital de Bolivia.
14. ¿Por qué Bolivia aspiraba tener a Arica?
Los bolivianos en las primeras décadas del siglo XIX consideraban que era fundamental para ellos el puerto de Arica, incluso quisieron hacer negociaciones con el Perú para cambiar territorio, entregando territorio frente a Puno a cambio de Arica. El puerto que luego les quedó a los bolivianos fue Cobija que era un puerto de segundo orden. Santa Cruz quiso levantar Cobija pero el puerto natural para Bolivia era Arica.
El grueso del comercio boliviano siempre fue Arica incluso cuando Bolivia era dueña de un departamento costero. Por ello Bolivia aspiraba a Arica. Este tema ha estado presente en todo el siglo XIX y ha originado una serie de tensiones y propuestas de solución. En un momento dado se ensayó con recuperar la unidad política perdida y retornar a una forma de unidad que permita a la nueva entidad mantener un comercio liberal y abierto al mundo. Esa fue la oferta de la Confederación Perú Boliviana, cuya vigencia se remonta a tres años (1836-1839).
En el Perú en los años previos a la Confederación Perú Boliviana que se instaura en 1836 hubo una anarquía militar en exceso. Agustín Gamarra había concluido su gobierno en 1834 pero aspiraba a dejar un sucesor que Bermúdez. Orbegoso fue elegido presidente. Posteriormente aparece Salaverry desconociendo todo. Hubo una guerra intestina entre los militares que anarquizan el Perú en época previa a la Confederación.
15. ¿Qué hizo Chile en contra de la Confederación?
Andrés de Santa Cruz realmente tiene un buen nivel de combinar. Hubo combinación de intelectuales, políticos y militares a ambos lados de la frontera y todo el sur del Perú y todo Bolivia formaban una unidad comercial social sólida. Esta fue la razón por la que Chile provocó un conflicto para destruir la Confederación que era una amenaza para ellos, en su afán de controlar toda la economía regional y su propia expansión.
Los bolivianos en las primeras décadas del siglo XIX consideraban que era fundamental para ellos el puerto de Arica, incluso quisieron hacer negociaciones con el Perú para cambiar territorio, entregando territorio frente a Puno a cambio de Arica. El puerto que luego les quedó a los bolivianos fue Cobija que era un puerto de segundo orden. Santa Cruz quiso levantar Cobija pero el puerto natural para Bolivia era Arica.
El grueso del comercio boliviano siempre fue Arica incluso cuando Bolivia era dueña de un departamento costero. Por ello Bolivia aspiraba a Arica. Este tema ha estado presente en todo el siglo XIX y ha originado una serie de tensiones y propuestas de solución. En un momento dado se ensayó con recuperar la unidad política perdida y retornar a una forma de unidad que permita a la nueva entidad mantener un comercio liberal y abierto al mundo. Esa fue la oferta de la Confederación Perú Boliviana, cuya vigencia se remonta a tres años (1836-1839).
En el Perú en los años previos a la Confederación Perú Boliviana que se instaura en 1836 hubo una anarquía militar en exceso. Agustín Gamarra había concluido su gobierno en 1834 pero aspiraba a dejar un sucesor que Bermúdez. Orbegoso fue elegido presidente. Posteriormente aparece Salaverry desconociendo todo. Hubo una guerra intestina entre los militares que anarquizan el Perú en época previa a la Confederación.
15. ¿Qué hizo Chile en contra de la Confederación?
Andrés de Santa Cruz realmente tiene un buen nivel de combinar. Hubo combinación de intelectuales, políticos y militares a ambos lados de la frontera y todo el sur del Perú y todo Bolivia formaban una unidad comercial social sólida. Esta fue la razón por la que Chile provocó un conflicto para destruir la Confederación que era una amenaza para ellos, en su afán de controlar toda la economía regional y su propia expansión.
16. ¿Qué hubiera pasado si se consolidaba el proyecto de la Confederación?
La Confederación hubiera modificado profundamente el balance de fuerzas entre los nacientes estados de América del Sur, por eso, la dimensión internacional de su corta vida y la decidida intervención de Chile en su contra resultan cruciales para entender su caída.
La Confederación hubiera modificado profundamente el balance de fuerzas entre los nacientes estados de América del Sur, por eso, la dimensión internacional de su corta vida y la decidida intervención de Chile en su contra resultan cruciales para entender su caída.
17. ¿Quién era Andrés de Santa Cruz? ¿Qué expectativas tenía para Perú y Bolivia?
Cuando decide Santa Cruz duplicar los fletes que debían pagar los barcos que llegaban al Callao luego de haber anclado en Valparaíso, los chilenos vieron muy claramente que esto al igual que el famoso tratado de Alianza Secreta (que de secreto no tenía nada) eran muy claramente decisiones políticas orientadas frente a Chile. El conductor del proceso fue el General Andrés de Santa Cruz.
Santa Cruz había nacido en La Paz y había desarrollado una carrera militar y política en el Perú y en su patria. Era nieto de curacas indígenas por el lado materno y casado con una matrona cusqueña , era un mestizo que representaba bien a los nuevos grupos sociales y étnicos lanzados al ascenso gracias a la independencia.
Santa Cruz, presidente de Bolivia a fines de la década de 1820 siempre jugó con la idea de unir ambos países. Fundó una logia secreta en el Lago Titicaca para unir ambos países. Siempre estuvo atento a lo que pasaba en el Perú en la política interna. Era un hombre muy hábil que sabía mandar sus espías, tenía cierto poder económico por ser presidente de Bolivia. Sabía mover muy bien sus redes en el sur peruano. Había este sueño del gran Perú que para muchos hombres del sur del Perú con la separación del Perú habían perdido mercado, bienes, etc.
Santa Cruz es un mestizo, para la época, culto, buen organizador. Estaba esperando el momento de entrar a la política peruana. Se conoce esto a través de sus cartas. Si Santa Cruz lo estaba pensando debió haber habido toda una red de personas a favor de este proyecto.
Santa Cruz había nacido en La Paz y había desarrollado una carrera militar y política en el Perú y en su patria. Era nieto de curacas indígenas por el lado materno y casado con una matrona cusqueña , era un mestizo que representaba bien a los nuevos grupos sociales y étnicos lanzados al ascenso gracias a la independencia.
Santa Cruz, presidente de Bolivia a fines de la década de 1820 siempre jugó con la idea de unir ambos países. Fundó una logia secreta en el Lago Titicaca para unir ambos países. Siempre estuvo atento a lo que pasaba en el Perú en la política interna. Era un hombre muy hábil que sabía mandar sus espías, tenía cierto poder económico por ser presidente de Bolivia. Sabía mover muy bien sus redes en el sur peruano. Había este sueño del gran Perú que para muchos hombres del sur del Perú con la separación del Perú habían perdido mercado, bienes, etc.
Santa Cruz es un mestizo, para la época, culto, buen organizador. Estaba esperando el momento de entrar a la política peruana. Se conoce esto a través de sus cartas. Si Santa Cruz lo estaba pensando debió haber habido toda una red de personas a favor de este proyecto.
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18. ¿Qué significó la Confederación
En tiempos de la primera república en los andes no hubo solamente liberales y conservadores, los políticos de aquellos días no se limitaron a copiar las formas prevalecientes en los EE.UU, hubo también campo para la creatividad. La Confederación se apartó del republicanismo liberal, combinando su propuesta constitucional con instituciones para los indígenas, las cuales provenían del pasado colonial. La Confederación fue una opción que consistía en colocar en el centro de la nueva nación en el nuevo apostolado altoandino para construir una relación republicana con el indio más integrada que la propuesta por la élite limeña.
Existió En Santa Cruz la propuesta de crear una nueva capital en Tacna, teniendo como puerto Arica, esto habría disminuido la importancia de Lima y de toda la elite limeña, que como es el caso de Pardo y Aliaga, sentían tanto desprecio por Santa Cruz.
19. ¿Por qué las élites despreciaban a Santa Cruz?
Hubo un tema de nacionalismo porque Santa Cruz era paceño y la élite limeña no aceptaba un paceño en el poder, pero también hay un elemento étnico racial de por medio. La Confederación quizás hubiera implicado o implicó a cierto nivel una pérdida de poder de Lima, una formad de pérdida de poderes que se aprecia en el discurso político de Santa Cruz, que está muy vinculado a la sierra.
20. ¿Qué era el Cesarismo? ¿Qué significaba?
La Confederación presentaba una propuesta cesarista, las instituciones cesaristas estaban destinadas a conferirle al jefe máximo un estado superior a la legitimidad basado en el sistema liberal. Esta postura estaba basada en Napoléon cuyo legado había sido recogido inicialmente nada menos que por Simón Bolívar. Así, en el sistema político propuesto por Santa Cruz, se le restaba autoridad al sistema electoral, para transferírsela al caudillo, encarnado como protector de la Confederación, que era el título formal del caudillo paceño.
Santa Cruz en ningún momento establece dónde estaba la capital de la Confederación Perú Boliviano, la capital estaba vinculada al lugar donde estaba la figura del protector. Tal vez el gran problema de la Confederación Perú Boliviana era cómo se podía institucionalizar dejando de lado la figura de Santa Cruz. Si la Confederación hubiera durado ¿qué hubiera pasado a la muerte de Santa Cruz?
21. ¿Por qué perdió la Confederación? ¿Qué razones pesaron más? ¿Las internas o externas?
Una pregunta esencial sobre esos años es esta. Tal vez las razones internas fueron decisivas. De hecho el Perú se partió en dos y Bolivia atravesó gruesas fisuras.
22. ¿Cómo estaba organizada la economía de la zona?
Habría intereses económicos claros. La costa peruana estaba volcada a una agricultura del azúcar y de algunos productos como arroz, en la costa norte y central era dominante el azúcar, y se exportaba básicamente a Chile. A su vez, se hacía muchas importaciones de trigo chileno, de manera que el comercio del Callao, que era el principal puerto de la república ya desde entonces, se nutría básicamente de este intercambio de azúcar a Chile y de traer trigo chileno. Se pensaba que la Confederación debilitaría mucho ese comercio.
23. ¿Qué pensaba Ramón Castilla sobre la Confederación?
