Machu Picchu

Construyendo juntos el conocimiento de la Historia Monografía de Sofía Cunya

Los Incas

Construyendo juntos el conocimiento de la Historia

Monografía de Angela Atoche

¿Qué eran las Qollcas?

Construyendo juntos el conocimiento de la Historia

Qollcas


Eran los depósitos construidos en el ande, donde se almacenaban distintos géneros que eran utilizados en la redistribución. Las qollqas fueron vistas por los cronistas como una especie de casas, en las que se almacenaban productos.

En cada núcleo urbano, se disponía la construcción de gran cantidad de qollqas, que garantizaran el abastecimiento, por ejemplo en la zona de Huanuco Pampa. Generalmente se les construía en zonas altas y secas, bajo el sistema de mita y eran llenados mediante el mismo sistema. Estaban a cargo de los curacas, a pesar de que existían los especialistas, que también trabajaban en su cuidado y buen estado, los qollqa kamayuc.

Calendario Incaico

1° Capac Raymi (Diciembre)


Luna de la Gran Fiesta del Sol, mes de descanso.
Comienzan las lluvias en la sierra, en honor al Sol se realizan ofrendas de oro y plata, y sacrificios de niños y camélidos como las llamas. Gran variedad de danzas y cantos religiosos.

2° Uchuy Pokoy (Enero)


Pequeña Luna Creciente, tiempo de ver el maíz en crecimiento.
Fiesta del Capac Raymi con sacrificios, ayuno y penitencia, se realizaban procesiones a los templos. Era el mes de la pequeña maduración.

3° Paucar Varay (Febrero)

Gran Luna Creciente, tiempo de vestir taparrabos.
Mes de la gran maduración, el inca realizaba ritos religiosos con ofrendas de oro y plata a los dioses y a los cerros y cumbres nevadas, era el mes del Huarichico.

4° Pachapukuy (Marzo)


Luna de la Flor Creciente, mes de maduración de la tierra.
El mes que los campos se llenan de flores, sacrificaban llamas negras a las huacas, por mano de los sacerdotes, se realizan ayunos y se abstienen de danzar y cantar.

5° Inca Raymi (Abril)


Luna de las Espigas Gemelas, mes de cosecha y descanso.
Se protegen los frutos, se sacrificaban llamas pintadas en honor de los dioses comunes, el Inca realizaba una gran fiesta con invitados, curacas y todo el pueblo en general, se comía, cantaba y danzaba.

6° Aymoray (Mayo)


Luna de la Cosecha, el maíz se seca para ser almacenado.
Mes dedicado a la cosecha, se sacrificaban llamas de diversos colores, se realizaban juegos y diversiones, y entre los pastores se realizaba otra fiesta en la que se cantaba el Yamaya-yamay-ai yaya yamaya .

7° Inti Raymi (Junio)

Luna de la Preparación, cosecha de patata y descanso, roturación del suelo.
La pascua del Sol, se realizan fiestas religiosas en todo el imperio, principalmente en el Cuzco en donde se ofrecían sacrificios dirigidos al sol y ofrendas de oro y plata, estas ceremonias eran de agradecimiento por las cosechas recibidas.

8° Chacraconacuy (Julio)

Luna del Riego, mes de redistribución de tierras.
Mes de la purificación de la tierra, se realizaban ceremonias en las que se pedían al sol y a las aguas que no dañaran las sementeras, se sacrificaban 100 llamas. Los pastores celebraban sus ritos para impedir la peste en el ganado

9° Chacrayapuy Quilla (Agosto)


Luna de la Siembra, mes de sembrar las tierras en medio de cantos de triunfo.
Período de la purificación humana, se sacrificaban llamas, cuyes, mullu, chicha y sanco, se convidaban comidas y bebidas a las familias.


10° Coya Raymi (Setiembre)

Luna de la Fiesta de la Luna, mes de plantar.
Pascua del Agua, ceremonias pidiendo el líquido fecundante de la tierra, se dedican ritos a la luna, era una fiesta especial de las mujeres.

11° Uma Raymi Quilla (Octubre)


Luna de la Fiesta de la Provincia de Uma, tiempo de espantar a los pájaros de los campos cultivados.
Se realizan ceremonias para que la tierra sea fecundada

12° Aya Marcay Quilla (Noviembre)

Luna de la Fiesta de la Provincia de Ayamarca, tiempo de regar los campos.
Se dedican a actos religiosos de culto a los muertos y honrar la memoria de los antepasados.

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Otra clasificación

Enero: Capac Raimi Camai, mes de los ancestros.
Febrero: Paucar Uarai, mes de la diversidad
Marzo: Pacha Pucui, mes de la cosecha
Abril: Camai Raimi, mes de la abundancia
Mayo: Hatun Cusqui Aimorai, mes del almacenamiento
Junio: Haucai Cusqui, mes de la fiesta del Sol
Julio: Chacra Ricui Cunacuy, mes de la distribución de los campos de cultivo
Agosto: Chacra Iapui, mes de la preparación de los campos de cultivo
Setiembre: Coia Raimi, mes de la Luna y del saneamiento
Octubre: Uma Raimi, mes de la fiesta solemne del Agua
Noviembre: Aia Marcai, mes de la veneración
Diciembre: Capac Inti Raimi, mes solemne del sol.

Descendencia de Huayna Cápac

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Machu Picchu

(Construyendo juntos el conocimiento de la Historia)

Extracto de la monografía de
Jacky Cedano
Cuarto de Secundaria

CAPÍTULO I


EL ORIGEN

Antigua ciudadela fortificada de los incas en la cordillera de los Andes, centro-sur del Perú. Enclavada cerca de Cuzco, en una angosta depresión entre los picos agudos, a una altura de 2.350 m.

Es uno de los pocos centros urbanos pre-colombinos que se han encontrado prácticamente intactos.

Cubre una superficie de unos 13 km2 que albergan un templo y una ciudadela. No se sabe con certeza en que periodo fue ocupado por los incas.

Rival de Sacsayhuamán, que preside los barrancos del Huilcamayo o rio del Sol, en el departamento del Cuzco.

Toda la población está contenida en planos diferentes, es la ciudad de las escalinatas, pues cuenta con más de 3 000 peldaños.

Sus ruinas sin preciosos documentos de conservación y variedad: casas grandes, palacios, numerosos templos, puentes, Palacio de la Ñusta con bella escalinata y terraza hacia un soberbio panorama; el torreón, que es uno de los monumentos más hermosos de Machu Picchu.

En el lugar central de la ciudad se levanta el gran templo sencillísima composición de tres muros.

Es difícil dar con tan escasos elementos, una impresión mas socia y categoría de sobria monumentalidad.

El adoratorio es inconfundible por su elegancia ritual. Junto al templo se encuentra el Palacio de las Tres Ventanas, recinto en cuyo muro de fondo se abren tres hermosos vanos que miran al sol naciente. (Ver Anexo 1)

Su fundación se atribuye a Manco Capac y Mama Ocllo, que desde la región del Titicaca buscaron una tierra donde fundar el centro de su imperio, que otras autoridades sitúan en Cuzco.

De cualquier modo se ha querido poner en relación Machu Picchu con el antiguo Imperio quechua de Tiahuanaco.

Fue una obra de tiempos del florecimiento del Incario, levantada durante la segunda mitad del siglo XV.

Machu Picchu está alimentado por las aguas del Urubamba y con la central termoeléctrica de Dolorespata.

Machu Picchu es una palabra compuesta que proviene de machu= viejo, y picchu=cumbre o montaña; por lo tanto Machu Picchu se traduce como cumbre o montaña vieja.
La montaña celebre que se observa en frente y aparece en las clásicas del lugar es denominada Waynapicchu o “montaña joven”.
La mayoría de los estudios afirman que esta región fue despoblada y abandonada antes de la llegada de los conquistadores quizás por alguna enfermedad. También conjeturan en torno a enfrentamientos con otras tribus. Sin embargo, se desconoce la razón de su olvido.
Se entra a la ciudad por la casa de los Cuidadores de las Terrazas, que marca el ingreso al Sector Agrícola. Las terrazas acaban en el Foso Seco, tras el cual se encuentra la ciudad propiamente dicha.
Si se sigue en línea recta, se llega al final de las fuentes, que, en realidad es una sucesión de dieciséis pequeñas cascadas. Muy cerca se encuentra el Templo del Sol, una torre que posee la mejor construcción albañilera de toda la ciudad.
Junto al Templo del Sol, hay una casa que ha sido restaurada, se le suele llamar casa del Cuidador de la Fuente.
En la parte superior de la ciudad, uno puede descubrir: el Templo de las Tres Ventanas, el Templo Principal y la Sacristía. Luego ascendiendo a un montículo se llega al más importante de los santuarios, el Intihuana . (Ver Anexo 2)

¿Quié fue Ninan Coyuchi?