Algunos militares tan esencialmente representativos de la peruanidad como Ramón Castilla, por ejemplo estuvieron en contra de la Confederación y su actuación fue decisiva para derribarla. ¿Cuál fue su punto de vista? ¿Por qué resultaba odiosa la opción andina de nacionalidad? ¿Cuáles fueron las tensiones entre andinos y criollos en la forja de la nacionalidad peruana? ¿Por qué Santa Cruz no pudo ganar las mentes y los corazones de los costeños?
24. ¿Qué papel cumplió el aspecto racial?
Cuando estuvo La Mar como presidente que era cuencano y era blanco no hicieron tantos problemas como con Santa Cruz que era mestizo y era paceño. No solamente era el tema de pertenecer a un lugar fuera del Perú, sino también los rasgos étnicos de la persona.
La Confederación dividió al Perú entre los que estaban a favor y en contra de la confederación. Era casi una guerra civil. De tal manera que los que estaban en contra de la Confederación se exiliaron en Santiago de Chile y en Ecuador. Los dos núcleos eran muy fuertes, los dos pertenecían a diversos sectores sociales. Había una imagen de que los que estaban a favor de Santa Cruz eran sectores sociales más emergentes y de que Santa Cruz nunca logró conquistar las élites nobiliarias en el Perú, algo que es falso. Orbegoso era noble titulado, Riva Agüero que también estuvo con Santa Cruz era de una familia de alcurnia.
25. ¿Qué actitud tomó Pardo y Aliaga?
Pardo y Aliaga, enemigo de Santa Cruz, crea una imagen popular, extremadamente anti élite, lo que no es cierto. Había mucho racismo. Al leer los poemas de Pardo y Aliaga, satíricos, son poemas donde se burla de su jeta, de su acento peruano, se burla de que un indio no peruano invade el Perú.
26. ¿Qué papel jugaron las guerras civiles en la caída de la Confederación?
La derrota de la Confederación fue seguida de la invasión peruana de Bolivia, con el evidente propósito de los vencedores de Yungay de imponer la misma unidad peruana boliviana bajo otra hegemonía personal. Por ello, en el análisis de la época cabe una pregunta por el caudillismo y su fuerte carga de individualismo. ¿Acaso la caída de la Confederación obedeció a que no había espacio para tanto caudillo en las nuevas naciones independientes? Era una anarquía que no tenía cuando acabar. Se acallaba rebelión tras rebelión.
Un cónsul francés narra los últimos años de gobierno de Gamarra y lo muestra como un hombre que no confiaba en nadie, porque uno nunca sabía quién se iba a rebelar.
27. ¿Qué opinaba Jorge Basadre sobre la Confederación?
La cuestión nacional durante la efímera Confederación ha sido un tema largamente abordado en la historia, Basadre tenía opinión compleja. Opinaba que la unión Perú y Bolivia hubiera sido buena para el Perú en algunas épocas de la historia, pero que era inviable cuando efectivamente se dio.
En la época posterior a la independencia el peligro de la desintegración política era grande, incluso las primeras constituciones peruanas no abrazan el federalismo por el peligro de la secesión; y , de hecho la creación de los tres estados: nor peruano, sur peruano, boliviano, podría haber sido la antesala del fraccionamiento y haber repetido la historia de la Gran Colombia que se fraccionó en tres países.
Basadre dice no miremos tanto a Argentina, Chile, o a Ecuador como los países que llevaron a pulverizar a la Confederación, sino miremos también el problema interno del Alto Perú y esta confrontación constante entre Chuquisaca y la Paz en la medida en que Santa Cruz era paceño.
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28. ¿Qué opinaba el historiador José de la Riva Agüero sobre la Confederación?
El historiador José de la Riva Agüero pensaba que la Confederación había sido la gran oportunidad perdida del Perú y que su derrota había sido una catástrofe que anunciaba las desventuras del siglo XIX peruano.
La idea de recuperar la unidad del Bajo y Alto Perú fue idea legítima y después en varias oportunidades se ha buscado.
29. ¿Qué opinaba el historiador boliviano Alcides Arguedas sobre la Confederación?
El historiador boliviano Alcides Arguedas consideraba a Santa Cruz como el caudillo ilustrado y paternal por excelencia; asimismo la reputada Historia General de Bolivia publicada por Meza Gisbert, postula que fue el período más exitoso de la historia boliviana del siglo XIX. Todos son elogios para Santa Cruz, reforzados porque el período posterior de la historia boliviana fue especialmente caótico y a la deriva.
30. ¿Cómo actuó Santa Cruz?
Santa Cruz siempre fue el brazo derecho de Bolívar cuando está en el Perú, cuando Bolívar regresa a la Gran Colombia, Santa Cruz lo reemplaza en el poder. Con la caída del gobierno bolivariano Santa Cruz se retira hay cambio de gobierno en el Perú, Santa Cruz se retira y regresa a la política boliviana. A fines de 1820 a través de un modo muy autoritario y muy eficiente logra organizar Bolivia.
Santa Cruz nunca destacó por sus habilidades militares, más bien destacó por sus habilidades políticas y administrativas. Algo muy importante porque la anarquía creaba mucha ineficiencia administrativa; por eso la habilidad administrativa de Santa Cruz implicaba que tenía un excelente ejército, mejor preparado, con mejor armamento, pagado, mejor que los ejércitos peruanos muy divididos entre sí.
31. ¿Qué opina el historiador Paul Gootemberg sobre la Confederación?
El historiador Paul Gootemberg ha señalado que la Confederación esconde una aguda competencia comercial entre Valparaíso y el Callao. Ambos puertos eran claves en el Pacífico Sudamericano y desde el siglo anterior tenían una fuerte relación comercial, en la cual habían predominado los comerciantes limeños.
32. ¿Qué relación hubo entre la economía y la Confederación?
Los agricultores del sur peruano tenían expectativas en que el régimen del Libre Comercio les iba a permitir hacer despegar productos que eran competitivos o sustitutos de la economía chilena, por ejemplo uva o producción de frutas que se daban en los valles de Moquegua, Arequipa, Tacna y que ellos tenían interés en sacarlo al comercio, pero que ello habría afectado intereses chilenos. Por eso Paul Gootemberg, historiador norteamericano que ha estudiado este tema afirma que una guerra de políticas comerciales, y haciendo un paralelo con la historia norteamericana dice que esta habría sido la guerra de secesión en los andes: el partido del libre comercio que sería el partido del sur, aliado con la Bolivia de Santa Cruz, contra el partido proteccionista que sería el partido de la costa norte y central aliado con los chilenos.
33. ¿Qué repercusión comercial podía tener la Confederación?
En el siglo XVIII en la capital peruana se hallaba la sede del capital comercial que dominaba las rutas del Pacífico, al punto que la flota comercial era propiedad de mercaderes criollos y peninsulares afincados en Lima, pero después de la Independencia las cosas cambiaron mucho, los comerciantes españoles habían sido expulsados del Perú, buena parte del capital había retornado a España y la flota mercante peruana se perdió durante la guerra. Luego Chile había anudado estrechas relaciones con el comercio inglés, y en Valparaíso se estaban empezando a instalar los depósitos de mercaderías y los servicios para el comercio europeo en todo el Pacífico. Santa Cruz intentó remediar esta desventajosa situación del comercio peruano, para el protector era necesaria una política liberal que disminuya las tarifas aduaneras y permita una alianza con Gran Bretaña, él quería disputar con Chile las preferencias de los comerciantes ingleses que dominaban el mundo y que recién se estaban asomando al Pacífico Sudamericano, hasta entonces un mar cerrado para ellos y reservado para España.
http://www.youtube.com/watch?v=UJCToGDZoI0&feature=related
18. ¿Qué significó la Confederación
En tiempos de la primera república en los andes no hubo solamente liberales y conservadores, los políticos de aquellos días no se limitaron a copiar las formas prevalecientes en los EE.UU, hubo también campo para la creatividad. La Confederación se apartó del republicanismo liberal, combinando su propuesta constitucional con instituciones para los indígenas, las cuales provenían del pasado colonial. La Confederación fue una opción que consistía en colocar en el centro de la nueva nación en el nuevo apostolado altoandino para construir una relación republicana con el indio más integrada que la propuesta por la élite limeña.
Existió En Santa Cruz la propuesta de crear una nueva capital en Tacna, teniendo como puerto Arica, esto habría disminuido la importancia de Lima y de toda la elite limeña, que como es el caso de Pardo y Aliaga, sentían tanto desprecio por Santa Cruz.
19. ¿Por qué las élites despreciaban a Santa Cruz?
Hubo un tema de nacionalismo porque Santa Cruz era paceño y la élite limeña no aceptaba un paceño en el poder, pero también hay un elemento étnico racial de por medio. La Confederación quizás hubiera implicado o implicó a cierto nivel una pérdida de poder de Lima, una formad de pérdida de poderes que se aprecia en el discurso político de Santa Cruz, que está muy vinculado a la sierra.
20. ¿Qué era el Cesarismo? ¿Qué significaba?
La Confederación presentaba una propuesta cesarista, las instituciones cesaristas estaban destinadas a conferirle al jefe máximo un estado superior a la legitimidad basado en el sistema liberal. Esta postura estaba basada en Napoléon cuyo legado había sido recogido inicialmente nada menos que por Simón Bolívar. Así, en el sistema político propuesto por Santa Cruz, se le restaba autoridad al sistema electoral, para transferírsela al caudillo, encarnado como protector de la Confederación, que era el título formal del caudillo paceño.
Santa Cruz en ningún momento establece dónde estaba la capital de la Confederación Perú Boliviano, la capital estaba vinculada al lugar donde estaba la figura del protector. Tal vez el gran problema de la Confederación Perú Boliviana era cómo se podía institucionalizar dejando de lado la figura de Santa Cruz. Si la Confederación hubiera durado ¿qué hubiera pasado a la muerte de Santa Cruz?
21. ¿Por qué perdió la Confederación? ¿Qué razones pesaron más? ¿Las internas o externas?
Una pregunta esencial sobre esos años es esta. Tal vez las razones internas fueron decisivas. De hecho el Perú se partió en dos y Bolivia atravesó gruesas fisuras.