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La sucesión de Huayna Cápac tan próxima a la llegada de los españoles, es sin embargo incierta y se presta a numerosas interpretaciones. Huayna Cápac no tuvo hijos de la coya hermana suya y de entre sus numerosos descendientes sobresalían Ninan Cuyuchi, Atahualpa y Huáscar. La madre de Huáscar aunque no fue la coya era también la “hermana” del Inca y ella tomó parte activa en la designación.

Ninan Cuyuchi es mencionado en varias fuentes como heredero de su padre, pero el príncipe murió repentinamente, probablemente contagiado por la viruela que Huayna Cápac había contraído con la cercanía de los españoles en las costas, y que le llevó a la muerte.

Al morir Ninan Coyuchi, sin haberse ceñido la Mascaypacha, el Imperio Incaico quedó acéfalo, y al ser Quito, ciudad capital junto a Cusco, por decisión del inca Huayna Cápac, se originaron las guerras de sucesión entre Huáscar y Atahualpa.

La historia se complicó porque paralelamente los españoles, que ya estaban en el territorio, habían empezado ya, su empresa de conquista del Imperio Incaico.

Atahualpa. Décimo tercer Inca

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7.14. Atahualpa

Cuzco 1500?. Último Inca. Su nombre signifca “luchador voctorioso” “guerrero valiente” . Hijo de Huayna Cápac y Tocto Coca, doncella de una panaca del Bajo Cuzco. Unas versiones dicen que nació en Quito y otras en el bajo Cuzco.

No acompañó el cuerpo de su padre en la marcha de Quito a Cuzco, por lo que Huáscar receló que se quedaba en el norte conspirando contra él.

Los orejones proclamaron a Huáscar en el Cuzco y en el norte fue proclamado Atahualpa. Se desató la rivalidad entre los hermanos.

Los generales Quisquis y Calcuchímac estuvieron bajo sus órdenes, derrotaron y apresaron a Huáscar en la batalla de Quepaypampa y descargaron su crueldad contra la familia del vencido, pero no pudo marchar al Cuzco a causa de las noticias que recibió sobre la penetración española.

Como el pueblo se hallaba debilitado por las matanzas y dividido por el odio no opuso resistencia eficaz contra los extranjeros.

Fue atrapado por Francisco Pizarro en la plaza de Cajamarca en 16/11/1532.

Para recuperar su libertad ofreció llenar una habitación con oro y dos de plata hasta la altura alcanzada por su mano; pero los españoles recibieron una información equivocada sobre una traición del inca y aceleraron su muerte (29/08/1533)

Tenía muchas mujeres que se sacrificaron voluntariamente al saber su muerte.

Los indios robaron su cadáver y lo llevaron a Tumibamba.

El rescate de Atahualpa alcanzó a: 971 125 pesos de oro y 40 860,3 marcos de plata. Ha sido reputado como el más cuantioso rescate parado en la historia por la libertad de un hombre.

La extensa cadena de oro de la Plaza del Cuzco habría sido arrojada a la laguna de Urcos y 400 llamas habrían sido sepultadas con su cargamento de oro y plata.



Huáscar. Décimo segundo Inca

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Huáscar

Su nombre significa “cadena de oro” mandada hacer por su padre para celebrar su nacimiento. “con eslabones tan gruesos como un puño y de 700 pies de largo, tendida por 200 orejones en torno a la plaza del Cuzco.

XIII Inca. Hijo de Huayna Cápac y de su segu nda esposa Coya Rahuac Ocllo. Nació en cercaníass del Cuzco

Quedó a cargo del gobierno del Cuzco en 1524. A poco se extendió una peste que causó grandes estragos en todas las poblaciones.

Gravemente enfermo Huayna Cápac designó como heredero a otro de sus hijos llamado Nincan Coyuchi, quien murió en Tumibamba antes de saber la decisión paterna. Fue reconocido Huascar como Inca.

Su hermano Atahualpa le envió desde Quito un mensaje político.