22. ¿Cómo estaba organizada la economía de la zona?
Habría intereses económicos claros. La costa peruana estaba volcada a una agricultura del azúcar y de algunos productos como arroz, en la costa norte y central era dominante el azúcar, y se exportaba básicamente a Chile. A su vez, se hacía muchas importaciones de trigo chileno, de manera que el comercio del Callao, que era el principal puerto de la república ya desde entonces, se nutría básicamente de este intercambio de azúcar a Chile y de traer trigo chileno. Se pensaba que la Confederación debilitaría mucho ese comercio.
23. ¿Qué pensaba Ramón Castilla sobre la Confederación?
Algunos militares tan esencialmente representativos de la peruanidad como Ramón Castilla, por ejemplo estuvieron en contra de la Confederación y su actuación fue decisiva para derribarla. ¿Cuál fue su punto de vista? ¿Por qué resultaba odiosa la opción andina de nacionalidad? ¿Cuáles fueron las tensiones entre andinos y criollos en la forja de la nacionalidad peruana? ¿Por qué Santa Cruz no pudo ganar las mentes y los corazones de los costeños?
24. ¿Qué papel cumplió el aspecto racial?
Cuando estuvo La Mar como presidente que era cuencano y era blanco no hicieron tantos problemas como con Santa Cruz que era mestizo y era paceño. No solamente era el tema de pertenecer a un lugar fuera del Perú, sino también los rasgos étnicos de la persona.
La Confederación dividió al Perú entre los que estaban a favor y en contra de la confederación. Era casi una guerra civil. De tal manera que los que estaban en contra de la Confederación se exiliaron en Santiago de Chile y en Ecuador. Los dos núcleos eran muy fuertes, los dos pertenecían a diversos sectores sociales. Había una imagen de que los que estaban a favor de Santa Cruz eran sectores sociales más emergentes y de que Santa Cruz nunca logró conquistar las élites nobiliarias en el Perú, algo que es falso. Orbegoso era noble titulado, Riva Agüero que también estuvo con Santa Cruz era de una familia de alcurnia.
25. ¿Qué actitud tomó Pardo y Aliaga?
Pardo y Aliaga, enemigo de Santa Cruz, crea una imagen popular, extremadamente anti élite, lo que no es cierto. Había mucho racismo. Al leer los poemas de Pardo y Aliaga, satíricos, son poemas donde se burla de su jeta, de su acento peruano, se burla de que un indio no peruano invade el Perú.
26. ¿Qué papel jugaron las guerras civiles en la caída de la Confederación?
La derrota de la Confederación fue seguida de la invasión peruana de Bolivia, con el evidente propósito de los vencedores de Yungay de imponer la misma unidad peruana boliviana bajo otra hegemonía personal. Por ello, en el análisis de la época cabe una pregunta por el caudillismo y su fuerte carga de individualismo. ¿Acaso la caída de la Confederación obedeció a que no había espacio para tanto caudillo en las nuevas naciones independientes? Era una anarquía que no tenía cuando acabar. Se acallaba rebelión tras rebelión.
Un cónsul francés narra los últimos años de gobierno de Gamarra y lo muestra como un hombre que no confiaba en nadie, porque uno nunca sabía quién se iba a rebelar.
27. ¿Qué opinaba Jorge Basadre sobre la Confederación?
La cuestión nacional durante la efímera Confederación ha sido un tema largamente abordado en la historia, Basadre tenía opinión compleja. Opinaba que la unión Perú y Bolivia hubiera sido buena para el Perú en algunas épocas de la historia, pero que era inviable cuando efectivamente se dio.
En la época posterior a la independencia el peligro de la desintegración política era grande, incluso las primeras constituciones peruanas no abrazan el federalismo por el peligro de la secesión; y , de hecho la creación de los tres estados: nor peruano, sur peruano, boliviano, podría haber sido la antesala del fraccionamiento y haber repetido la historia de la Gran Colombia que se fraccionó en tres países.
Basadre dice no miremos tanto a Argentina, Chile, o a Ecuador como los países que llevaron a pulverizar a la Confederación, sino miremos también el problema interno del Alto Perú y esta confrontación constante entre Chuquisaca y la Paz en la medida en que Santa Cruz era paceño.
http://www.youtube.com/watch?v=WWq02_dzGSA&feature=related
28. ¿Qué opinaba el historiador José de la Riva Agüero sobre la Confederación?
El historiador José de la Riva Agüero pensaba que la Confederación había sido la gran oportunidad perdida del Perú y que su derrota había sido una catástrofe que anunciaba las desventuras del siglo XIX peruano.
La idea de recuperar la unidad del Bajo y Alto Perú fue idea legítima y después en varias oportunidades se ha buscado.
29. ¿Qué opinaba el historiador boliviano Alcides Arguedas sobre la Confederación?
El historiador boliviano Alcides Arguedas consideraba a Santa Cruz como el caudillo ilustrado y paternal por excelencia; asimismo la reputada Historia General de Bolivia publicada por Meza Gisbert, postula que fue el período más exitoso de la historia boliviana del siglo XIX. Todos son elogios para Santa Cruz, reforzados porque el período posterior de la historia boliviana fue especialmente caótico y a la deriva.
30. ¿Cómo actuó Santa Cruz?
Santa Cruz siempre fue el brazo derecho de Bolívar cuando está en el Perú, cuando Bolívar regresa a la Gran Colombia, Santa Cruz lo reemplaza en el poder. Con la caída del gobierno bolivariano Santa Cruz se retira hay cambio de gobierno en el Perú, Santa Cruz se retira y regresa a la política boliviana. A fines de 1820 a través de un modo muy autoritario y muy eficiente logra organizar Bolivia.
Santa Cruz nunca destacó por sus habilidades militares, más bien destacó por sus habilidades políticas y administrativas. Algo muy importante porque la anarquía creaba mucha ineficiencia administrativa; por eso la habilidad administrativa de Santa Cruz implicaba que tenía un excelente ejército, mejor preparado, con mejor armamento, pagado, mejor que los ejércitos peruanos muy divididos entre sí.
31. ¿Qué opina el historiador Paul Gootemberg sobre la Confederación?
El historiador Paul Gootemberg ha señalado que la Confederación esconde una aguda competencia comercial entre Valparaíso y el Callao. Ambos puertos eran claves en el Pacífico Sudamericano y desde el siglo anterior tenían una fuerte relación comercial, en la cual habían predominado los comerciantes limeños.
32. ¿Qué relación hubo entre la economía y la Confederación?
Los agricultores del sur peruano tenían expectativas en que el régimen del Libre Comercio les iba a permitir hacer despegar productos que eran competitivos o sustitutos de la economía chilena, por ejemplo uva o producción de frutas que se daban en los valles de Moquegua, Arequipa, Tacna y que ellos tenían interés en sacarlo al comercio, pero que ello habría afectado intereses chilenos. Por eso Paul Gootemberg, historiador norteamericano que ha estudiado este tema afirma que una guerra de políticas comerciales, y haciendo un paralelo con la historia norteamericana dice que esta habría sido la guerra de secesión en los andes: el partido del libre comercio que sería el partido del sur, aliado con la Bolivia de Santa Cruz, contra el partido proteccionista que sería el partido de la costa norte y central aliado con los chilenos.
33. ¿Qué repercusión comercial podía tener la Confederación?
En el siglo XVIII en la capital peruana se hallaba la sede del capital comercial que dominaba las rutas del Pacífico, al punto que la flota comercial era propiedad de mercaderes criollos y peninsulares afincados en Lima, pero después de la Independencia las cosas cambiaron mucho, los comerciantes españoles habían sido expulsados del Perú, buena parte del capital había retornado a España y la flota mercante peruana se perdió durante la guerra. Luego Chile había anudado estrechas relaciones con el comercio inglés, y en Valparaíso se estaban empezando a instalar los depósitos de mercaderías y los servicios para el comercio europeo en todo el Pacífico. Santa Cruz intentó remediar esta desventajosa situación del comercio peruano, para el protector era necesaria una política liberal que disminuya las tarifas aduaneras y permita una alianza con Gran Bretaña, él quería disputar con Chile las preferencias de los comerciantes ingleses que dominaban el mundo y que recién se estaban asomando al Pacífico Sudamericano, hasta entonces un mar cerrado para ellos y reservado para España.
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Resumen restante
Las mercaderías europeas principalmente inglesas llegaban directamente a Paita o directamente a Cobija o a Arica, dejando de lado a Valparaíso, eso abarataba los costos; quizá por ello es que Inglaterra estuvo a punto de apoyar a Santa Cruz, si éste lograba durar unos meses más.
Santa Cruz estableció bajos aranceles librecambistas, o sea pocos impuestos para el comercio exterior. Esto era grato para Gran Bretaña que tenía una gran producción textil, que podía hacer ingresar a los países latinoamericanos, pero era malo para Chile porque entonces podía perder el mercado del trigo y las harinas que tenían en el Perú, puesto que los EE.UU que también tenía una producción de trigo y harina muy competitiva iban a desplazar al trigo chileno del mercado peruano. A su vez, Chile amenazó al Perú de que si consentía el ingreso de las harinas norteamericanas, ellos comprarían azúcar al Brasil y ya no al Perú, con lo cual se desarmaba ese circuito comercial que tenía un siglo de origen más o menos.
La creación de la Confederación que, de alguna manera, copia el modelo económico de Chile, dando todo tipo de facilidades a la inversión extranjera, liberando de impuestos a la inversión extranjera es un poco moverle el piso al proyecto del hegemonismo de Valparaíso en el Pacífico.
Santa Cruz significó para el imperio inglés lo que al final el gobierno de Chile durante la guerra representó para ellos, seguridad económica y apertura de mercados. Santa Cruz puso orden a esta parte de América, además firmó tratados de Libre Comercio con Gran Bretaña. Era un liberal. Y si se lee los informes de los cónsules franceses e ingleses se nota la enorme simpatía que sentían por Santa Cruz.