Se enteró de las maniobras militares de Atahualpa y sus intentos de conspirar. Mandó matarlo a él y su ejército.

Hizo reformas religiosas que no agradaron.

Se desató la guerra civil entre él y Atahualpa. Éste último lo tomó prisionero.

Como prisionero fue conducido rumbo a Cajamarca, en el camino se cruzó con los españoles Hernando de Soto y Pedro del Barco y se dice que ofreció cuadruplicar el rescate de Atahualpa a cambio de su libertad. Atahualpa, ya cautivo en Cajamarca, mandó matarlo cuando se enteró de esto último.

Huayna Cápac

(Construyendo juntos el conocimiento de la Historia)

Huayna Cápac


Su nombre significa “poderoso joven”

XII inca. Nació en Tumibamba y fue el menor de los hijos de Túpac Yupanqui y de coya Mama Ocllo.

Recibió el nombre de Tito Cusi Huallpa durante la ceremonia del rutuchicuy, y se cuenta que desde temprana edad demostró cualidades de que granjearon la preferencia de su padre.

Apenas contaba 6 años cuando entró al Cuzco al frente del ejército que el inca había conducido al Chinchaysuyo; y lo capitaneó luego en el curso de una maniobra dirigida contra la fortaleza de Saccsayhuamán

Pasó por la ceremonia del huarachicuy ya reconocida su condición se soberano heredero.

Tuvo problemas en el gobierno y sufrió conspiraciones:

Primero una concubina de su padre quiso llevar al trono a uno de sus hijos

Luego de Apu Huallpa, tío y tutor, quien también quiso favorecer a un hijo suyo

Dichas conspiraciones fueron develadas gracias a su madre y su tío Huaman Achachi.

Casó con Cusy Rimay que murió en Quito sin dejar descendencia. Contrajo segundas nupcias con Rahua Ocllo, la madre de Huáscar.

Hubo de emprender sucesivas campañas para sofocar rebelione s.

Redujo a los chachapoyas y a los bracamoros.

En Tumibamba erigió el palacio de Mullucancha.

Volvió al Cuzco y después de algunos años siguió al Collasuyo, donde estableció mitimaes y hacia el Contisuyo.

Dejó el gobierno en Cuzco en manos de Huáscar para ir a sublevar una rebelión de los cayambis y caranguis en la zona de Quito.

En Tumibamba fijó su centro de operaciones y estableció una segunda capital del imperio.

Extendió el imperio hasta:

Por el norte: Pasto y río Ancasmayo

Se retiró a Quito y Tumibamba, ante los alarmantes estragos de una peste e viruelas. Allí murió en 1528, angustiado por extraños presagios sobre hombres blancos que llegaban a través del mar.

Túpac Inca Yupanqui. Décimo Inca

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7.11. Túpac Inca Yupanqui




(Cuzco 1440? – 1485?) X inca del Cuzco. Segundo emperador del Tahuantinsuyo.

Su nombre significa “poseedor de virtudes”. Hijo del emperador Pachacútec y de la Coya Mama Anahuarque.

Fue investido Atún Auqui o príncipe heredero y apukispay o general en jefe del ejército incaico. Fue un gran conquistador militar.

Hizo dos campañas a cada uno de los suyos.

Sometió a huancas, yarovilcas, cañaris, chonos, huancavilcas, caranguis, chimús y chachapoyas.

Extendió los límites territoriales:

Por el norte: hasta Quito

Por el Sur: hasta Maule

Gobernó con acierto y equidad. Su obra fue notable:

Estableció a los curacas

Desplazó a los sinchis.

Realizó el primer censo general

Distribuyó el trabajo.

Repartió la tierra en topos.

Asignó el tributo personal

Creó los mitimaes, cimentó los yanaconas, construyó los grandes caminos: Qapavc Ñam.

Pertrechó los tambos, instauró los chasquis, ordenó las ferias, propició el comercio, puso énfasis en la justicia, fundó las cárceles, aumentó las huacas, multiplicó los acllahuasi, propagó el culto al Sol, reformó el ejército, comandó ocho guerras, continuó la edificación de la fortaleza de Sacsayhuamán y extendió el Imperio a sus límites casi definitivos.

Hacia 1465 zarpó en una armada de balsas a vela a descubrir las islas del poniente: Auachumbi y Ninachumbi, que resultaron ser Mangareva y Rapa Nui (Isla de Pascua), realizando el descubrimiento de Oceanía.

Ascendió al trono hacia 1471 y murió alrededor de 1485.

Casó con Mama Ocllo, su hermana de padre y madre. En ella tuvo pocos hijos, pero dejó 150 en otras esposas y concubinas.

Unas versiones aseguran que falleció en su palacio de Chinchero, otras dicen que en el Cuzco.

Su momia o mallqui se guardó en la capital incaica hasta 1531 aprox. Cuando fue quemada por los generales quiteños Quisquis y Chalcuchímac. Sus cenizas recogidas por sus descendientes de la Cápac Panaca, fueron escondidas en Calispuquio, junto al ídolo de Cuxichuri, su deidad tutelar.

Pachacútec. Noveno Inca

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7.9. Pachacútec

IX Inca. Verdadero organizador del imperio. Hijo menor de Viracocha, fue llamado Cusi Yupanqui. Mostró su desocntento frente a la decisión paterna de dejar como sucesor a Inca Urco y cuando su anciano padre optó por retirarsre de Cuzco, al ser atacado por los chancas, asumió la dirección de la defensa y organizó la defensa frente a los chancas. Fue secundado por su hermano mayor, Roca, por Apu Mayta y Vicaquirao, generales del ejército de Viracocha y por algunos orejones. Fue ayudado por los pueblos Canas y Canchis.

Tuvo una tregua de tres meses durante los cuales oró y ayunó y tuvo una visión de un ser radiante como un sol que animaba la defensa ofreciéndole la victoria. Se presentó ante su gente con la cabeza cubierta por una piel de puma, símbolo de fuerza y les aseguró que triunfarían.

En batalla se apoderó del ídolo de los Chancas, Uscovilca y ganó.

Vencedor, se presentó ante su padre para ofrecerle el botín y las insignias de los vencidos, pero no accedió al deseo de su padre de ofrecer el trono a Inca Urco. Este deseo no fue aceptado por Cusi Yupanqui, por lo que Urco intentó asesinarlo, pero escapó a la emboscada.

Luchó nuevamente con los chancas que estaban rearmándose, les ofreció batalla en Ichupampa, cerca del río Apurímac y los venció En Andahuaylas (Yahuarpampa)

De nuevo ofreció el botín a su padre, quien lo reconoció como sucesor.

Urco presentó batalla, pero murió en ella.

En 1438 se realizó la ceremonia de coronación y adoptó el nombre de Pachacútec que significa “el que cambia el mundo”

Durante sus 30 años de reinado: sometió a los sinchis de las regiones próximas al Cuzco; afianzó su dominio sobre los territorios pertenecientes a los chancas y sus aliados; por el sur se impuso a los turbulentos collas, y por la costa extendió su poderío a tierras de los chinchas; luego sometió a los huancas, llegó a Chachapoyas y Cajamarcae incorporó el señorío Chimú.

Para gobernar tan vasta región dividió el imperio en 4 suyos a partir del Cuzco. Y creó una casta destinada a controlar la administración.

Reedificó el Templo del Sol, dotándolo de fabulosas riquezas a las cuales debió su nombre de Coricancha (recinto de oro); reconstruyó el Cuzco, erigiendo nuevos barrios, aumentando los sembríos de sus chacras y andenes y asegurando su provisión de agua.

A lo largo de los caminos que cruzaron el Imperio construyó una verdadera red de pucaras, templos y tambos, que aseguraron la difusión de la religión solar y la movilización de los ejércitos incaicos.

Pala propugnar la unificación estableció un idioma común, cuya enseñanza confió a maestros enviados desde el Cuzco a todas las partes del Imperio.

Al menos en parte, su obra debe ser atribuida a la acción de su hijo y sucesor Túpac Yupanqui, pues estuvo asociado a su gobierno durante 10 o más años, y continuó tanto sus conquistas como su labor administrativa.

Huiracocha. Octavo Inca

(Construyendo juntos el conocimiento de la Historia)

7.8. Huiracocha




Su nombre significa “espuma de las aguas” “el creador”

Hijo menor de Yahuar Huacac y de la coya Mama Chicya. Se le conocía como Atún Topa, quien al recibir la borla imperial adoptó el nombre de Viracocha.