Santa Cruz fue liberal, en contraste con Gamarra y los conservadores peruanos que habían sido proteccionistas, esa habría sido la razón para la decidida intervención de Chile contra Santa Cruz. Los peruanos desafectos de esta idea, como Ramón Castilla, Vivanco, Pardo y Aliaga, se van a Chile o son desterrados a Chile y allí planean disolver el proyecto y allí encuentran cálido apoyo en Diego Portales, el canciller chileno y en el gobierno de Prieto.
Fue una amenaza para ellos de controlar toda la economía regional y su propia expansión. Es posible que en Perú mismo la Confederación no pudiera durar, porque el norte no estaba tan vinculado con la idea de la Confederación.
El líder chileno Diego Portales indicó muy claramente que el destino de Chile era el dominio del mar y que la Confederación podía significar una gran amenaza contra su nación porque era reconstituir el viejo virreinato que los había tenido sometidos durante la colonia.
Hay una famosa carta de Diego Portales a Blanco Encalada, Blanco Encalada fue un militar chileno que realizó la primera expedición chilena contra la Confederación Perú Boliviana y en esa carta Diego Portales le explica que la seguridad chilena peligraba si la Confederación se consolidaba. Decía que la suma de los talentos, la cantidad de población significaban que Chile estaría siempre a la zaga.
Chile necesitaba controlar las rutas del Pacífico y la ruta comercial con Gran Bretaña era esencial para este designio; de este modo, no podía aceptar sin correr gran peligro, que se consolide el proyecto de la Confederación, que podía llevar a los ingleses a establecer otras alianzas internacionales.
¿Cómo influyó el comercio en el destino de la Confederación?
Los caudillos de la Independencia crearon alianzas heterogéneas en las sociedades que gobernaron, incluso enemigos mortales no diferían demasiado. Por ejemplo el general peruano Agustín Gamarra, principal rival de Santa Cruz y uno de los poderosos líderes peruanos que trajeron abajo la Confederación era cusqueño y tenía el mismo patrón de carrera que el general paceño. Se habían formado en el ejército realista y cambiado de bando recién cuando San Martín desembarcó en el Perú.
Están las dos posiciones: la federalista de Santa Cruz, que quería tres estados federales; el nor peruano, el sur peruano y Bolivia; y la de fusión de Gamarra que lo que quería era reproducir el sistema colonial en el cual el Alto Perú era parte fusionada del virreinato, y que Santa Cruz, de ninguna manera va a aceptar porque eso le daría mucho más hegemonía al Perú y el Alto Perú sería un apéndice.
Gamarra y Santa Cruz tienen una trayectoria común, han luchado primero en el ejército realista, cuando llega San Martín a Huaura se acercaron a él y se enrolaron en el ejército patriota. Hay cierta rivalidad militar entre ellos y rivalidad de caudillos entre ellos. Gamarra es cusqueño es el caudillo del sur peruano, Santa Cruz es paceño, es el caudillo del Alto Perú y para Gamarra resulta insoportable que Santa Cruz sea el presidente de una confederación que, realmente depende del Virreinato Peruano o de lo que era el virreinato peruano.
Una parte de la oposición de Gamarra a la Confederación, se debe a que él no era el líder de la Confederación. Eso se deduce al ver las cartas de Gamarra. En su planteamiento muchas veces le agradó la idea de juntar a Perú y Bolivia en un gran país.
Sus estrategias políticas eran similares Ambos habían formado coaliciones que abarcaban tanto a élites provinciales como a sectores populares urbanos y campesinos indígenas. Estas coaliciones eran semejantes y se construyeron entre oposición y conflicto. Su camino no fue un lecho de rosas sino todo lo contrario, un campo de lucha. El Cusco estuvo dividido entre quienes apoyaban la Confederación y quienes estuvieron en contra, mientras que Arequipa, Puno y Moquegua apoyaron con decisión y entusiasmo la unión con Bolivia.
Intereses de Cusco y los intereses de los habitantes del Lago Titicaca no fueron los mismos intereses de los de Lima o del norte de la costa. Realmente la costa tenía intereses diferentes con la gran expansión de guano. El peso de la economía peruana fue más a la costa que al altiplano. Fue una región sólida pero no unificada completamente con el resto del Perú. Los chilenos usaron esto para quebrar el sistema.
Lima y la costa estuvieron en contra de la Confederación y sus líderes políticos y militares vinieron con los chilenos para derrotarla en Yungay. Chile ingresa como un actor que se opone a la Confederación en alianza con estos peruanos que representaban intereses de la costa y que veían que al crearse la Confederación el eje político del país se inclinaba demasiado hacia el sur.
http://www.youtube.com/watch?v=tJZk0-ZeM0I&feature=related
Cusco y Arequipa podrían convertirse en las capitales de la nueva Confederación por encontrarse equidistantes del territorio y es así que se crean las expediciones de Blanco Encalada primero y luego de Bulnes para oponerse a la Confederación. Es entonces que la guerra civil entre los peruanos a favor y en contra se entremezcla con una guerra internacional en la que Chile apoya a los peruanos que se oponen a la Confederación y Bolivia a quienes apoyan a la confederación.
Las dos expediciones chilenas tuvieron el apoyo del lado de los peruanos que odiaban a la Confederación. Ambas expediciones no son expediciones extranjeras sino, chilenas y “peruanas” en contra de la Confederación. Esa es una diferencia con la Guerra del Pacífico. La segunda gran diferencia es que en ningún momento Chile pidió territorio en compensación por su participación.
A Chile lo apoyan una cantidad de militares: Ramón Castilla, Antonio Gutiérrez de la Fuente, Gamarra, Eléspuru, intelectuales como Felipe Pardo y Aliaga.
Ambas expediciones: la primera fracasó y la segunda era como una suerte de empate hasta que en la Batalla de Yungay que es una batalla extremadamente sangrienta, Santa Cruz es derrotado. Santa Cruz huye de la batalla y está regresando y es traicionado por Ballivian, ahí termina la saga de Santa Cruz.
Las luchas políticas de esa época se saldaban en el terreno militar. Pocas veces con tanta intensidad el consenso se lograba usando la fuerza, por ello es lógico que tanto el comienzo como el final de la Confederación se decidiera en batallas. Por su parte, Santa Cruz tejió su coalición política a través del ejército y se hallan redes de intereses que partían del poder militar. Además cultivó relaciones tanto en el ejército profesional como en las milicias armadas integradas por civiles que prestaban apoyo a los cuerpos regulares y que resultaban cruciales en la guerra entre caudillos.
En la Confederación destaca la conexión entre el tema étnico y el político Santa Cruz concibió la relación con los indios de modo corporativo, modificando el enfoque liberal que había implantado Simón Bolívar.
En el tema indígena hubo dos propuestas opuestas: la liberal que finalmente constituyó al estado peruano realmente existente y la propugnada por Santa Cruz, que, en cierto sentido retrocedía a figuras proteccionistas, propias de la época colonial. Por otro lado, también restringió el derecho al voto de los indios y su política étnica es muy compleja. No es fácil asignarlo a ninguna casilla porque tuvo iniciativas en sentido aparentemente contrario. Un punto crucial se halla en las conexiones entre lo militar y lo racial. Santa Cruz tuvo una clara política de premios y castigos repartiendo tierras entre sus soldados, vinculándolos al mundo agrario serrano, introduciendo el poder militar en el conflicto entre haciendas y comunidades.
En un momento dado pensaba que era positiva una institución como el protector de indios, que suena bonito, pero significa que se asume que el indio es como un menor de edad que necesita protección. Segundo Santa Cruz como hijo de cacique le tenía simpatías a ciertas organizaciones como el alcalde de indios, de algún modo comprendía la cadena de mando virreinal y de algún modo pensaba reaplicarla en la época republicana.
El caudillo es un individuo vinculado a las armas, es realmente un militar, algunos más involucrados en batallas que otros, pero definitivamente vinculado a las armas. Caudillos son los que pueden negociar con sus seguidores ofreciéndoles tierras, como en un toma y da, es el vínculo que establecen con sus seguidores.
Santa Cruz negociaba con las comunidades ofreciendo tierra, agua, o la abolición del tributo a cambio de su adhesión. El caudillo boliviano peruano siempre tuvo claro que los indios eran la masa con que tenía que contar y a la que debía someter al imperio de su voluntad. Él cuando piensa en términos constitucionales, que tenía que modificar la constitución del Perú y de Bolivia y crear una nueva entidad, esto o vincula también a su persona.
Finalmente la Confederación muestra lo tibias que eran en ese momento las adhesiones nacionales a diferencia de lo que vendría inmediatamente después. Al finalizar la década de 1830 se amplió el sentido del otro. Hasta entonces el enemigo había sido el español y había primado un fuerte sentimiento de unidad latinoamericano, pero ese tiempo se acababa. Al caer la Confederación empezaron a considerarse como rivales y potenciales enemigos a las naciones creadas por otros criollos. Ayer habían sido hermanos, mutuamente se habían concebido españoles americanos, pero luego de la Confederación al fin hubo alivio de sentirse distintos. Así las nacionalidades latinoamericanas y andinas se construyeron fragmentando la antigua hispanoamericana colonial.
Las mercaderías europeas principalmente inglesas llegaban directamente a Paita o directamente a Cobija o a Arica, dejando de lado a Valparaíso, eso abarataba los costos; quizá por ello es que Inglaterra estuvo a punto de apoyar a Santa Cruz, si éste lograba durar unos meses más.
Santa Cruz estableció bajos aranceles librecambistas, o sea pocos impuestos para el comercio exterior. Esto era grato para Gran Bretaña que tenía una gran producción textil, que podía hacer ingresar a los países latinoamericanos, pero era malo para Chile porque entonces podía perder el mercado del trigo y las harinas que tenían en el Perú, puesto que los EE.UU que también tenía una producción de trigo y harina muy competitiva iban a desplazar al trigo chileno del mercado peruano. A su vez, Chile amenazó al Perú de que si consentía el ingreso de las harinas norteamericanas, ellos comprarían azúcar al Brasil y ya no al Perú, con lo cual se desarmaba ese circuito comercial que tenía un siglo de origen más o menos.
La creación de la Confederación que, de alguna manera, copia el modelo económico de Chile, dando todo tipo de facilidades a la inversión extranjera, liberando de impuestos a la inversión extranjera es un poco moverle el piso al proyecto del hegemonismo de Valparaíso en el Pacífico.