Casó con Mama Runtu Caya del pueblo de Anta, con quien tuvo varios hijos, entre ellos a Pachacputec; pero la coya no tuvo una verdadera influencia sobre el Inca y sus hijos fueron desplazados por los príncipes bastardos que en inca engendró en su amada concubina Cori Chulpa.

Emprendió memorables empresas de guerra, para extender los límites de sus dominios: incorporó plenamente los valles de Yucay y Calca, imponiéndoles la obligación de ofrecerle tributos, sentando en ellos a representantes de su autoridad, y construyendo en el segundo un palacio donde pasó los últimos años de su vida.

Sofocó las sublevaciones intentadas por los ayllus confederados de los pacay cancha, muynas y pinahuas, los casacanchas y los rondocanchus, los ayamarcas y los guayparmacas; y después de someterlos emprendió la conquista de Caitomarca.

Se enfrentó a las crecientes ambiciones del sacerdocio, probablemente estimuladas por la importancia que daba el inca a la consulta de los augurios, y mediante hábiles tratos logró apaciguarlas.

Al ver afianzada la paz, ocupose de edificar casas, de aumentar sus chacras y semeteras, de plantar molles y quinuales.

Inventó nuevas ropas y finos tejidos.

Emprendió una expedición al Collao, que dio origen a una confederación con los pueblos del altiplano.

Llegó a extenderse el imperio:

Por el norte hasta las tierras de los chanchas, que señoreaban sobre los Andahuaylas, soras y rucanas.

Por el oeste: hasta el curacazgo de Chincha y el señorío de chumbivilcas.

Por el sur: a través de los dominios de los canas y los canchis, hasta los curacazgos de atún coya y Chucuito.

Por el este: hasta la región de los bosques.

Entonces quiso retirarse del gobierno para acogerse al sosiego del palacio construido en Calca y, hallándose próximo a los 80 años, designó para sucederlo a Inca Urco (hijo de Cori Chulpa), que ya había ejercido autoridad en el Cuzco, mientras Viracocha estuvo en el Collao.

Yahuar Huaca. Sétimo Inca

(Construyendo juntos el conocimiento de la Historia)

Yahuar Huacac


Su nombre significa “el que llora sangre”.

VII Inca. Hijo de Inca Roca y de Mama Micay.

Su nombre se debe a la circunstancia de habérsele hallado sangre en los ojos al momento de nacer; y juzgada esta señal como un agüero infausto para la guerra, se mostro benévolo con sus vasallos y evitó participar en acciones militares emprendidas durante su gobierno.

Casó con Mama Chicya, hija del sinchi de Ayamarca. Entre los 3 hijos que tuvo con ella designó como sucesor al segundo: Pahuac Hualpa, en tanto que optó por confinar al menor en los campos de Chita para castigar su carácter levantisco y sus violencias.

Hizo la guerra a los pueblos del Collao, y para secundarla reunió en Cuzco a los guerreros de las tribus confederadas del Contisuyo; pero la guerra no se inició, porque éstas temieron que un nuevo triunfo aumentara el poder del Inca y decidieron sublevarse.

Según la tradición, durante una fiesta, cuando Yahuar Huacac se encontraba algo bebido, uno de aquellos le asestó un golpe en la cabeza. Lo increpó el Inca , llamándolo traidor, pero al notar que se trataba de una conspiración, trató de refugiarse en el Templo del Sol y, alcanzado en su carrera, fue asesinado.

Los atacantes se apresuraron a regresar de inmediato a sus tierras para eludir la previsible reacción de los cuzqueños.

Enfrentado a situación tan delicada, el consejo de los orejones decidió reconocer como inca a Viracocha, el confinado de Chita.

Inca Roca. Sexto Inca

(Construyendo juntos el conocimiento de la Historia)

Inca Roca


Su nombre significa “señor prudente”. VI inca, primero de la rama de Hanan Cuzco.

Al llamarse inca revela el cambio que inicia su gobierno: ya no es sólo un jefe militar o sinchi sino la viva representación de la unidad establecida entre el gobierno civil (inca) y el militar.

Afianzado ya en el dominio del Cuzco, que desde Manco Cápac había dado ocasión a continuas guerras y campañas de conquista, se inicia una segunda etapa, caracterizada por el establecimiento de un régimen de trabajo y un orden civil que exigían la presencia de un jefe que fundiera en su persona ambos poderes.