Santa Cruz significó para el imperio inglés lo que al final el gobierno de Chile durante la guerra representó para ellos, seguridad económica y apertura de mercados. Santa Cruz puso orden a esta parte de América, además firmó tratados de Libre Comercio con Gran Bretaña. Era un liberal. Y si se lee los informes de los cónsules franceses e ingleses se nota la enorme simpatía que sentían por Santa Cruz.
Santa Cruz fue liberal, en contraste con Gamarra y los conservadores peruanos que habían sido proteccionistas, esa habría sido la razón para la decidida intervención de Chile contra Santa Cruz. Los peruanos desafectos de esta idea, como Ramón Castilla, Vivanco, Pardo y Aliaga, se van a Chile o son desterrados a Chile y allí planean disolver el proyecto y allí encuentran cálido apoyo en Diego Portales, el canciller chileno y en el gobierno de Prieto.
Fue una amenaza para ellos de controlar toda la economía regional y su propia expansión. Es posible que en Perú mismo la Confederación no pudiera durar, porque el norte no estaba tan vinculado con la idea de la Confederación.
El líder chileno Diego Portales indicó muy claramente que el destino de Chile era el dominio del mar y que la Confederación podía significar una gran amenaza contra su nación porque era reconstituir el viejo virreinato que los había tenido sometidos durante la colonia.
Hay una famosa carta de Diego Portales a Blanco Encalada, Blanco Encalada fue un militar chileno que realizó la primera expedición chilena contra la Confederación Perú Boliviana y en esa carta Diego Portales le explica que la seguridad chilena peligraba si la Confederación se consolidaba. Decía que la suma de los talentos, la cantidad de población significaban que Chile estaría siempre a la zaga.
Chile necesitaba controlar las rutas del Pacífico y la ruta comercial con Gran Bretaña era esencial para este designio; de este modo, no podía aceptar sin correr gran peligro, que se consolide el proyecto de la Confederación, que podía llevar a los ingleses a establecer otras alianzas internacionales.
¿Cómo influyó el comercio en el destino de la Confederación?
Los caudillos de la Independencia crearon alianzas heterogéneas en las sociedades que gobernaron, incluso enemigos mortales no diferían demasiado. Por ejemplo el general peruano Agustín Gamarra, principal rival de Santa Cruz y uno de los poderosos líderes peruanos que trajeron abajo la Confederación era cusqueño y tenía el mismo patrón de carrera que el general paceño. Se habían formado en el ejército realista y cambiado de bando recién cuando San Martín desembarcó en el Perú.
Están las dos posiciones: la federalista de Santa Cruz, que quería tres estados federales; el nor peruano, el sur peruano y Bolivia; y la de fusión de Gamarra que lo que quería era reproducir el sistema colonial en el cual el Alto Perú era parte fusionada del virreinato, y que Santa Cruz, de ninguna manera va a aceptar porque eso le daría mucho más hegemonía al Perú y el Alto Perú sería un apéndice.
Gamarra y Santa Cruz tienen una trayectoria común, han luchado primero en el ejército realista, cuando llega San Martín a Huaura se acercaron a él y se enrolaron en el ejército patriota. Hay cierta rivalidad militar entre ellos y rivalidad de caudillos entre ellos. Gamarra es cusqueño es el caudillo del sur peruano, Santa Cruz es paceño, es el caudillo del Alto Perú y para Gamarra resulta insoportable que Santa Cruz sea el presidente de una confederación que, realmente depende del Virreinato Peruano o de lo que era el virreinato peruano.
Una parte de la oposición de Gamarra a la Confederación, se debe a que él no era el líder de la Confederación. Eso se deduce al ver las cartas de Gamarra. En su planteamiento muchas veces le agradó la idea de juntar a Perú y Bolivia en un gran país.
Sus estrategias políticas eran similares Ambos habían formado coaliciones que abarcaban tanto a élites provinciales como a sectores populares urbanos y campesinos indígenas. Estas coaliciones eran semejantes y se construyeron entre oposición y conflicto. Su camino no fue un lecho de rosas sino todo lo contrario, un campo de lucha. El Cusco estuvo dividido entre quienes apoyaban la Confederación y quienes estuvieron en contra, mientras que Arequipa, Puno y Moquegua apoyaron con decisión y entusiasmo la unión con Bolivia.
Intereses de Cusco y los intereses de los habitantes del Lago Titicaca no fueron los mismos intereses de los de Lima o del norte de la costa. Realmente la costa tenía intereses diferentes con la gran expansión de guano. El peso de la economía peruana fue más a la costa que al altiplano. Fue una región sólida pero no unificada completamente con el resto del Perú. Los chilenos usaron esto para quebrar el sistema.
Lima y la costa estuvieron en contra de la Confederación y sus líderes políticos y militares vinieron con los chilenos para derrotarla en Yungay. Chile ingresa como un actor que se opone a la Confederación en alianza con estos peruanos que representaban intereses de la costa y que veían que al crearse la Confederación el eje político del país se inclinaba demasiado hacia el sur.
http://www.youtube.com/watch?v=tJZk0-ZeM0I&feature=related
Cusco y Arequipa podrían convertirse en las capitales de la nueva Confederación por encontrarse equidistantes del territorio y es así que se crean las expediciones de Blanco Encalada primero y luego de Bulnes para oponerse a la Confederación. Es entonces que la guerra civil entre los peruanos a favor y en contra se entremezcla con una guerra internacional en la que Chile apoya a los peruanos que se oponen a la Confederación y Bolivia a quienes apoyan a la confederación.
Las dos expediciones chilenas tuvieron el apoyo del lado de los peruanos que odiaban a la Confederación. Ambas expediciones no son expediciones extranjeras sino, chilenas y “peruanas” en contra de la Confederación. Esa es una diferencia con la Guerra del Pacífico. La segunda gran diferencia es que en ningún momento Chile pidió territorio en compensación por su participación.
A Chile lo apoyan una cantidad de militares: Ramón Castilla, Antonio Gutiérrez de la Fuente, Gamarra, Eléspuru, intelectuales como Felipe Pardo y Aliaga.
Ambas expediciones: la primera fracasó y la segunda era como una suerte de empate hasta que en la Batalla de Yungay que es una batalla extremadamente sangrienta, Santa Cruz es derrotado. Santa Cruz huye de la batalla y está regresando y es traicionado por Ballivian, ahí termina la saga de Santa Cruz.
Las luchas políticas de esa época se saldaban en el terreno militar. Pocas veces con tanta intensidad el consenso se lograba usando la fuerza, por ello es lógico que tanto el comienzo como el final de la Confederación se decidiera en batallas. Por su parte, Santa Cruz tejió su coalición política a través del ejército y se hallan redes de intereses que partían del poder militar. Además cultivó relaciones tanto en el ejército profesional como en las milicias armadas integradas por civiles que prestaban apoyo a los cuerpos regulares y que resultaban cruciales en la guerra entre caudillos.
En la Confederación destaca la conexión entre el tema étnico y el político Santa Cruz concibió la relación con los indios de modo corporativo, modificando el enfoque liberal que había implantado Simón Bolívar.
En el tema indígena hubo dos propuestas opuestas: la liberal que finalmente constituyó al estado peruano realmente existente y la propugnada por Santa Cruz, que, en cierto sentido retrocedía a figuras proteccionistas, propias de la época colonial. Por otro lado, también restringió el derecho al voto de los indios y su política étnica es muy compleja. No es fácil asignarlo a ninguna casilla porque tuvo iniciativas en sentido aparentemente contrario. Un punto crucial se halla en las conexiones entre lo militar y lo racial. Santa Cruz tuvo una clara política de premios y castigos repartiendo tierras entre sus soldados, vinculándolos al mundo agrario serrano, introduciendo el poder militar en el conflicto entre haciendas y comunidades.
En un momento dado pensaba que era positiva una institución como el protector de indios, que suena bonito, pero significa que se asume que el indio es como un menor de edad que necesita protección. Segundo Santa Cruz como hijo de cacique le tenía simpatías a ciertas organizaciones como el alcalde de indios, de algún modo comprendía la cadena de mando virreinal y de algún modo pensaba reaplicarla en la época republicana.
El caudillo es un individuo vinculado a las armas, es realmente un militar, algunos más involucrados en batallas que otros, pero definitivamente vinculado a las armas. Caudillos son los que pueden negociar con sus seguidores ofreciéndoles tierras, como en un toma y da, es el vínculo que establecen con sus seguidores.
Santa Cruz negociaba con las comunidades ofreciendo tierra, agua, o la abolición del tributo a cambio de su adhesión. El caudillo boliviano peruano siempre tuvo claro que los indios eran la masa con que tenía que contar y a la que debía someter al imperio de su voluntad. Él cuando piensa en términos constitucionales, que tenía que modificar la constitución del Perú y de Bolivia y crear una nueva entidad, esto o vincula también a su persona.
Finalmente la Confederación muestra lo tibias que eran en ese momento las adhesiones nacionales a diferencia de lo que vendría inmediatamente después. Al finalizar la década de 1830 se amplió el sentido del otro. Hasta entonces el enemigo había sido el español y había primado un fuerte sentimiento de unidad latinoamericano, pero ese tiempo se acababa. Al caer la Confederación empezaron a considerarse como rivales y potenciales enemigos a las naciones creadas por otros criollos. Ayer habían sido hermanos, mutuamente se habían concebido españoles americanos, pero luego de la Confederación al fin hubo alivio de sentirse distintos. Así las nacionalidades latinoamericanas y andinas se construyeron fragmentando la antigua hispanoamericana colonial.
La Confederación Perú Boliviana
Roxana Hernández García
(Clase HP3 del día 29 de Octubre de 2009)________________________________________________________
1. ¿A qué audiencia perteneció el territorio de Bolivia en el virreinato?
A la Antigua Audiencia de Charcas que pasó a llamarse Bolivia en homenaje a Simón Bolívar.
2. ¿Cuándo se separó el altiplano?
Finalizando el siglo XVIII los borbones entregaron la Audiencia de Charcas al control del recientemente creado virreinato del Río de la Plata, pensando favorecer el comercio Atlántico por el puerto de Buenos Aires y promover la nueva ruta del Cabo de Hornos, así empezó a fraccionarse políticamente el mundo andino, proceso que culminó en la independencia con dos estados independientes: Perú y Bolivia.
3. ¿Por qué se dice que la división creó problemas para Bolivia y Perú?
La combinación de los dos era natural y los problemas se crearon con la independencia, a raíz de la relación territorial.
4. ¿Por qué Bolívar quiere separado al Alto Perú del Bajo Perú?
Es como si a Bolívar le resultaran inmanejables si permanecían unidos. Envía a su brazo derecho José Antonio de Sucre a que sea el primer presidente de Bolivia. Tal vez fue producto de la vanidad de Bolivia, hizo que se olvidara por completo de esa unión política de las naciones liberadas y sancionara la existencia independiente de Bolivia.
5. ¿Dónde radicó el poder del Inca respecto al altiplano?
En poder reunir en una sola entidad a las cuatro partes del mundo: el Tahuantinsuyo. Ese mismo territorio se mantuvo unido durante la mayor parte de los siglos coloniales, habiendo sido llamados el Alto y Bajo Perú. Finalizando el siglo XVIII los borbones entregaron la Audiencia de Charcas al control del recientemente creado virreinato del Río de la Plata, pensando favorecer el comercio Atlántico por el puerto de Buenos Aires y promover la nueva ruta del Cabo de Hornos, así empezó a fraccionarse políticamente el mundo andino, proceso que culminó en la independencia con dos estados independientes: Perú y Bolivia. En esa situación intervinieron muchos intereses cruzados: en primer lugar la misma sociedad alto peruana desconfiada de Lima que había sido sede del virreinato; en segundo lugar los generales gran colombianos como Bolívar y Sucre que pensaban en la conveniencia de crear dos regiones andinas cuyas partes fueran equivalentes y veían con buenos ojos la división del Perú concebido como demasiado grande.
6. ¿Qué se hacía cuando no se sabía qué hacer con dos gigantes o países de grandes dimensiones?
Cuando no sabían qué hacer con un territorio en disputa entre dos gigantes creaban un nuevo país. Es el caso de Uruguay entre Brasil y Argentina, el caso de Ecuador entre la Nueva Granada y Perú y es el caso de Bolivia entre Perú y Argentina. La solución bolivariana es crear un nuevo país.
7. ¿Cómo se origina el nombre de Bolivia?
Surge en honor a Simón Bolívar.
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8. ¿Dónde radica la importancia de la ciudad de La Paz?
Domina el altiplano controlando las rutas comerciales del Alto Perú, esas rutas comerciales atraviesan las regiones mineras y el granero de Cochabamba camino al Brasil. Esas rutas comerciales se prolongaban en todo el sur peruano y tenían sus nudos comerciales en el triángulo de ciudades que dominan la región: Arequipa, Puno y Cusco.
9. ¿Qué significa que la configuración geográfica de Bolivia dificultó su organización inicial?
Cuando se crea Bolivia se le separa de Arequipa y Cusco y se le separa de esos puertos naturales de Ilo y Arica y su costa se le ubica más al sur cuando estaba el desierto de Atacama, donde estaba esa franja árida que no tenía casi población. Por eso la configuración geográfica de Bolivia dificultó mucho la viabilidad de ese país.
10. ¿Cómo se comercializaba el mercurio?
Se comercializaba a través de Pisco y Arica. El mercurio era importante y necesario para amalgamar la plata proveniente de Charcas. El mercurio bajaba de Huancavelica gracias a mulas y arrieros. Desde Pisco seguía por mar hasta desembarcar en Arica y subir a Potosí por tierra. El puerto natural para Bolivia era Arica. El mercurio (azogue) que salía de Huancavelica iba por barco a Arica y de Arica era introducido al Alto Perú en mulas.
11. ¿Qué puertos eran los más importantes para Bolivia?
Arica era su puerto natural. También era importante el puerto de Pisco.
12. ¿Qué importancia económica tenía Arica?
El puerto natural de La Paz siempre fue Arica porque son próximos, siendo el destino lógico de su ruta hacia el mar en términos geográficos. En la época colonial los puertos de Arica y Pisco habían sido utilizados para el comercio de mercurio. El puerto de Arica era también el sitio de embarque de la plata que viajaba a Lima antes de dirigirse a Bogotá, de ese modo Arica era clave para todo el comercio del Paceño. Pero
13. ¿Qué importancia tuvo Tarapacá?
Después de la independencia Arica quedó en manos del Perú porque no era parte de la Audiencia de Charcas sino del Virreinato Peruano. Además también eran peruanas las tierras situadas bastante más al sur de Arica. Allí se hallaba el entonces departamento peruano de Tarapacá cuya capital era Iquique, recién a continuación en dirección al sur venía el departamento boliviano del litoral llamado Atacama, cuyo puerto más importante era la pequeña caleta e Cobija. Este departamento litoral y su puerto quedaba muy lejos de La Paz, por eso las mulas que eran el medio de transporte propio de la época hacían el camino en 18 días entre La Paz y Cobija mientras que solo empleaban 3 día en cubrir la ruta entre el puerto peruano de Arica y la capital de Bolivia.
14. ¿Por qué Bolivia aspiraba tener a Arica?
Los bolivianos en las primeras décadas del siglo XIX consideraban que era fundamental para ellos el puerto de Arica, incluso quisieron hacer negociaciones con el Perú para cambiar territorio, entregando territorio frente a Puno a cambio de Arica. El puerto que luego les quedó a los bolivianos fue Cobija que era un puerto de segundo orden. Santa Cruz quiso levantar Cobija pero el puerto natural para Bolivia era Arica.
El grueso del comercio boliviano siempre fue Arica incluso cuando Bolivia era dueña de un departamento costero. Por ello Bolivia aspiraba a Arica. Este tema ha estado presente en todo el siglo XIX y ha originado una serie de tensiones y propuestas de solución. En un momento dado se ensayó con recuperar la unidad política perdida y retornar a una forma de unidad que permita a la nueva entidad mantener un comercio liberal y abierto al mundo. Esa fue la oferta de la Confederación Perú Boliviana, cuya vigencia se remonta a tres años (1836-1839).
En el Perú en los años previos a la Confederación Perú Boliviana que se instaura en 1836 hubo una anarquía militar en exceso. Agustín Gamarra había concluido su gobierno en 1834 pero aspiraba a dejar un sucesor que Bermúdez. Orbegoso fue elegido presidente. Posteriormente aparece Salaverry desconociendo todo. Hubo una guerra intestina entre los militares que anarquizan el Perú en época previa a la Confederación.
15. ¿Qué hizo Chile en contra de la Confederación?
Andrés de Santa Cruz realmente tiene un buen nivel de combinar. Hubo combinación de intelectuales, políticos y militares a ambos lados de la frontera y todo el sur del Perú y todo Bolivia formaban una unidad comercial social sólida. Esta fue la razón por la que Chile provocó un conflicto para destruir la Confederación que era una amenaza para ellos, en su afán de controlar toda la economía regional y su propia expansión.
16. ¿Qué hubiera pasado si se consolidaba el proyecto de la Confederación?
La Confederación hubiera modificado profundamente el balance de fuerzas entre los nacientes estados de América del Sur, por eso, la dimensión internacional de su corta vida y la decidida intervención de Chile en su contra resultan cruciales para entender su caída.
17. ¿Quién era Andrés de Santa Cruz? ¿Qué expectativas tenía para Perú y Bolivia?
Cuando decide Santa Cruz duplicar los fletes que debían pagar los barcos que llegaban al Callao luego de haber anclado en Valparaíso, los chilenos vieron muy claramente que esto al igual que el famoso tratado de Alianza Secreta (que de secreto no tenía nada) eran muy claramente decisiones políticas orientadas frente a Chile. El conductor del proceso fue el General Andrés de Santa Cruz.
Santa Cruz había nacido en La Paz y había desarrollado una carrera militar y política en el Perú y en su patria. Era nieto de curacas indígenas por el lado materno y casado con una matrona cusqueña , era un mestizo que representaba bien a los nuevos grupos sociales y étnicos lanzados al ascenso gracias a la independencia.
Santa Cruz, presidente de Bolivia a fines de la década de 1820 siempre jugó con la idea de unir ambos países. Fundó una logia secreta en el Lago Titicaca para unir ambos países. Siempre estuvo atento a lo que pasaba en el Perú en la política interna. Era un hombre muy hábil que sabía mandar sus espías, tenía cierto poder económico por ser presidente de Bolivia. Sabía mover muy bien sus redes en el sur peruano. Había este sueño del gran Perú que para muchos hombres del sur del Perú con la separación del Perú habían perdido mercado, bienes, etc.
Santa Cruz es un mestizo, para la época, culto, buen organizador. Estaba esperando el momento de entrar a la política peruana. Se conoce esto a través de sus cartas. Si Santa Cruz lo estaba pensando debió haber habido toda una red de personas a favor de este proyecto.
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18. ¿Qué significó la Confederación
En tiempos de la primera república en los andes no hubo solamente liberales y conservadores, los políticos de aquellos días no se limitaron a copiar las formas prevalecientes en los EE.UU, hubo también campo para la creatividad. La Confederación se apartó del republicanismo liberal, combinando su propuesta constitucional con instituciones para los indígenas, las cuales provenían del pasado colonial. La Confederación fue una opción que consistía en colocar en el centro de la nueva nación en el nuevo apostolado altoandino para construir una relación republicana con el indio más integrada que la propuesta por la élite limeña.
Existió En Santa Cruz la propuesta de crear una nueva capital en Tacna, teniendo como puerto Arica, esto habría disminuido la importancia de Lima y de toda la elite limeña, que como es el caso de Pardo y Aliaga, sentían tanto desprecio por Santa Cruz.
19. ¿Por qué las élites despreciaban a Santa Cruz?
Hubo un tema de nacionalismo porque Santa Cruz era paceño y la élite limeña no aceptaba un paceño en el poder, pero también hay un elemento étnico racial de por medio. La Confederación quizás hubiera implicado o implicó a cierto nivel una pérdida de poder de Lima, una formad de pérdida de poderes que se aprecia en el discurso político de Santa Cruz, que está muy vinculado a la sierra.