Reglamentó la distribución de las tierras y el reparto de heredades y viviendas; el viejo Cuzco, formado por agrupamientos de chozas, fue cortado por calles que lo dividieron en barrios; el agua de los ríos fue represada y corrió por la ciudad en canales, de modo que dotó de líquido vital a la población; los dos arroyos que descendían del cerro y llevaban el líquido a través de cañas labradas por los indios se denominaron de Hurin Chacan y de Hanan Chaca.

Constituyó el primer ejército regular y disciplinado, con el cual obtuvo algunas nuevas conquistas.

Impuso obediencia a los ayllus quechuas, que eran ramas de los ayllus de Paruro, diseminados en lugares cercanos,

Atacó y venció a los Ayamarcas, una de las más fuertes parcialidades que mantenían su autonomía.

Concretó y definió las atribuciones del sacerdocio, al crear la autoridad del villac umu y determinar su subordinación a la persona del Inca.

Creó una escuela de funcionarios con el propósito de darles preparación especial en lo civil y en lo político.

Impuso al gran consejo de los orejones la obligación de elegir al nuevo inca únicamente entre los hijos del que muriese.

Casó con Mama Mícay, con la cual fundó el ayllu denominado vicaquirao Panaca.

Cápac Yupanqui. Quinto Inca

(Construyendo juntos el conocimiento de la Historia)

Cápac Yupanqui

Su nombre significa “poderoso y memorable”. V Inca. Último de la rama de los Hurin Cuzco. Hijo de Mayta Cápac, sinchi de los Ayamarcas. Perteneciente a los quechuas de Paruro y de Mama Cora.

Recogen las crónicas que al morir su padre, y en vista de que ninguno de los hijos merecía la jefatura del incazgo, los ayllus de Hurin se pusieron de acuerdo para elegir como sucesor a Cápac Yupanqui, por ser miembro de la familia de los Yupanqui; y como éste percibiera algún descontento entre sus hermanos convocó a una reunión de los ayllus reales, ante la cual los elogió discretamente y tuvo la victoria de ser proclamado por segunda vez.

Casó con Mama Cahua, una doncella emparentada con los Yupanqui, y así fundó el ayllu llamado Apu Mayta Cápac.

Se dice que dejó 80 hijos, entre legítimos e ilegítimos, y al igual que sus antecesores, su preocupación fundamental fue mantener la posesión del valle del Cuzco e ir sometiendo a las tribus que en las primeras invasiones habían actuado como aliadas.

Mayta Cápac. Cuarto Inca

(Construyendo juntos el conocimiento de la Historia)

7.4. Mayta Cápac

Su nombre significa “hasta donde señor” IV Inca. Hijo de Lloque Yupanqui y de Mama Cora.

Tenía cualidades excepcionales para el gobierno militar.

De joven se distinguió por ser altanero y valiente; y al participar en las reyertas de su familia con los alcahuizas, tuvo varios encuentros en los cuales resultó siempre victorioso, y acabó por someterlos.

La leyenda cuenta que los alcahuizas no podían sufrir las travesuras de Mayta Cápac y decidieron que diez indios se infiltrasen en la casa del Sol, donde vivían Lloque Yupanqui y su hijo, con la intención de matarlos. Mayta Cápac se hallaba jugando a las bolas con otros muchachos, en el patrio de la casa, cuando entraron sus enemigos; al verlos, cogió una bola y con ella mató a uno, luego a otro y por último arremetió contra los restantes, quienes lograron huir muy malheridos.

Casó con Mama Yacchi, una doncella de la gran familia de los Cápac Tocco, de Paruro, y fundó un ayllu denominado Usca Mayta Panaca. Su tótem fue el pájaro Indi, que se conservaba encerrado en una petaca desde que Manco Cápac lo trasladó desde Tampu Tocco. Cuenta la leyenda que Mayta Cápac, deseoso de saber qué guardaban sus antepasados con tanto celo, abrió la petaca, vio al pájaro indi y habló con él. Desde entonces quedó aconsejado acerca de lo que debía hacer e informado acerca de todo lo que le habría de suceder.

Lloque Yupanqui. Tercer Inca

(Construyendo juntos el conocimiento de la Historia)

Lloque Yupanqui

Su nombre significa “zurdo memorable”. Tercer Inca.

Hijo de Sinchi Roca y de la Coya Chimpo Urma.