20. ¿Qué era el Cesarismo? ¿Qué significaba?
La Confederación presentaba una propuesta cesarista, las instituciones cesaristas estaban destinadas a conferirle al jefe máximo un estado superior a la legitimidad basado en el sistema liberal. Esta postura estaba basada en Napoléon cuyo legado había sido recogido inicialmente nada menos que por Simón Bolívar. Así, en el sistema político propuesto por Santa Cruz, se le restaba autoridad al sistema electoral, para transferírsela al caudillo, encarnado como protector de la Confederación, que era el título formal del caudillo paceño.
Santa Cruz en ningún momento establece dónde estaba la capital de la Confederación Perú Boliviano, la capital estaba vinculada al lugar donde estaba la figura del protector. Tal vez el gran problema de la Confederación Perú Boliviana era cómo se podía institucionalizar dejando de lado la figura de Santa Cruz. Si la Confederación hubiera durado ¿qué hubiera pasado a la muerte de Santa Cruz?
21. ¿Por qué perdió la Confederación? ¿Qué razones pesaron más? ¿Las internas o externas?
Una pregunta esencial sobre esos años es esta. Tal vez las razones internas fueron decisivas. De hecho el Perú se partió en dos y Bolivia atravesó gruesas fisuras.
22. ¿Cómo estaba organizada la economía de la zona?
Habría intereses económicos claros. La costa peruana estaba volcada a una agricultura del azúcar y de algunos productos como arroz, en la costa norte y central era dominante el azúcar, y se exportaba básicamente a Chile. A su vez, se hacía muchas importaciones de trigo chileno, de manera que el comercio del Callao, que era el principal puerto de la república ya desde entonces, se nutría básicamente de este intercambio de azúcar a Chile y de traer trigo chileno. Se pensaba que la Confederación debilitaría mucho ese comercio.
23. ¿Qué pensaba Ramón Castilla sobre la Confederación?
Algunos militares tan esencialmente representativos de la peruanidad como Ramón Castilla, por ejemplo estuvieron en contra de la Confederación y su actuación fue decisiva para derribarla. ¿Cuál fue su punto de vista? ¿Por qué resultaba odiosa la opción andina de nacionalidad? ¿Cuáles fueron las tensiones entre andinos y criollos en la forja de la nacionalidad peruana? ¿Por qué Santa Cruz no pudo ganar las mentes y los corazones de los costeños?
24. ¿Qué papel cumplió el aspecto racial?
Cuando estuvo La Mar como presidente que era cuencano y era blanco no hicieron tantos problemas como con Santa Cruz que era mestizo y era paceño. No solamente era el tema de pertenecer a un lugar fuera del Perú, sino también los rasgos étnicos de la persona.
La Confederación dividió al Perú entre los que estaban a favor y en contra de la confederación. Era casi una guerra civil. De tal manera que los que estaban en contra de la Confederación se exiliaron en Santiago de Chile y en Ecuador. Los dos núcleos eran muy fuertes, los dos pertenecían a diversos sectores sociales. Había una imagen de que los que estaban a favor de Santa Cruz eran sectores sociales más emergentes y de que Santa Cruz nunca logró conquistar las élites nobiliarias en el Perú, algo que es falso. Orbegoso era noble titulado, Riva Agüero que también estuvo con Santa Cruz era de una familia de alcurnia.
25. ¿Qué actitud tomó Pardo y Aliaga?
Pardo y Aliaga, enemigo de Santa Cruz, crea una imagen popular, extremadamente anti élite, lo que no es cierto. Había mucho racismo. Al leer los poemas de Pardo y Aliaga, satíricos, son poemas donde se burla de su jeta, de su acento peruano, se burla de que un indio no peruano invade el Perú.
26. ¿Qué papel jugaron las guerras civiles en la caída de la Confederación?
La derrota de la Confederación fue seguida de la invasión peruana de Bolivia, con el evidente propósito de los vencedores de Yungay de imponer la misma unidad peruana boliviana bajo otra hegemonía personal. Por ello, en el análisis de la época cabe una pregunta por el caudillismo y su fuerte carga de individualismo. ¿Acaso la caída de la Confederación obedeció a que no había espacio para tanto caudillo en las nuevas naciones independientes? Era una anarquía que no tenía cuando acabar. Se acallaba rebelión tras rebelión.
Un cónsul francés narra los últimos años de gobierno de Gamarra y lo muestra como un hombre que no confiaba en nadie, porque uno nunca sabía quién se iba a rebelar.
27. ¿Qué opinaba Jorge Basadre sobre la Confederación?
La cuestión nacional durante la efímera Confederación ha sido un tema largamente abordado en la historia, Basadre tenía opinión compleja. Opinaba que la unión Perú y Bolivia hubiera sido buena para el Perú en algunas épocas de la historia, pero que era inviable cuando efectivamente se dio.
En la época posterior a la independencia el peligro de la desintegración política era grande, incluso las primeras constituciones peruanas no abrazan el federalismo por el peligro de la secesión; y , de hecho la creación de los tres estados: nor peruano, sur peruano, boliviano, podría haber sido la antesala del fraccionamiento y haber repetido la historia de la Gran Colombia que se fraccionó en tres países.
Basadre dice no miremos tanto a Argentina, Chile, o a Ecuador como los países que llevaron a pulverizar a la Confederación, sino miremos también el problema interno del Alto Perú y esta confrontación constante entre Chuquisaca y la Paz en la medida en que Santa Cruz era paceño.
http://www.youtube.com/watch?v=WWq02_dzGSA&feature=related
28. ¿Qué opinaba el historiador José de la Riva Agüero sobre la Confederación?
El historiador José de la Riva Agüero pensaba que la Confederación había sido la gran oportunidad perdida del Perú y que su derrota había sido una catástrofe que anunciaba las desventuras del siglo XIX peruano.
La idea de recuperar la unidad del Bajo y Alto Perú fue idea legítima y después en varias oportunidades se ha buscado.
29. ¿Qué opinaba el historiador boliviano Alcides Arguedas sobre la Confederación?
El historiador boliviano Alcides Arguedas consideraba a Santa Cruz como el caudillo ilustrado y paternal por excelencia; asimismo la reputada Historia General de Bolivia publicada por Meza Gisbert, postula que fue el período más exitoso de la historia boliviana del siglo XIX. Todos son elogios para Santa Cruz, reforzados porque el período posterior de la historia boliviana fue especialmente caótico y a la deriva.
30. ¿Cómo actuó Santa Cruz?
Santa Cruz siempre fue el brazo derecho de Bolívar cuando está en el Perú, cuando Bolívar regresa a la Gran Colombia, Santa Cruz lo reemplaza en el poder. Con la caída del gobierno bolivariano Santa Cruz se retira hay cambio de gobierno en el Perú, Santa Cruz se retira y regresa a la política boliviana. A fines de 1820 a través de un modo muy autoritario y muy eficiente logra organizar Bolivia.
Santa Cruz nunca destacó por sus habilidades militares, más bien destacó por sus habilidades políticas y administrativas. Algo muy importante porque la anarquía creaba mucha ineficiencia administrativa; por eso la habilidad administrativa de Santa Cruz implicaba que tenía un excelente ejército, mejor preparado, con mejor armamento, pagado, mejor que los ejércitos peruanos muy divididos entre sí.
31. ¿Qué opina el historiador Paul Gootemberg sobre la Confederación?
El historiador Paul Gootemberg ha señalado que la Confederación esconde una aguda competencia comercial entre Valparaíso y el Callao. Ambos puertos eran claves en el Pacífico Sudamericano y desde el siglo anterior tenían una fuerte relación comercial, en la cual habían predominado los comerciantes limeños.
32. ¿Qué relación hubo entre la economía y la Confederación?
Los agricultores del sur peruano tenían expectativas en que el régimen del Libre Comercio les iba a permitir hacer despegar productos que eran competitivos o sustitutos de la economía chilena, por ejemplo uva o producción de frutas que se daban en los valles de Moquegua, Arequipa, Tacna y que ellos tenían interés en sacarlo al comercio, pero que ello habría afectado intereses chilenos. Por eso Paul Gootemberg, historiador norteamericano que ha estudiado este tema afirma que una guerra de políticas comerciales, y haciendo un paralelo con la historia norteamericana dice que esta habría sido la guerra de secesión en los andes: el partido del libre comercio que sería el partido del sur, aliado con la Bolivia de Santa Cruz, contra el partido proteccionista que sería el partido de la costa norte y central aliado con los chilenos.
33. ¿Qué repercusión comercial podía tener la Confederación?
En el siglo XVIII en la capital peruana se hallaba la sede del capital comercial que dominaba las rutas del Pacífico, al punto que la flota comercial era propiedad de mercaderes criollos y peninsulares afincados en Lima, pero después de la Independencia las cosas cambiaron mucho, los comerciantes españoles habían sido expulsados del Perú, buena parte del capital había retornado a España y la flota mercante peruana se perdió durante la guerra. Luego Chile había anudado estrechas relaciones con el comercio inglés, y en Valparaíso se estaban empezando a instalar los depósitos de mercaderías y los servicios para el comercio europeo en todo el Pacífico. Santa Cruz intentó remediar esta desventajosa situación del comercio peruano, para el protector era necesaria una política liberal que disminuya las tarifas aduaneras y permita una alianza con Gran Bretaña, él quería disputar con Chile las preferencias de los comerciantes ingleses que dominaban el mundo y que recién se estaban asomando al Pacífico Sudamericano, hasta entonces un mar cerrado para ellos y reservado para España.
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34. ¿?
Las mercaderías europeas principalmente inglesas llegaban directamente a Paita o directamente a Cobija o a Arica, dejando de lado a Valparaíso, eso abarataba los costos; quizá por ello es que Inglaterra estuvo a punto de apoyar a Santa Cruz, si éste lograba durar unos meses más.
Santa Cruz estableció bajos aranceles librecambistas, o sea pocos impuestos para el comercio exterior. Esto era grato para Gran Bretaña que tenía una gran producción textil, que podía hacer ingresar a los países latinoamericanos, pero era malo para Chile porque entonces podía perder el mercado del trigo y las harinas que tenían en el Perú, puesto que los EE.UU que también tenía una producción de trigo y harina muy competitiva iban a desplazar al trigo chileno del mercado peruano. A su vez, Chile amenazó al Perú de que si consentía el ingreso de las harinas norteamericanas, ellos comprarían azúcar al Brasil y ya no al Perú, con lo cual se desarmaba ese circuito comercial que tenía un siglo de origen más o menos.
La creación de la Confederación que, de alguna manera, copia el modelo económico de Chile, dando todo tipo de facilidades a la inversión extranjera, liberando de impuestos a la inversión extranjera es un poco moverle el piso al proyecto del hegemonismo de Valparaíso en el Pacífico.
Santa Cruz significó para el imperio inglés lo que al final el gobierno de Chile durante la guerra representó para ellos, seguridad económica y apertura de mercados. Santa Cruz puso orden a esta parte de América, además firmó tratados de Libre Comercio con Gran Bretaña. Era un liberal. Y si se lee los informes de los cónsules franceses e ingleses se nota la enorme simpatía que sentían por Santa Cruz.
Santa Cruz fue liberal, en contraste con Gamarra y los conservadores peruanos que habían sido proteccionistas, esa habría sido la razón para la decidida intervención de Chile contra Santa Cruz. Los peruanos desafectos de esta idea, como Ramón Castilla, Vivanco, Pardo y Aliaga, se van a Chile o son desterrados a Chile y allí planean disolver el proyecto y allí encuentran cálido apoyo en Diego Portales, el canciller chileno y en el gobierno de Prieto.
Fue una amenaza para ellos de controlar toda la economía regional y su propia expansión. Es posible que en Perú mismo la Confederación no pudiera durar, porque el norte no estaba tan vinculado con la idea de la Confederación.
El líder chileno Diego Portales indicó muy claramente que el destino de Chile era el dominio del mar y que la Confederación podía significar una gran amenaza contra su nación porque era reconstituir el viejo virreinato que los había tenido sometidos durante la colonia.
Hay una famosa carta de Diego Portales a Blanco Encalada, Blanco Encalada fue un militar chileno que realizó la primera expedición chilena contra la Confederación Perú Boliviana y en esa carta Diego Portales le explica que la seguridad chilena peligraba si la Confederación se consolidaba. Decía que la suma de los talentos, la cantidad de población significaban que Chile estaría siempre a la zaga.
Chile necesitaba controlar las rutas del Pacífico y la ruta comercial con Gran Bretaña era esencial para este designio; de este modo, no podía aceptar sin correr gran peligro, que se consolide el proyecto de la Confederación, que podía llevar a los ingleses a establecer otras alianzas internacionales.
¿Cómo influyó el comercio en el destino de la Confederación?
Los caudillos de la Independencia crearon alianzas heterogéneas en las sociedades que gobernaron, incluso enemigos mortales no diferían demasiado. Por ejemplo el general peruano Agustín Gamarra, principal rival de Santa Cruz y uno de los poderosos líderes peruanos que trajeron abajo la Confederación era cusqueño y tenía el mismo patrón de carrera que el general paceño. Se habían formado en el ejército realista y cambiado de bando recién cuando San Martín desembarcó en el Perú.
Están las dos posiciones: la federalista de Santa Cruz, que quería tres estados federales; el nor peruano, el sur peruano y Bolivia; y la de fusión de Gamarra que lo que quería era reproducir el sistema colonial en el cual el Alto Perú era parte fusionada del virreinato, y que Santa Cruz, de ninguna manera va a aceptar porque eso le daría mucho más hegemonía al Perú y el Alto Perú sería un apéndice.
Gamarra y Santa Cruz tienen una trayectoria común, han luchado primero en el ejército realista, cuando llega San Martín a Huaura se acercaron a él y se enrolaron en el ejército patriota. Hay cierta rivalidad militar entre ellos y rivalidad de caudillos entre ellos. Gamarra es cusqueño es el caudillo del sur peruano, Santa Cruz es paceño, es el caudillo del Alto Perú y para Gamarra resulta insoportable que Santa Cruz sea el presidente de una confederación que, realmente depende del Virreinato Peruano o de lo que era el virreinato peruano.
Una parte de la oposición de Gamarra a la Confederación, se debe a que él no era el líder de la Confederación. Eso se deduce al ver las cartas de Gamarra. En su planteamiento muchas veces le agradó la idea de juntar a Perú y Bolivia en un gran país.
Sus estrategias políticas eran similares Ambos habían formado coaliciones que abarcaban tanto a élites provinciales como a sectores populares urbanos y campesinos indígenas. Estas coaliciones eran semejantes y se construyeron entre oposición y conflicto. Su camino no fue un lecho de rosas sino todo lo contrario, un campo de lucha. El Cusco estuvo dividido entre quienes apoyaban la Confederación y quienes estuvieron en contra, mientras que Arequipa, Puno y Moquegua apoyaron con decisión y entusiasmo la unión con Bolivia.
Intereses de Cusco y los intereses de los habitantes del Lago Titicaca no fueron los mismos intereses de los de Lima o del norte de la costa. Realmente la costa tenía intereses diferentes con la gran expansión de guano. El peso de la economía peruana fue más a la costa que al altiplano. Fue una región sólida pero no unificada completamente con el resto del Perú. Los chilenos usaron esto para quebrar el sistema.
Lima y la costa estuvieron en contra de la Confederación y sus líderes políticos y militares vinieron con los chilenos para derrotarla en Yungay. Chile ingresa como un actor que se opone a la Confederación en alianza con estos peruanos que representaban intereses de la costa y que veían que al crearse la Confederación el eje político del país se inclinaba demasiado hacia el sur.
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Cusco y Arequipa podrían convertirse en las capitales de la nueva Confederación por encontrarse equidistantes del territorio y es así que se crean las expediciones de Blanco Encalada primero y luego de Bulnes para oponerse a la Confederación. Es entonces que la guerra civil entre los peruanos a favor y en contra se entremezcla con una guerra internacional en la que Chile apoya a los peruanos que se oponen a la Confederación y Bolivia a quienes apoyan a la confederación.
Las dos expediciones chilenas tuvieron el apoyo del lado de los peruanos que odiaban a la Confederación. Ambas expediciones no son expediciones extranjeras sino, chilenas y “peruanas” en contra de la Confederación. Esa es una diferencia con la Guerra del Pacífico. La segunda gran diferencia es que en ningún momento Chile pidió territorio en compensación por su participación.
A Chile lo apoyan una cantidad de militares: Ramón Castilla, Antonio Gutiérrez de la Fuente, Gamarra, Eléspuru, intelectuales como Felipe Pardo y Aliaga.
Ambas expediciones: la primera fracasó y la segunda era como una suerte de empate hasta que en la Batalla de Yungay que es una batalla extremadamente sangrienta, Santa Cruz es derrotado. Santa Cruz huye de la batalla y está regresando y es traicionado por Ballivian, ahí termina la saga de Santa Cruz.
Las luchas políticas de esa época se saldaban en el terreno militar. Pocas veces con tanta intensidad el consenso se lograba usando la fuerza, por ello es lógico que tanto el comienzo como el final de la Confederación se decidiera en batallas. Por su parte, Santa Cruz tejió su coalición política a través del ejército y se hallan redes de intereses que partían del poder militar. Además cultivó relaciones tanto en el ejército profesional como en las milicias armadas integradas por civiles que prestaban apoyo a los cuerpos regulares y que resultaban cruciales en la guerra entre caudillos.
En la Confederación destaca la conexión entre el tema étnico y el político Santa Cruz concibió la relación con los indios de modo corporativo, modificando el enfoque liberal que había implantado Simón Bolívar.
En el tema indígena hubo dos propuestas opuestas: la liberal que finalmente constituyó al estado peruano realmente existente y la propugnada por Santa Cruz, que, en cierto sentido retrocedía a figuras proteccionistas, propias de la época colonial. Por otro lado, también restringió el derecho al voto de los indios y su política étnica es muy compleja. No es fácil asignarlo a ninguna casilla porque tuvo iniciativas en sentido aparentemente contrario. Un punto crucial se halla en las conexiones entre lo militar y lo racial. Santa Cruz tuvo una clara política de premios y castigos repartiendo tierras entre sus soldados, vinculándolos al mundo agrario serrano, introduciendo el poder militar en el conflicto entre haciendas y comunidades.
En un momento dado pensaba que era positiva una institución como el protector de indios, que suena bonito, pero significa que se asume que el indio es como un menor de edad que necesita protección. Segundo Santa Cruz como hijo de cacique le tenía simpatías a ciertas organizaciones como el alcalde de indios, de algún modo comprendía la cadena de mando virreinal y de algún modo pensaba reaplicarla en la época republicana.
El caudillo es un individuo vinculado a las armas, es realmente un militar, algunos más involucrados en batallas que otros, pero definitivamente vinculado a las armas. Caudillos son los que pueden negociar con sus seguidores ofreciéndoles tierras, como en un toma y da, es el vínculo que establecen con sus seguidores.
Santa Cruz negociaba con las comunidades ofreciendo tierra, agua, o la abolición del tributo a cambio de su adhesión. El caudillo boliviano peruano siempre tuvo claro que los indios eran la masa con que tenía que contar y a la que debía someter al imperio de su voluntad. Él cuando piensa en términos constitucionales, que tenía que modificar la constitución del Perú y de Bolivia y crear una nueva entidad, esto o vincula también a su persona.
Finalmente la Confederación muestra lo tibias que eran en ese momento las adhesiones nacionales a diferencia de lo que vendría inmediatamente después. Al finalizar la década de 1830 se amplió el sentido del otro. Hasta entonces el enemigo había sido el español y había primado un fuerte sentimiento de unidad latinoamericano, pero ese tiempo se acababa. Al caer la Confederación empezaron a considerarse como rivales y potenciales enemigos a las naciones creadas por otros criollos. Ayer habían sido hermanos, mutuamente se habían concebido españoles americanos, pero luego de la Confederación al fin hubo alivio de sentirse distintos. Así las nacionalidades latinoamericanas y andinas se construyeron fragmentando la antigua hispanoamericana colonial.
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