Fue elegido en una reunión efectuada por los ayllus nobles de Paruro; y se le prefirió entre los numerosos descendientes de su padre en atención a sus sobresalientes cualidades físicas y su destreza en el combate.

Parece haber pertenecido al ayllu Sahuasíray.

Contrajo matrimonio con mama Cora, hija del sinchi de los humus (intérpretes de las huacas), de modo que comprometió la influencia sacerdotal en favor de su linaje. Y a éste se le llamó Ahuanin Aillu (ayllu de los tejedores) debido al hecho de ser la habilidad en el tejido su cualidad primordial.

Fue temido y respetado de los suyos en tanto grado que le volvían las espaldas por no osar mirarle a la cara, y cuando escupía se hincaba de rodillas uno de los principales para tomar la saliva en unos vasitos de oro y plata.(Martín de Murúa).

Sinchi Roca. Segundo Inca

(Construyendo juntos el conocimiento de la Historia)

Sinchi Roca

Su nombre significa “guerrero prudente”. Segundo inca .Fue hijo de Manco Cápac y de la coya Mama Ocllo Huaco. Casó con Chimpu Urma, su hermana, pero también se le atribuye haberse unido a Mama Huaco, hija del sinchi de la vecina parcialidad de Saño, con el cual se habría establecido así una alianza.

Se afirma que gobernó en paz, limitándose a conservar el señorío dejado por Manco Cápac.

Entre los hombres de su linaje se extendió la costumbre de horadarse las orejas para adornarlas con rodetes de oro.

Constituyó su propia panaca, Raura Ayllu, separándola de la que habían fundado su padre; y como figura totémica eligió la de un pez, poniéndole por nombre wanachiri amaru.

Se cuenta que, a su fallecimiento, dijo que iría a descansar con su padre el Sol, pues había pasado muchos trabajos para iniciar a los hombres en el conocimiento de su grandeza y su bondad.

Su reinado parece haber alcanzado 19 años (o quizá 30), se le atribuye larga vida hasta los 127 años.

Manco Cápac. Primer Inca

(Construyendo juntos el conocimiento de la Historia)

Manco Cápac

Su nombre significa “jefe poderoso”. Fundador del Imperio. La Colla Mama Ocllo Huaco (su hermana) y a ellos consagrada la Chima Panaca.

Inició su gobierno el 1200 a.C

Construyó primer inticancha: residencia del Inca y Templo del Sol.

Según la leyenda colla fue inca de naturaleza semi divina, por ser hijo del Sol.

Fue enviado por su padre con la misión de pacificar y civilizar a los pueblos que hasta entonces se hallaban en plena confusión.

Emergió de las aguas del Lago Titicaca, y en recuerdo de aquel origen se erigió un templo en la Isla del Sol.

Lo acompañaba Mama Ocllo y en la mano derecha llevaba una barra de oro, “de media vara de largo y dos dedos de grueso”, que su padre le había dado diciéndole que hincase con ella el suelo y estableciese “su asiento y corte allí donde la barra se hundiese con un solo golpe” (Inca Gracilazo de la Vega).

Empezó su marcha, pero al golpear la tierra no se hundía la barra hasta la deseada profundidad o chocaba sordamente contra el suelo rocoso; y continuaba adelante hasta que llegó al Valle de Urubamba, y en el cerro Huanacauri se hundió al primer golpe y ya no apareció. Allí fundó la ciudad del Cuzco.

Tanto él como su esposa dirigieron a los antiguos pobladores de la región haciéndoles saber que no querían guerra sino enseñarles el culto al sol.

Él tomó la dirección de los hombres, a los cuales empleó en la recolección y el almacenamiento de los frutos, así como en la construcción de casas.

Mamá Ocllo tomó la dirección de las mujeres a las que enseñó las artes del hilado y del tejido y “cómo habían de hacer los demás oficios del servicio de casa”

Significado histórico:Fue un sinchi que a la caída del Imperio de Tiahuanaco decidió encabezar la migración de su pueblo hacia una región fértil y propicia, su autoridad estaba amparada en el dominio del arte de la guerra y por sus conocimientos de agricultura. Hasta Paruro llegó sin problemas. En su camino venció a las tribus de Quirumanta, Huanacauri, Colcabamba y Huaynapatra y finalmente a los ayllus Guayas, alcahuizas y sahuasirais.